අස්ඵටික - කුමක්ද? වටිනාකම උදාහරණ, අර්ථ නිරූපණය

එය "අස්ඵටික" යන වචනය ඇත - ලිහිල්, shapeless ජලයත් සමඟ. අර්ථ දැක්වීම වාග් මාලාවේ පොත සඳහන් කරයි. දැන් නාම විශේෂනයක් සලකා බලන්න, සමාන පද හා උදාහරණ ගන්න.

අගය

විශේෂ සහ විවිධ - - පොත එක්: විස්තරාත්මක ශබ්ද කෝෂය ප්රධාන අර්ථ දෙකක් වචන සඳහන් වෙනවා. දෙකම දෙස බලන්න.

1. අපි කාලීන අදහස් කරන විට, එය යටින් "ස්ඵටික ව්යුහය තොරව ඝන" යන්නයි. උදාහරණයක් ලෙස, "අස්ඵටික සිලිකන්".
2. "නොපැහැදිලි, shapeless, පවතින්නේය." උදාහරණයක් ලෙස: "මේ මිනිසා සම්පූර්ණයෙන්ම ඔවුන්ගේ අදහස්, විශ්වාසයන් හා සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ නොව, ඔහු අස්ඵටික විය, amoeba වැනි."

මෙම යෙදුම සමඟ ධාන්ය පිසූ නැත, නමුත් නාම සඳහා නාම විශේෂනයක් දෙවන අර්ථය "අස්ඵටික" - එය රසවත් ය. එය වර්ගය මොන වගේ දේ එහි හරය වේ ගැන අනුමාන කිරීමට හැකි ය. ස්වභාවිකව, එය මානව පැමිණෙන විට. එහෙත්, පළමු පදයක් බවට.

වචන වෙනුවට

සියලුම දෙනා පාහේ, ඔවුන් දෙදෙනා සංඛ්යාව අගය කමින්, ඒත් වෙන දෙයක් තිබුණේ නැහැ. ලැයිස්තුව තවත් කළ යුත්තේ:

• shapeless;
• අවිනිශ්චිත;
• ව්යූහගත නොවු,
• සාවද්ය;
• සිනිඳු,
• බොඳ;
• ලිහිල්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, නවීන භාෂා එය භෞතික විද්යාව ගැන කනස්සල්ල පල කරන්නේ නැත විට, අප සලකා බැලිය වන නාම සඳහා නාම විශේෂනයක්,,, ජනතාව ප්රධාන වශයෙන් අදාළ වන බව මාර්ගය මත අපට සපයයි. "සිනිඳු", "වැරදි දේ", "නොපැහැදිලි" යන අර්ථ දැක්වීම් ඉදිරියේ සැක මතු කළ හැකිය, නමුත් ඔවුන් ඉතා නිසා භාෂාව සන්දර්භයන් තත්වයන් පසෙකට දමා කළ යුතුය. සමහර විට කවදා හරි මේ සමානාර්ථ පාඨකයාට ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.

තනි පුද්ගල තත්ත්වය ලෙස Amorphousness

ජනතාව "අස්ඵටික" නාම විශේෂන භාවිතා කරන විට (මෙම මෑතකදී බොහෝ විට සිදු), එවකට ඔවුන් අදහස, හෝ ජනතාවට ආශාව අධිවේගී මාර්ගය, විචාරකයන් තව ටිකක් නිර්භීතව, තීරණාත්මක, ස්ථීර විරුද්ධ. ඔහු සදාචාරාත්මක වටිනාකම් සහ විශ්වාසයන් "ස්ඵටික ව්යුහය" කාරුණික බව.

පැරණි සෝවියට් "Trimmer" යන වචනය ඇත. එය ලස්සන රළු, නමුත් එය එවැනි "සතෙකුගේ" ලෙස, දේශපාලන නිවැරදි කතා කිරීමට හැකි ය.

පාඨකයා අහන්න පුළුවන්: නමුත් එවැනි මිනිසුන් කිසිදු සදාචාරාත්මක වටිනාකම් ඇති දේ? සියලු පසු, ඔවුන් ඔව්, ප්රවාහය සමග යන්න "ඉතා ක", නමුත් ඔවුන් හරි දේ සහ වැරදි දේ ගැන අදහස්, මෙම "පදනම කට්ටලයක්" වී ඇති නිසා. සැබෑ, නමුත් එකම කරදර ඔවුන්ගේ ඊනියා වටිනාකම් හා විශ්වාසයන් මත සාධාරණ සුළං නෙත් ඇදගන්නා අයට, එය අල්ලා එතරම් දෙයක් නොවේ බව ය. කිසිම තැනක මේ බර්නාඩෝ Bertolucci චිත්රපටය "ද සතෙකුගේ" (1970) දක්වා ඇත. එය පළමු ෆැසිස්ට් වීරයා සහෝදරයා වූ, පසුව විරුද්ධ දැක්ම වෙන්න පටන්ගත්තා. තම ජීවිත තුළ එවැනි ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට අවම වශයෙන් අනිවාර්යයෙන්ම භෝජනයක් චිත්රපට නරඹන්න.

ජනතාව පහසුවෙන් සහ නිදහසේ විශ්වාසයන් වෙනස් කරන්නේ නම්, එසේ ඔවුන් ද අගය කර ඇත. මෙම ඔහු ඔව් පවසයි දෙයක්. මේ අතර සමහර භයානක ජනතාව සහ ව්යාකුල. මෙම පුද්ගලයා ලක්ෂණ ලෙස looseness ගැන කියන්න අප අවශ්ය දේ වේ. මාර්ගය ලබන තවත් වැදගත් ප්රශ්නයක්.

Unscrupulousness සහ ව්යාකුල - එක ම ද?

දුරදක්නා නිවැරදි පාඨකයා වහාම 'කක මැකියාවෙලියානු "අතට උඩ පන්දුවක් ප්රශ්නය බව, ඉන් අදහස් වන්නේ, සමානාර්ථ ලැයිස්තුවේ නැති බව. පවසනු ඇත අපගේ පාඨකයා සෑම විටම හරි. හෙඩිම තුළ ලද වාචාල ප්රශ්නය ය.

ගණන්වල ශෝධනයක් සමග ආරම්භ කරමු. එය ස්ථීර හැඩයක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඉක්මනින් මෙම තත්ත්වය හෝ නොවන මතය මත පදනම්ව, ඔවුන්ගේ වටිනාකම් හා විශ්වාසයන් වෙනස් එකක්.

වංචනික - ඇතැම් මතවාදමය තත්වයක් මත නොසැලී සිටින, නමුත් ඔවුන් යහපත්කම, සත්යය සහ රූපලාවන්ය බාධා නැහැ තැනැත්තා ය. වෙනත් වචනවලින් කියතොත්, ඔහු ඒ වෙනුවට ක්රිස්තියානි සාරධර්ම වඩා, සියලු ස්වයං පොලී ඉහත තබන විට වංචනික මිනිසා නමින්.

මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, හොඳ උදාහරණයක් - චිත්රපටය "යක්ෂයා ගේ අධිනීතිඥ" (1997) සහ එහි ප්රධාන චරිතය - කෙවින් Lomax. යෝජනාව පින්තූරයෙහි, ප්රතිපත්ති විරහිත මිනිසා විය යුතු ආකාරය දරුණු, ඔවුන් වටා ජනතාව සඳහා, පමණක් නොව, නරුමයා සඳහා පමණක් නොව, නිෂ්ඵල සහ මුදල් මත පමණක් ලිව්වා පෙන්වයි.

අපි යන වචනය පැහැදිලි අර්ථය "අස්ඵටික" සහ ඒ සංකල්පය වෙනස් ආකාරය "අපේක්ෂා මූලධර්ම විරහිත." එය වටහා ගැනීම දුෂ්කර නොවේ.