කිෙයෝ, ශාන්ත සිරිල්ගේ පල්ලිය: ඡායාරූප, විචාර, ලිපිනය, වේලාව

මෙම ලිපිය, කියෙව් බහුල පැරණිතම මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද අරුම පුදුම එකක් හඳුන්වා දෙයි. ශාන්ත සිරිල් දේවස්ථානය දේවමාලිගාව බලකොටුව, 1140 දී ඉදි කර, ආශ්චර්යවත් ලෙස වර්තමානය දක්වා එහි පෙනුම ආරක්ෂා කර, එය අපගේ කාලයේ අභිරහස සහ ආකර්ෂණය පවතී. දෙවියන් වහන්සේගේ මේ දේවල් ගොඩනැගීම ඉතා ඉක්මනින් වසර නවයක් ඇත, එය ආශ්චර්යවත් ලෙස ව්යසනයන් නොනැසී පවතී, සියලු කාලය ම්ලේච්ඡයන්ගේ විසින් බේරී: මොංගෝලියානුවෝ, Uniate, බොල්ශෙවිකයන්, නාසි ආක්රමණිකයන්.

මෙම විශේෂ සභාව, සහ අසාමාන්ය ලෙස ඇයට පැමින සිටි ජනයා මතු ඇති වන හැඟීම්. සමාලෝචන දී, එය තම තමන්ගේ පෞද්ගලික ටාට් පූර්ණ බවක්, ශුද්ධකම දුක් වේදනා හා පිස්සුවක් බලය මිශ්ර. එහි ඇති සියල්ල ද දේව මාලිගාවේ ඇතුළත යම් මූලික පුරාණ බලශක්ති වන අතර, සත්ය හා නාට්යමය වන අතර, නිදහස් වහල් නොවන දෙයක්, නැත. මෙම Kievan RUS බිතුසිතුවම් හැලහැප්පීම්වලට ගැළවී උසස් දෙයක් ගැන හිතන්න ඔවුන්ට ටික කරමින්, කිසිදු තැකීමක් නැති ජනතාව තබන්නේ නැහැ.

"ශුද්ධාත්මයාණන් බෑම්" සහ ප්රසිද්ධ අයිකනය "වර්ජින් හා ළමා" විශාල තැනෙකදීම: කෙසේ වෙතත්, කිසිදු මෙම නිහඬව සිටි බැව් Vrubel පැමිණ ඇති පුරාණයේ කම්පන ක්රියා ට වඩා අඩු වීම. කලා රසඥයන් සහ රෆායෙල් "Pieta" විසින් මයිකල් "සිස්ටීන් මැඩෝනා" සමග සම මට්ටමේ මත තැබෙව්වේ ය. පරිපූර්ණ බුරුසුවක් පිස්සු විශාරද භුක්ති විඳීමට බොහෝ සංචාරකයන් පන්සල කෞතුකාගාරය වෙත යන්න.

පන්සල ගැන

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ කැප සාන්තුවරයන්ගේ සිරිල් ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය - මෙම Chernigov ජයග්රහණය කිරීමට සහ මෙම ස්මාරකය අතනාසියස් කියෙව් සඳහා තරඟ අධිපතීන්. ඕතොඩොක්ස් සඳහා එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය canonic විස්තර: ඒ කුරුසිය shestistolpny පන්සල apse තුනක් (පූජාසනය protrusions) සහ domes හයක් ඇත. සභාව විශාල cupola අවකාශය ඇත.

ඕතොඩොක්ස් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සිරිල් සම්පූර්ණයෙන්ම බයිසන්ටයින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ සම්භාව්ය ග්රන්ථ සමූහයට අනුරූප වේ. යළි තුළ බාහිර විස්තර XIX සියවසේ දී සිදු, එය හැඩකාර යුක්රේනියානු බැරොක් අත්පත් කර ගත්තේය. පැරණි විහාරයේ ව්යුහය හේතුවෙන් අවට ගොඩනැගිලි වඩා මීටර් භාගයක් අඩු පිහිටා ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය "බිම වැටී," නැත සෑම තැනකම XII වන සියවසේ පෙර කියෙව් වූ ඔහුගේ "ගෙදර" බිම් මට්ටමේ වේ.

"සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය" කෞතුකාගාරය (කියෙව්) පහර සහ සිහින් ව එහි අමුත්තන් සඳහා එය ගෙන ඒම, පැරණි වාර වායුගෝලය ආරක්ෂා විය. එහි බිත්ති මත සංචාරකයින් ඇස් සීගිරි සිතුවම් 800 මීටර් ^2, XII වන සියවසේ දී තවමත් කියෙව් කුමාරයා අගය කරන කට වඩා වැඩි විවෘත කරන ලදී. මේ රූප වල වටිනාකම කොතරම් මහත් ආගමික මෙහෙය සීමිත වන අතර, ආලෝකය ඉටිපන්දම් නොහැකි බව ය.

මීට පෙර කෞතුකාගාරය "ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය" (කියෙව්) ශාන්ත සොෆියා ආසන දෙව්මැදුර, ලෝක උරුම අඩවියක් වන සංකීර්ණ ශාඛාවක් ලෙස සලකන ලදී. එය ඇය මහජන කොමිසාර්වරුන්ගේ සභා තීරණය අනුව අත්පත් කර පළමු වරට තත්ත්වය 07.03.1939 වසර සිට 217 № බව දන්වන්න. 1994 දී යුක්රේනයේ රාජ්ය ආයතන, ඔවුන් යුක්රේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මොස්කව් පූජකපිතෘ තනතුර හමුවීමට පැමිණි සේවය එහි පැවැත්වීමට නියමිත විය. සහ 2011 දී දේවස්ථානයට අවසානයේ ලොවට-මන්ත්රී ඉතිරි මාරු කර යවා ඇත, නමුත් ඓතිහාසික ස්මාරක තත්ත්වය සහ විනෝද ගමන් තීව්රතාව අධීක්ෂණය කිරීම අඛණ්ඩව අතර රක්ෂිතයේ කළමනාකරණය "Kyiv සොෆියා" (පැරණි හිමිකරු), ආගමික සේවාවන් සංඛ්යාව සීමාවන් පිළිබඳ ගිවිසුමට අත්සන් තබන ලදී.

එය කොහෙද. එහි ලබා ගන්නේ කෙසේද?

රුසියාව ඉතිහාසය කිසිදු තැකීමක් නැති නොවන ජනතාව, රීතියක් ලෙස, කීව් සිරිල් පල්ලිය පැමිණි විට පැමිණ ඇත.

පැරණි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ මෙම ස්මාරකය ලබා ගන්නේ කෙසේද? ප්රදේශයක, වයඹ දෙසින් රුසියානු නගර මව ප්රධාන ඓතිහාසික මධ්යස්ථානයක් පිහිටා ඇත පන්සල ස්වභාවික මායිම් Dorohozhychi, නූතන වීදි Eleny Teligi, Podolsky සම්භවයක් සහ සිරිල් (Frunze) අතර පිහිටා හමුවිය. විදේශිකයන් අතර විශ්වාස කරන බොහෝ අය.

ඔවුන් සාමාන්යයෙන් (පමණක් නොව සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය ගැන උනන්දු කෞතුකාගාරයක් ලෙස, ඔවුන්) විමසන්න: Kiyani "මොන patriarchy වේ" කැමැත්තෙන්ම, යුක්රේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මොස්කව් පූජකපිතෘ තනතුර ඔවුන් පිළිතුරු ". පිටතට මෙට්රෝ මත "Petrovka" මෙම දුම්රිය ස්ථානය, එම බස් ශාන්ත සිරිල් පාරේ යන්න. "

උද්යානය "Babi Yar" පසුගිය සතා සිවුපාවට පවා වට මෙම විහාරස්ථානය, රිය පැදවීම විට, කඳු මත දැක ගත හැකි විය. මෙම මාර්ගය හරහා, සහ සංචාරකයින්ගෙන් බහුතරය ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය (කියෙව්) සංචාරයක නිරත විය. එහි වීදිය හෙලේනා Teligi, 12 ෙමරට ලිපිනය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම කෝවිලට එකම භාණ්ඩ ප්රවාහන ගුවන් ගමන් විකල්පය නොවේ. කෙළින්ම දුම්රිය ස්ථානයේ සිට, සංචාරකයන් ටැක්සි අංකය 181 හෝ බස් සංඛ්යාව 18 අංක 7 සඳහා නැවතුම් දී "" Spartak "ක්රීඩාංගනය සඳහා සම්බන්ධතාවය සභාව ළඟා විය හැකියි."

ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය (කියෙව්): සේවා සහ විනෝද ගමන් යන කාල

මෙම දේවස්ථානය - යුක්රේන ප්රාග්ධනයේ ව්යාපාර කාඩ් එකක්. 870 කට වඩා වැඩි කාලයක්, කියෙව් සිරිල් පල්ලිය මේවායේ පවතින. එහි අයිකන සහ විහාර බිතු සිතුවම් පමණක් නොව ඕතොඩොක්ස් පූජකයන් දහස් ගණනක් හුරු පුරුදු ඡායාරූප එකතුව. එය බොහෝ සංචාර සහ සංචාරක ආයතන අඩවි පිහිටා ඇත. කියෙව් ජනතාවට අමතරව - කලාව පෙම්වතුන්, එහි කීර්තිය අමුත්තන් යුක්රේනය සහ විෙද්ශගත වූ වෙනත් ප්රදේශ, කීව්, ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය නැරඹීමට ඇදී එති.

තම සංචාරය එය යූ.ඒ.එච් 80 වියදම් (2017 දී මිල දී) මේ මොහොත වන විට, දුරකථනය මගින් කල්තියා ඇනවුම් කල යුතුය. පුද්ගලයා (ගෙවීම් මඟ පෙන්වීමක්), සහ තමන් අත්පත් කරගත් යුතුව ඉතා අඩු මිළ ටිකට්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සංචාරය ඉඩ (එය කෞතුකාගාර කරයි) එම සංචාරකයන්. සාම්ප්රදායික ව, ඉල්ලුම හා කියෙව්, ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය පැමිණි විදේශ සංචාරකයින්. එය ක්රියාත්මක වූ ආකාරය සංචාරකයින්ගෙන් බහුතරය ගැලපෙන. ඉවසීම, 10-00 සිට 18-00 දක්වා සිකුරාදා හැර දෛනික වේ. බ්රහස්පතින්දා, මෙම සංචාරයේ පැයකට පෙර මත කෙළිති.

කෙසේ වෙතත්, මෙම කෞතුකාගාරයක්, පමණක් නොව, දේව මාලිගාවේ පමණක් නොවේ. නොමිලේ කළ නොහැකි අයිකන සහ විහාර බිතු සිතුවම් පෞද්ගලිකව ඇවිත් බලන්න ක්ෂණිව ජනතාව ඒක කරන්න පුළුවන්. මෙම සෑම තැනකම සිදු, පැරණි ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි සම්ප්රදාය. මෙම පාලනය ගතිය නැත, සහ පෞරාණික කියෙව් සිරිල් පල්ලිය ආත්මිකව.

එය බොහෝ මිනිසුන් සඳහා පිළිගත හැකි වැඩ කරන පැය ගණන, (නෑ සේවය) තමන්ගේ මත යාච්ඤා කිරීමට පැමිණි විශ්වාසවන්ත. පල්ලියේ දාන ශාලාවක්, - භික්ෂුවට අප විසින් පන්සලට දෛනික සේවා සලකා නොවන අතර ඊළඟ පැවැත්වීම. මේ අනුව, නියමිත බොහෝ මිනිසුන් ඉදිරියේ පැහැදිලි හේතු ද මහා පිළිස්සුම් ඉටිපන්දම් තහනම් වන පෞරාණික ගොඩනැගිල්ල, උෂ්ණත්වය හා ආර්ද්රතාවය කොන්දේසි කඩ කර නැත. දෙවරක් පමණක් සතියකට සිරිල් පල්ලිය (කියෙව්) ගනී.

සේවා කාලසටහන ඉතා සංක්ෂිප්තව:

• සෙනසුරාදා අවධානයෙන් පසුවන 16-30 දී ආරම්භ වේ.
• ඉරිදා පූජාවට - 09-15 දී.

සභාව-කෞතුකාගාරය වැඩ ඉතිරි නරඹන්නන් සඳහා විවෘත සහ සංචාර සඳහා වේ.

ඒ නිසා එහි සේවකයන් දිවා trippers චෝදනා කළ නමුත්, සභාව, කෞතුකාගාරයක් දෙකම ඇත. පරිපාලකයන් මග පෙන්වීමක් සමග පැමිණ සිටි ජනතාව, කෞතුකාගාරය වෙත ටිකට් පතක් ගෙවීම කිරීමට වග බලා ගන්න බව එය බලන්න.

දේව මාලිගාවේ නාමයෙන් දුන් ශුද්ධ, මත

මෙම patronal මංගල්යය - පන්සල තම රැළ, හා ඒ සමග සම්බන්ධ දිනය somolitvennikom බවට පත් කිරීමට කැප වන කැනොනිකල් විශ්වාසය, ශුද්ධ, අනුව.

මෙම දේවස්ථානය පසු කිරිල් Aleksandriysky කවුද යමිනි? ඔහු උතුම් පවුලක උපත ලද ඔහු, යහපත් ලෞකික හා අධ්යාත්මික අධ්යාපනය ලැබීය. වසර හයක් තිස්සේ ඔහු මේ ආරාම Nitrian කඳු යාච්ඤා කළා. එය ශක්තිමත්-ඇවිලීමට ගැඹුරු ආගමික මිනිසා, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ කුලදෙටු බවට පත් වූ විය. ඔහු තර්ක කළ හැකිය ඇදහිල්ල තුළ දෝෂ තර්ක ඔප්පු කිරීමට. කිරිල් Novitsiana කැඩීම හෙලා, කන්යා අපහාස කර, පසුතැවිලි වී සහ Nestorian කැඩීම මගින් වැරද ක්රිස්තියානි නැවත ප්රතික්ෂේප කළේය.

ඔහු දෙවරක් නායකත්වය , ක්රිස්තියානි ලෝකයට අයත්, සභා සඳහා ලොකු හාමුදුරුවො ලෙස සභාව පොත් Ioanna Zlatousta නියෝග කළේය.

කිරිල් ද nontrivial හැකියාවන් කට්ටඬියකු ඇත. ඔහු වරක් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ ළඟ තිබූ පන්සල පිරී ඉවත් කිරීමට සමත් විය. එය නිසැකව ම විශ්වාසය ක්රියාවක් විය. සංසන්දනය කිරීම සඳහා, නවීන පූජක පවිත්ර වන අතර ආරම්භයේ කියෙව් geopathic හිස මුඩු කඳු, පූජනීය ස්ථානයේ දන්නා, නමුත් ඝාතන දහස් ගණනක් දූෂණය පවිත්ර "─" සිට "+" එහි සංඥා වෙනස් කිරීමට හැකි, හිතාගන්න! ශුද්ධ සිරිල් සමිඳාණන් වහන්සේ පවත්වනු ඇත නොහැකි ආරක්ෂා කිරීම සහ භූතයන් දුරු පැමිණීමට බව ලෙස ඉහළ ආවේනික සන්සුන් විශ්වාසය විය.

ඇයි සමහර විට බව ය මාෆියාව-කුමරු Vsevolod ඕ මේ ශුද්ධ හා නිර්භීත කෙනෙක් දේවමාලිගාව කැප වී බව්තීස්ම දී ඔහුගේ නම විය.

Chernigov කුමරු

"පන්සල ප්රභාවය එකතුව අංග මොනවාද?" ඒ අය ගොඩක් බව පැහැදිලිය: අප අපගෙන්ම අසාගත යුතුයි. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් අප දැනටමත් සාකච්ඡා කර තිබෙනවා - ඔහු කැප වන්නේ කාටද යන්න හාමුදුරුවො කියනවා. කෙසේ වෙතත්, වෙන් ඔහුට සිට, එහි නිර්මාතෘ සෑදීමේ හා පෞද්ගලිකත්වය සිය කොටස.

ආදර්ශවත් ක්රිස්තියානි යටහත් පහත්කම, ගෙනෙන ජනකාන්ත බලවත් චරිතයකි පැරණි Vsevolod Chernigov කුමරු Olegovich නැති ඇදහිල්ල කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, නිශ්චිතව එය කියෙව් ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය විසින් ඉදි කරන ලදී නිසා. මෙම ලිපිය තුළ ඉදිරිපත් කරන ලද දේව මාලිගාවේ ඡායාරූප අභ්යන්තර බිතු සිතුවම්, අපි ගින්න සහ කඩුව සහ මරණකරු අවුල සමග බලය ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ, පුරාණ, චිරාගත පාලකයා ප්රතිරූපය ප්රකාශ කර ඇත. සරල කාරණය සඳහා එය ශක්තිමත්-ඇවිලීමට පුද්ගලයෙකු සමග ශක්තිමත් මිනිසා රණශූර විය. කෙසේ හෝ, කුමරු ලක්ෂණ ජැක් නිකල්සන් වැකියක් මතකයට පැමිණ සඳහා, "එක් කොවුල් කූඩුවක් කට පියාසර" "එහෙත් අවම වශයෙන් මම උත්සාහ කළා!" ඔහු හාස්කමක් විශ්වාස වැඩවසම් යුද්ධ කාලය විය - රුසියාව නැවතත් එක්සත් වනු ඇත, එම නිසා පන්සලක් ඉදි බව.

ඔහු කීව් සිහසුනට පත්විය ලෙස? 1139 දී Vsevolod ඕ ප්රයත්නය පලදායක නොවී යුද්ධ වසර පහකට පසු ඔහුගේ පැරණි ප්රතිවාදියා Monomakh Jaropolk මුනුපුරා මරණයෙන් බව දැනගන්න ලැබුණා. Chernigov කුමරු පසුව පහසුවෙන් ඔහුගේ සොහොයුරු, Vyacheslav කුමරු බලය, බලය, ඇත්තටම කියෙව් දිනා ගත්තේය.

වහාම කුමරු ප්රාග්ධන තත්ත්වය අනුමැතියෙන් පසුව ඉදි එහි අගනුවර මුල උතුරු-බටහිර දේශ සීමා පිළිබඳ මුරපොලක් ලෙස සිරිල් සභාව. හා ලබන වසරේ කියෙව් නව පන්සල ඇස් පෙනී සිටියේය. 18.5 m හා මීටර් 28 ක් උස වන අතර මෙය 31 m: -: රාජකීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් trinavnu ඉදි නැගෙනහිර, මාන බටහිර අක්ෂය මත අවධානය යොමු එක් ගෝලාකාර සමග shestistolpny trehapsidny ගොඩනැගිල්ල තවමත් විය.

එවැනි මෙහෙයුම් ඉදිකිරීම් අදහස පැහැදිලි ය: ප්රවේශය සහ වෙළෙඳ මාර්ග පාලනය කරන, ඔහු හැම දෙයක්ම පාලනය කරයි. නව කෝවිල කියෙව් පාලකයා සඳහා කැමතිම බවට පත් වී තිබේ. ඒ නිසා, පසුව සොෆියා ඔහු නොව,, පවුලේ සොහොන් බවට පත් විය.

කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථය Politika Vsevoloda Olegovicha නොවේ තම සැලසුම් ලෙස ප්රඥාවන්ත, ප්රායෝගිකව එය රාජ්ය තාන්ත්රික, සහ යුද්ධ දක්වා අඩු කර නැත විය. , පන්සල 6 වසර ඉදි කර අවසන් වූ පසු ජීවත් කුමරු ඔහු නොව්ගොරොද් හා කොරියානු කුමරු සමග සටන් වැදුනු තුළ, සහ එක් දින, Galic එරෙහිව උද්ඝෝෂනයක් සිට කියෙව් වෙත ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු, මිය ගොස් ඇත.

කෝවිල - සොහොන්

, පරිපාලන මිලිටරි හා ආත්මික: කීව් නව කුමරු තුන් වැදෑරුම් බලය දිසාවකට, ඔහුගේ අණ යටතේ Kievan RUS 'වැඩවසම් කට්ටි කිරීම එක්සත් කිරීමට අවශ්ය විය. ඔහුගේ අභිලාෂයන් ඔහු Vsevolod ඕ වූ බයිසන්ටයින් අධිරාජ්යයා ශෛලිය තුල නිරූපිත එහිදී, ඔහුගේ දේව මාලිගාවේ පූජාසනය පැරණි බිතු සිතුවම් මත දිස්වනු ඇත.

(- 1179 යන දෙවර්ගයම), ප්රින්ස් පසු එම සභාව තුළ, පුරාවෘත්ත අනුව මරියා සහ කුමරිය මරියා Mstislavovna Kazimirovna කුමරිය මිහිදන් Svyatoslav (1194). ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය ඉදිකිරීම කුමරු, මරියා Mstislavovna වැන්දඹුව අවසන්.

කෙසේ වෙතත්, sarcophagi පාලකයන් අද දක්වා නොනැසී නැත. ඔවුන් පෝලන්ත-යුක්රේන යුද සමයේ පහර සොරා ලදී.

ගැන පුද්ගලයා Vsevolod Olegovich disputirovat තර්ක, මහාවංශයේ අදහස් විය හැකියි. කෙසේ වෙතත්, පර්යේෂකයන් ශාන්ත සිරිල් දේවස්ථානය අසාමාන්ය විහාරය, දිගු එය සමහර එක, සහ විරුද්ධ කිරීමට ස්මාරකයක් වන ස්ථාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යනු පැරණි ලිඛිත වාර්තා බව සඳහන් කර ඇත.

අප පැරණි මුහුණු පවසා ඇත

දේව මාලිගාවේ දී බොහෝ පැරණි බිතුසිතුවම්, දුර අපේ සුපුරුදු කැනෝනිකල් ලිවීමෙන්. එක් බිතුසිතුවම මත අපි ප්රේක්ෂක ඔහුගේ ආපසු (සාමාන්ය නො වන) තොර කවයක සමඟ සිංහාසනය මත ඉඳගෙන, අධිරාජයා බලන්න. දුරට එය නොවන ශුද්ධ කැපී පෙනෙන කවයක සමග බෝට්ටු පාවෙන. Afanasiya Aleksandriyskogo - මෙම ශාන්ත සභාව දෙවැනි මාතෘකාව ජීවිතය පිළිබඳ කථාව වේ. මෙම ඔරුවකින් භාවිතා ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ අධිරාජයා මාර්ගයෙන් නයිල් නිම්නයේ යාත්රා කළ පසු, ජූලියන් අභක්තික, ඔහු සාන්තුවරයෙකු ඝාතනය නියෝග කළේය. නමුත් අතනාසියස් ගැළපෙන පෙන්වා පලා ගියේය.

ද, සභාව එහි සංවිධායක පෞද්ගලිකත්වය ගැන ගොඩක්, අන්ත ව්යාධික නිෂ්ඵල Vsevolod Olegovich ගැන, මිනිසා යටත් කියන්න පුළුවන්, නමුත් රුසියානු නගර Kyiv මව මට්ටම තෙක් යළි ඇති නොවේ.

එහි අභ්යන්තර සැලැස්ම තුළ සිරිල් පල්ලිය vyshezayavlennom පෙන්නුම් කරමින්, ගෘහ නිර්මාණ විස්තර අඩංගු වේ. ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ සාන්ත අතනාසියස් සහ සිරිල් ප්රතිරූපය සමඟ බිතුසිතුවම අමුතු කුඩා බැල්කනියේ ඇත. එය ඇතුලත් කිරීම සඳහා, එය පල්ලියේ දකුණු apse සෘජුවම බිත්තියේ බිත්තිය සෘජුවම සඟවා ප්රපාතයෙන් පඩි පෙළ මීටර් පහක් පමණ තරණය එසේ නම්, යන්තම් සැලකිය දොර සොයාගැනීමට විය යුතුය. බැල්කනියේ, ඉතා ඝන, එක් පුද්ගලයෙකුට පමණක් එහි නවාතැන් ගත හැක. මෙම ස්ථානය අනිවාර්යයෙන්ම ගීතිකා කණ්ඩායම සඳහා නොවේ, සහ මීටර් පහක් උසකින් තබා දේ ගායකයින්?

එය ද දහ අට කිසිදු ධාතු සමුගැනීමට පෙර ඕනෑම මිනී ෙපට්ටි නැගී නොහැකි විය. ඇත්තෙන්ම, ඕතඩොක්ස් ඔවුන් ස්පර්ශ කිරීමට ආරම්භ කළේය. එපමනක් නොව, බැල්කනියේ වැනි ලෝකයේ ඕනෑම මාලිගාවේ නොපවතියි!

Xia නම් ගෘහ නිර්මාණ විස්තර Vsevolod Olegovich සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇති බවට කිසිදු සැකයක් නැත. මෙම ලැන්සියානෝ මත අතර, ඔහු සංකේතාත්මකව බයිසැන්තියම රජුට සමාන, සභාව හා පූජකයන් පුරා පේකඩය. Chernigov කුමරු තම විෂය මුහුණ සිට, litsezreem බිතුසිතුවම සභාව සේවා, පහර දුනු පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේ, පමණක් නොව, ඔහුගේ, Vsevolod Olegovich අතරතුර ඔහු, බයිසන්ටයින් අධිරාජ්යයා සහ ඔහුගේ විෂය විදහා දැක්වේ කරන ලද, "සිරිල් රජු උගන්වන". අභිමානය අන්ධ වී, ඔහු තමා ගැනම රූප නමස්කාරය කළා.

චිත්ර ශිල්පියෙකු මිහායිල් Vrubel හා ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය

වන සුව විය සහභාගීත්වයෙන් හා ලකුණු සිරිල් පල්ලිය (කියෙව්) සමග, XIX සියවස ආරම්භයේදී - පැරණි විහාරය, එය මහිමය, කිසිදු සැකයක් උනන්දුව පන්නරය නම්, දහනව වන සියවසේ දී ලෝකයේ අග XVIII වඩාත් ආනන්දය කලාකරුවන් එක් ගෙන සොයා Kievan RUS බිතුසිතුවම් නැවත ලබා දීමට කටයුතු කර තිබෙනවා.

1884 දී Vrubel එම් ඒ ඔහු රැකියාව ප්රසිද්ධ කලා ඉතිහාසඥ හා පුරාවිද්යාඥ මහාචාර්ය Adrianom Prahovym සඳහා ආරාධනා කරන ලදී. එය ඔහුට පෙර බොහෝ කලාකරුවන් රැකියා ගත වෙන්නේ නැහැ කියා සැලකිය යුතු කරුණකි. එම අවස්ථාවේ දී සභාව අකරුණාවන්ත හත්දින්නත්: තම භූමිය මානසික රෝහලේ විය.

ශිෂ්ය විශ්මයට පත් වූයේ: මෙම යෝජනාව - ඉතිහාසයේ ටච් එය තුලට ඇතුලු කිරීම - ජීවිත කාලය තුළ එක් වරක්, සිත්තර වේ! ඔහු තමන් සඳහා දුෂ්කර තීරණය ගෙන ඇත. දේව මාලිගාවේ ලැයිස්තුව සඳහා Vrubel අධ්යාපන ඉතිරි කලා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඇකඩමි. මාර්ගය වන විට, Mihail Aleksandrovich පෙර, තම පියාගේ පිළිකුලක් දක්වා, සහ පවා ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ නීති පීඨයේ විසි කළා.

ඉදිරියට සොයමින්, අපි ඒ වෙනුවට සදාචාරාත්මක සහ ද්රව්යමය තෘප්තිය, Mihailu Vrubelyu කටයුතුවල මේ දැඩි කණස්සල්ලක් සහ මානසික ආබාධයක් ගෙන ආ බවයි. පසුව විවේචකයන් ගුප්ත අලුතෙන් සොයාගත් පෞරුෂත්වය Vrubel ඔහුගේ ගුප්ත ප්රභාවය ඕතොඩොක්ස් කීව්, ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය ඉරා බව තර්ක කර ඇත.

ඔහු සමකාලීනයන් සමාලෝචන පුද්ගලවාදය, උද්යෝගය විශිෂ්ඨ, විෂාදයට, දාර්ශනික දෙවියන් හා යක්ෂයා අතර විසිකිරීම ගැන සාක්ෂි දරයි. මේ ඔහුගේ චරිතයේ සැදැහැවතුන්ගේ මාලිගාවේ ප්රභාවය හා නිර්මාතෘ බවට හඳුන්වා දෙන ලදී බව පටහැනි වේ.

අනාවැකිය

එය කිසිදු රහසක්, හා, විචාර විසින් විනිශ්චය, අමුත්තන් ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය එය දැනෙනවා ඇත - කියෙව් ගුප්ත විහාරය, සහ එය Vrubel පෞරුෂත්වය හා සම්බන්ධ කර ඇත. අවබෝධ කර ගැනීමට තවදුරටත් අභිරහස් හේතු මෙම දීප්තිමත් කලාකරුවා ගැන ඔබට කියමි.

ආභාසය රැල්ල, ඔවුන් මනසේ විශේෂ රාජ්ය ලෙස අර්ථ ඇති: ඔහුගේ ශෛලිය නිර්මාණශීලීත්වය "රාජකාරියේ යෙදී" අඳුරු සත්වයෙක්, සහ එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දැක්ම නොවන කිරීමයි.

Vrubel ඇත්තටම කැමැත්ත මෙම සාක්ෂාත් කර ගැනීම ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ. දිගටම පවතින පන්ති ස්වයං සහ භාවනා ප්රතිඵල ලබා දුන්නා ඔහු කලාකාර demiurge නම් පුද්ගලයා ඇතුළු කිරීමට ඉගෙනගත්තා. ඒ තරුණයා එකවර ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා සහ පලවා හැරීමට දෙයක් විය. විවේචකයන් "නො වහල්, නමුත් ප්රතිවාදී" සිතුවම් වත්මන් පාසැල් විය, ඔහු සලකුණු හා වර්ණ සුවිශේෂී expressiveness මූලද්රව්ය වල භාවිතා කරන ලදී ඇත.

හා දැන් - Kyiv දී Vrubel, ඔහු, මගී මෝටර් රථ හැලෙයි. පසුව ශිල්පියෙකු වන දුම්රිය ස්ථානය මිත්යා ඔහු වෙත සිදු වූ දේ හැඳින්වීමට කැමැත්තෙමි. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට ඔහු ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය ඔහුට ලබා ගැනීමට ආකාරය පිළිබඳ පළමු පිටියට පිවිසි ඉල්ලා සිටියේය. පිළිතුර ඔහු කම්පාවට: "ඔබ - මානසික රෝහලේ." Passer පැහැදිලිවම පන්සල ආසන්නයේ සිටින එමෙන්ම ස්නායුගත ජනයා සඳහා නවාතැන් අදහස්.

ඉරණම සමහර උපහාසාත්මක පමණක් නොව, කෲර වේ: එක් වරක් පාතාල බලපෑම සිට පිස්සු ගොස්, චිත්ර ශිල්පියා නවාතැන බව ද එම වනු ඇත. මෙම ඉටු කිරීමට හැකි මිය කර ගැනීමට කැමති, එය, ශීත කළ සිසිල් ජලය වත් කර නියුමෝනියාව සමඟ හිංසා යන බලාපොරොත්තුව විවෘත කවුළුව දී පෙනී සිටිනු ඇත. මෙතන, Kyiv මානසික රෝහලේ, ඔහු මිය යනු ඇත.

දේව මාලිගාවේ දී Noncanonical කලාකරුවා

එහෙත් එය හුදෙක් ආරම්භ විය ... මේ ගැන ඔහුගේ නව වැඩ Vrubel ප්රතිචාර දැක්වී ය. කියෙව් ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය - එය එහි inscrutable ප්රභාවය විනාශ කල නොහැකි පන්සල සමග ඇදී එති. පැරණි ස්වාමිවරුන් අලංකාර බිතු සිතුවම් චිත්ර ශිල්පියෙකු පණපිටින් පෙනේ. මයිකල් ඉල්ලීම, ඔහුගේ අනුග්රහය, ඒඩ්රියන් Prakhov ඔහු ඉතාලිය, වැනිසියානු ක්රිස්තියානි සිතුවම් මහිමය වෙත යැවී ය. එවිට චිත්ර ශිල්පියා දිගු සහගතව ශාන්ත සොෆියා ආසන දෙව්මැදුර බිතුසිතුවම් අධ්යයනය, පසුව පමණක් Kirillov මාලිගාවේ බුරුසුවක් ඇතුල් වුණා.

චිත්ර ශිල්පියෙකු, නමුත් පල්ලියේ, හක්ගෙඩි අනුගමනය කිරීමට ලෝකයේ එහි අයිකනය ගුප්ත සුරපුරයක් දැක්ම, තුනී ලිංගික සෞන්දර්යය, දීප්තිමත් හා වේදනාකාරී ආරම්භ කිරීමට කටයුතු කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, බිතුසිතුවම්, "මෙම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අපොස්තුළුවරුන් මත Descent" පුනස්ථාපනය, ඔහු සැදැහැවතුන්ගේ නන්නාඳුනන නොවේ නිරූපණය කළා. Vrubel මෙම මානසික රෝගීන් බලා කාලයක් ගතකර, ඔවුන්ගේ පෙනුම ගැන විශ්වාස ඇතැම් විට දැක හා විඥානය අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව් සමහර දුගඳයි. ඔවුන්ගේ මුහුණු පින්තාරු කරුවෙකු කැමතිද, පල්ලි විදින, අමුත්තන් මේ දවස දක්වා දැකිය හැක.

චිත්ර ශිල්පියා ද "ශෝකයෙන්", "මෝසෙස්," "මිකායෙල් ගාබ්රියෙල්" ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය බිතුසිතුවම "අභ්යවකාශ" සඳහා ලියා ඇත.

වර්ජින් Vrubel

Emiliya Lvovna Prahova - වරක් ප්රතිසංස්කරණය සභාව තුළ ඇය සේවායෝජකයා කලාකරුවා බිරිඳ බවට පත් විය. Vrubel නැවත ඔහු ප්රතිචාර දැක්වූයේ නැත සහ ඇගේ සැමියා විශ්වාසවන්තව සිටීමට කරන විකාර, විවාහක කාන්තාවක් ගැන ආදරයක් ඇති විය. සමීප වීමට ඔවුන් දරන ප්රයත්නයන් ගැන තිබුණු විශ්වාසය නැති, කන්යා මරියා, එමිලි එකඟ වූ ගැනීමට විසින් ඇයට නියෝජනය කිරීමට ඉදිරිපත් කර ඇති චිත්ර ශිල්පියෙකු. ඒ නිසා දරුවා සමඟ ප්රසිද්ධ Godmother ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලියේ සිතුවම් විය.

ඒඩ්රියන් Prakhov, සභාව තුළ තම බිරිඳ හමුවේ දැක, Vrubel සමග ගිවිසුම්, දේව මාලිගාවෙන් පිටතට චිත්ර ශිල්පියා දමා අවසන්. චිත්ර ශිල්පියෙකු ඔහුගේ මරණය දක්වා වූ මේ ස්ත්රිය සඳහා වැය වීම ප්රේමය සමග පරිභෝජනය විය.

වසර කිහිපයකට පසු, ගිම්හාන තාපය පීනන අතර, මිහායිල් Alexandrovich කලාකරුවා මිතුරෙක් කොන්ස්ටන්ටින් Korovin ඔහු පියයුරු මත විශාල හා ගැඹුරු කැත කැළැල් සම්භවය ගැන ඇහුවා. එය අවාසනාවන්ත Vrubel මත ඔහු කාන්තාවක් ප්රේම කරන බව පැවසීය, නමුත් ඇය තේරුම් ගත නොහැකි වූ නිසා ඇය, ඔහුට බිය විය. යු.එස්.එ.්අයි.ඞී. වැළැක්වීම හේතු ඇයට පැහැදිලි, ඔහු එය කළ නොහැකි විය. සිත්ගත්තේය අප්රමාණ දුක්, නමුත් පපුවේ කැපීමේදී - වේදනාව අඩු විය.

පසුව Vrubel ඔහුගේ ම ආකාරයකින් එමිලි පළිගන්න තීරණය, ඔහු භූතයන්ගේ මුහුණුවල කැන්වස් මත ලිවීමට ආරම්භ විය. කවුද Mihail Aleksandrovich තමන් සතුව අධ්යාත්මික හැකියාවන් ළඟ තබා පින්තාරු දේ යථාර්ථය දන්නේ ...

මේ අනුව, ආණ්ඩුවට අබග්ගයක්ම, ජීවිතය Vrubel හැරවුම් ලක්ෂය කියෙව් සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය බවට පත් විය. චිත්ර ශිල්පියා වර්ජින් හා ළමා විසින් නිර්මාණය කරන බිතු සිතුවම්, ඔවුන්ට නැවත, හා විශේෂයෙන් ඔහු ස්වාමියා, නමුත් මුදල් නැති විය. පසුව, ඇනා Akhmatova, කනගාටුවට කරුණක් හමුවේ ඒ ගැන කියන්න: "කියෙව් Vrubel. කන්යා පිස්සු ඇස් ... "

නිගමනය

කෞතුකාගාරයක් සංචාරය පමණට වඩා ජනයා, "ශාන්ත සිරිල් ද සොයිසා ගේ පල්ලිය" (කියෙව්), එක දවසක්, නැවත නැවත එන්න. ඔවුන් තම පෞරාණික පන්සල පිස්සුවක් කලාකරුවෙක් ගැමියාගේ නිර්මාණ පරිවර්තනය වීම්, ආකර්ශනය නම් බව ඔවුහු තර්ක කරති. හා පැරණි RUS වන යුගයේ සිට නොවෙනස්ව එහි අයිකන අය 20% ක්, එම කලාකෘති Vrubel අවට බොඳ වී නැත, නමුත් ඒ වෙනුවට, ආලෝකවත්, වටිනා පිටුවහලක් පැහැදිලි වෙනවා.

පන්සල වෙත පැමිණි දැඩි බලපෑමක් බිතු සිතුවම් "ශුද්ධාත්මයාණන් Descent." නිෂ්පාදනය ප්රේරිතයන් මුහුණු තොලගලාමින් ජනතාව, ඔවුන්ගේ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගෙන ඇත. එය රූප ජීවිතය, චරිත හැඟීම් පිළිබිඹු කරමින්, ආනන්දය, ප්රහර්ෂය පිළිබඳ හැඟීමක් නිර්මාණය කිරීම ගෙන එයි.

කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මව වඩාත් ප්රකාශන අයිකනය පැරණි විහාරස්ථානයකි. ඇය හැඟීම් අගාධයකට දෙස මුදාහරී. දෙවියන් වහන්සේගේ මව වූ විදින අයැදීම් දෙවියන් පිළිබිඹු කරයි සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් සඳහා මුළු පොළොව කාන්තාවන් වේදනාව, හා ලෝකයේ තිබෙන පව්කාර හා කෲරත්වය, සහ ජීවත් වන සියලු අනතුරු ඇඟවීමක් දිනයක් විය.