පුරාණයේ සිට වර්තමානය දක්වා ආචාරධර්ම ඉතිහාසය

ආචාර සමාචාර විධි සිදුවී ඉතිහාසය පුරාණයේ දී එහි මුල් බැස ඇත. ජනතාව විශාල කණ්ඩායම් ජීවත් වන බැවින්, ඔවුන් එකිනෙකා ශ්රේෂ්ඨතම සුවපහසුව සමග මත ලබා ගැනීමට ඉඩ දෙමින්, ඇතැම් ප්රමිතීන් විසින් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පාලනය කිරීමට අවශ්ය විය. මේ හා සමාන මූලධර්මය අද දවස දක්වා ආරක්ෂා කර ඇත.

පසුගිය සියවස් පැවැත්වීම පිළිබඳ ප්රමිති

ආචාර සමාචාර විධි වලින් අද ලෝකයේ - එය අපේ ජීවිත ප්රසන්න සහ ආරක්ෂිත කිරීමට සැලසුම් කර තිබෙන රීතීන් මාලාවක් මිස, වෙන කිසිවක් නැත නැත එකිනෙකා සමග සන්නිවේදනය, මෙන්ම ඩිල්ෂාන් ආබාධයකට ලක්වීම හිමිකම් සහ දුක් ගැනවිලි සිට තමන් සහ අන් අය ආරක්ෂා කිරීමට. වැනි අවශ්යතා, බොහෝ දෙනෙක්, උදාහරණයක් ලෙස, උරහිස මත, නාඳුනන පැවිදි නැහැ, එය තරමක් වෙනස් වේ ජීවිතය පවා විසින් නියෝග කරන, නමුත් ඉගැන්වීම් හා මග පෙන්වීම ස්වරූපයෙන් සම්ප්රේශණය වන අය වේ.

එහි මුල්ම ස්වරූපයෙන් ආචාර සමාචාර විධි වලින් සම්භවය ඉතිහාසය නිසා ඊජිප්තු හා රෝම අත්පිටපත් පෙන්වා දී හැසිරීම ප්රමිතීන්, හෝමර් "ඔඩිසි" මෙන්ම ප්රධාන වශයෙන් හඳුන්වනු ලබයි. පවා මෙම පුරාණ ලේඛනවල ස්ත්රී පුරුෂ සබඳතා, දෙපාර්තමේන්තු සහ අංශ මෙන්ම, විදේශිකයන් සමග සන්නිවේදන ස්ථාපිත නීති මූලධර්ම සකස් කරන ලදී. එය, මෙම ශාක වර්ග උල්ලංඝනය වඩාත් දැඩි දඬුවම් කළයුත්තේ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. පොදුවේ ගත් කල, ජනතාව අතර සන්නිවේදන නීති ම පරිණාමය වූ බවට ඉතිහාසය සමගාමීව වඩා සංකීර්ණ බවට පත් වේ.

ගෞරවය Knightly කේතය

බටහිර යුරෝපයේ ආචාරධර්ම අයාස්ට පද්ධතියක් සමාජයේ වරප්රසාද ලත් ප්රභූ පවුල් අතර පැතිරීම සමග, එක්ස් කණ්ඩායම වන සියවසේ දී, විශේෂයෙන් සරු පසක් කිරීම සඳහා තමන් විසින් සොයාගෙන ඇත. විස්තර කිරීමට හැසිරීම නීති පමණක් නොව stipulating නීති මාලාවක්, පමණක් නොව, ඔහු තම වස්ත්ර මෙහෙයවූ නයිට්වරයා වර්ණ හා ශෛලිය, මෙන්ම Generic බලපත්රය යටතේ අවසර ලබා ඇත ෙයන් පචාරය සංකේත - එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ගෞරවණීය සංග්රහයේ ඇති විය.

මෙම කාල සීමාව තුළ එවැනි අත්හළ නොහැකි කොටසක් ලෙස, බොහෝ නව ඉතා සුවිශේෂ වත් පිළිවෙත් හා චාරිත්ර වාරිත්ර, knightly තරඟාවලි සහ හදවතට කාන්තාව නාමයෙන් ඉතා අනුශාසනයයි, ඔවුන් පවා තෝරාගත් ටිඑන්ඒ සංවිධානය නොවේ අවස්ථා ඇත. සම්පූර්ණයෙන්ම එහි තත්ත්වය හා අනුකූල වීම සඳහා වන පිණිස, නයිට්, නිර්භීත උතුම් හා ත්යාගශීලී සිටිය යුතු විය. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය ගුණාංග දෙකක් පමණක් ඔහුගේ කවයට ජනතාව සම්බන්ධයෙන් අවශ්ය වනු ඇත. ඔහු කැමති ලෙස පොදු ජනතාව නයිට්වරයා සමග නිදහස් විය, නමුත් තවත් කතාවක්.

ආචාරධර්ම, හෝ ඒ වෙනුවට, නීති රීති එහි දැඩි ලෙස ක්රියාත්මක කිරීම, ඇතැම් විට අන්ධ ලෙස ඔහුට කීකරු අය සමඟ විනාශය සෙල්ලම් කිරීමට හැකි විය. දන්නා, උදාහරණයක් ලෙස, මෙම නඩුව විට, කාලය තුළ , Crecy යුද්ධයට ඇති අවුරුදු සියයක යුද්ධය ඉතා වැදගත් සටන් බවට පත් වී ඇති, හදිසි පණිවිඩයක් ඔහුගේ VI පිලිප් රජු වෙත ගමන් කරන ප්රංශ නයිට්වරු, අධිකරණය ආචාරධර්ම සහ ඔහු ඇමතීමට ප්රථම බාධා එඩිතර වූයේ නැත. රජු අවසානයේ ඔවුන් කතා කරමු විට, ඔවුන් මෙම ගෞරවය සඳහා එක් එක් අනෙකුත් අයිතිය ලබා දීම, දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ආචාර කළහ. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, හොඳ පුරුදු හමු වී ඇත කර, නමුත් කාලය අහිමි, සහ ප්රමාද අහිතකර සටන අතරතුර බලපෑමක් ඇති කරයි.

ආචාර සමාචාර විධි තවදුරටත් ප්රංශ රජුගේ ලුවී යන අධිකරණයේ XVII- XVIII සියවසේ සංවර්ධනය කරන ලදී. ඔහු දිගටම මාර්ගෝපදේශකත්වය ගත යුතු සිදුකළ යුතු හැසිරීම නීති සවිස්තරාත්මක ලැයිස්තුවක් - ඇත්ත වශයෙන්ම, වචනය ම එම උපක්රම එක් කාලය තුළ සෑම (etiquete ප්රංශ) කාඩ් ලැබුණු එහිදී සිය මාලිගය, ලෝකයට උත්සන්න කර තිබේ.

රුසියාවේ ආචාරධර්ම ඉතිහාසය

පෙර-Petrine රුසියාවේ ආචාර සමාචාර විධි වලින් ඇතැම් නීති ඇත ලෙස, නමුත් ඔවුන් යුරෝපයේ සිට පැමිණ නැහැ, නමුත් කාලය සිට සමීප සබඳතා අනාදිමත් තිබූ බයිසන්ටයින් අධිරාජ්යය, සිට. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සමඟ එකට මිථ්යාදෘෂ්ටික පෞරාණික වල් චාරිත්ර පිළිබඳ, සමහර විට විදේශ තානාපතිවරුන් ව්යාකූලත්වය කිරීමට යොමු කරයි විය. රුසියාවේ ආචාර සමාචාර විධි වලින් ඉතිහාසය, ඉතා ප්රවේසම් අධ්යයනයට ලක් වන විෂය එය පුද්ගලයාගේ සමාජ තත්වය ලබා දී ඇත ආකාරයයි වී ඇත.

එය මිදුලේ ඇතුල් කිරීමට, තමන්ගේ සම වයසේ මිතුරන් සංචාරයක මත පැමිණෙන, උදාහරණයක් ලෙස, තීරණය හා ශාලාව නතර කරන ලදී. නිවසේ හිමිකරු ඉහළ තනතුරු නම්, එය වීදි පිළිබඳ වැඩි වාසය කරන පිණිස, හා මිදුලේ හරහා ගමන් කිරීමට නියමිත විය. වැදගත් අමුත්තා සත්කාරක තවමත්, ද්වාර මණ්ඩපයට මත සිටගෙන හමු වීමට සිදු වූ - බයිබල් කොටසෙහි, සිය පහත තත්වය එක් - ඉහළ කාමරයේ.

කාමරයේ ඇතුළු කිරීමට hatless නියමිතව තිබුණු නමුත් කෝටුවක් හෝ කාර්ය ලෙස, ශාලා එය දාලා යන්න එපා, සහ නිසැකව පැවැත්වීමට කටයුතු යොදා ඇත. ඇතුල් වූ පසු ක් සබැදී බව්තීස්ම අයිකන දී, පසුව හිමිකරු ඔහුගේ තනතුරු ඉහත නම්, ඔහු වැහැරී දුන් තුන් ගුණයකින්, සහ. සමාන විට, එසේ නම් ඔවුන් අතට අත. වැළඳ දී ම ඥාතීන්.

බොහෝ අතින්ම පීටර් මම රජකම් රුසියානු ආචාරධර්ම යුගයේ ඉතිහාසය බටහිර යුරෝපීය රටවල්, ම්ලේච්ඡත්වය සහ incivility දී, වරක් වාදයේ කරවටක් ගිලී, සිදු කර ඇත බව, මෙන්ම රුසියාව. ආකාරය සමාන පීටර්, බොහෝ විදේශීය කාලීන රජවරු වගේ ශිෂ්ඨාචාරයේ සම්මතයන් අනුගමනය කිරීමට විෂයන් බල බල. ඉහළ සමාජයේ අතර ඔහු පැළඳ caftans හා ගේ කබාය පහළ පන්ති නියෝජිතයන් පමණක් ඉඩ යුරෝපීය කප්පාදුව විලාසිතා ඇඳුම් හඳුන්වා දෙන ලදී. ඔහු සිහින් ආෆ්ටර් රැවුල පැනවීමේ දඬුවම යටතේ boyars බල.

මීට අමතරව, රජතුමා ස්තුති, ප්රබල වශයෙන් රුසියානු කාන්තාවන් ස්ථාවරය වෙනස් කර ඇත. ඉහළ නිලධාරීන් පෙර නම් භාර්යාවන් හා දියණියන් පවා ගෙදර වාඩි විය, නමුත් දැන් ඔවුන් සියල්ල සැමරුම් නිත්ය සහභාගී බවට පත් වී ඇත. ඔවුන් පැමිණ ඔවුන් සමග ගනුදෙනු උරදුන් නීති හා එදිනෙදා ජීවිතය ඇතුල් විය. මෙම බොහෝ දුරට දේශීය, භාෂායෙහි යුරෝපානු මට්ටමේ සඳහා දායක විය.

අධ්යාපනය, මෝස්තරයක් බවට පත් වූ

XVII වන සියවසේ අවසානයේ දී, හා විශේෂයෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් මම කාලයේ දී, රදළ සාහිත්ය සහ කලා කටයුතු සඳහා පෙරට එයි අධ්යාපනික හා දැනුවත් කිරීමේ පැමිණියේ ය. භාෂා කිහිපයක් කතා කරන සම්මතය බවට පත් විය. බටහිර යුරෝපීය ආකෘති මහලොකු අනුකරණය, ඇඳුම් පැළඳුම් හා ප්රවාහන ශාඛාව පාර්ලිමේන්තු තිරසාර ශෛලිය ස්වභාවය ගත්තේය, නම් comme ඉල් faut (ප්රංශ comme ඉල් faut සිට - වචනාර්ථයෙන් "අයිතිය").

මේ සඳහා ඉතා කැපී පෙනෙන නිදසුනකි පාසල් අපට හුරු පුරුදු රූපයක්, Evgeniya Onegina වේ. මෙම ගසා ඔහුගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් අනුයුක්ත කෙතරම් වැදගත් සිහිපත් කිරීමට එය ප්රමාණවත්, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, පැරණි කවි සමඟ ප්රංශ භාෂාව හා ඥානයක් ඔවුන්ගේ විධානය, සමාජයේ දීප්තිමත් ගැනීමට හැකි විය.

Pushkin අනුව, ඔහු mazurka නටන්න, පමණක් නොව, ලතින් epigraph සිදු කිරීමට Juvenal ඇති කවි ගැන කතා හා පසුව කාන්තාව දීප්තිමත් ආප්තෝපදේශයක කැප කිරීමට පමණක් නොව, හැකි විය. එවකට ආචාරධර්ම සමස්තයක් විද්යාව, වෘත්තීන් හා සමාජය තවදුරටත් ප්රගතිය පිළිබඳව විශාල වශයෙන් රඳා අරමුණක් ඉටුකර විය.

බුද්ධිමතුන් සහ ආචාර සමාචාර විධි වලින් නව ඉල්ලීම්

අපේ රටේ ආචාරධර්ම පසුකාලීන ඉතිහාසය XIX සියවසේ මැද නව මට්ටමට සිය නැඟ සමරයි. මෙම විවිධ සමාජ අධ්යාපන, බොහෝ මිනිසුන් සඳහා මාර්ගය හෙළි, ඇලෙක්සැන්ඩර් II වන ප්රතිසංස්කරණ හේතු විය. රටේ බුද්ධිමතුන් නමින් නව සහ මීට පෙර නොදන්නා සමාජ ස්ථරය ඇත.

ඒ සඳහා ජනතාවට අයත්, හොඳ පුරුදු ඉගෙන ගැනීමෙන් සමාජයේ උසස් තැනක් නැහැ, නමුත් ඉතා හොඳින් පිහිටුවා, සහ, අධ්යාපනය පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් දී. කෙසේ වෙතත්, අතර ඔවුන් අධික එකපාරට තියන්න සහ ආචාර සමාචාර විධි වලින් නීති රීති ඉතා මහලොකු ලෙස ක්රියාත්මක කිරීම, පෙර රජ දවසේ ගෙන, තරමක් පෞරාණික බලන්න පටන්ගත්තා.

ආචාර සමාචාර විධි XIX සියවසේ, වෙනත් දේ අතර, ඉල්ලා දියමන්ති සහ රත්තරන් ඇත් දත් කරන ලද පැරණි cameos හෝ ගල් අදාළ වර්ග සැලුවා එහිදී විලාසිතා ආභරණ, කිරීමට දැඩි ලෙස ක්රියාත්මක කිරීම. කාන්තා 'සමාජය යුරෝපීය විප්ලවයන්ගේ ළග සැමරීමට කෙටි කොණ්ඩා මෝස්තර ඇඳීමට ද rigueur බවට පත් වී තිබේ දී, ඔහුගේ මරණයට පෙර කෙටි කලකට කෙස් මුහුණදී ඇති පලංචි මත ඔහුගේ ජීවිතය අවසන් විය. ද කෙස් පෙරට එයි, සහ ඒ නිසා ආචාර සමාචාර විධි අවශ්යතා බවට පත් විය, හෝ රිබන් සමඟ බැඳී කොණ්ඩ කැරලි කුඩා පොකුරක් කිහිපයක් නිදහසේ පහලට වැටේ.

ජයග්රාහී නිර්ධන පන්තියේ රටේ ආචාරධර්ම

සෝවියට් කාලය තුළ දිගටම පවත්වා ඇති ආචාරධර්ම පිළිබඳ කතාව ද? ඔව්, ඇත්තෙන්ම, නමුත් එය එහි සම්පූර්ණ දී විනාශදායක සහ XX සියවසේ චමත්කාරජනක සිදුවීම් පූර්ණ පරාවර්තනය. සිවිල් යුද්ධය අතරතුර දී ආචාර සමාචාර විධි වලින් නීති වරක් ස්ථාපිත කිරීමට, ලෞකික සමාජයේ පසුගිය පැවැත්ම ආපසු තල්ලු. ඒ අතර ම, සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ සහ යහපත් සිරිත් විරිත් නොකෙරේ. පන්ති ආධිපත්යය - කළඹ රළුබව නිර්ධන පන්තියට අයත් ලක්ෂණයක් බවට පත් විය. මඟ පෙන්වීම රාජ්ය තාන්ත්රිකයන් සහ ජ්යෙෂ්ඨ කළමනාකාරීත්වය තනි සාමාජිකයන්ට පමණක් හැසිරීම් සම්මතයන්, ද, හැම විටම ඇත.

අවසානයේ යුද්ධය ඉවතට මිය ගිය අතර, එම XX වන සියවසේ දෙවන භාගය වන විට විට, පොහොසත්, නමුත් දේශපාලන වශයෙන් ස්ථාවර ජීවිත නමුත් රට තුළ ස්ථාපිත, බොහෝ මිනිසුන් උසස් අධ්යාපනය සඳහා, එවකට ඉතා දැරිය හැකි වූ දෙදෙනෙකි. දැනුම සඳහා මෙම පිපාසය ප්රතිවිපාකය ජනගහනයෙන් පොදු කඳු තරණය සංස්කෘතිය බවට පත්, සහ සන්නිවේදන නීති රීති වලට අනුකූලව කටයුතු කිරීමට එය සමඟ වැඩි අවශ්යතාවක් ඇත.

"ආචාර සමාචාර විධි" යන වචනය භාවිත වන්නේ, නමුත් තමන් අන් අයට හිතකර හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට අපේක්ෂා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට සඳහා, විනීත නීති අනුගමනය කිරීමට සිදු විය. එදිනෙදා ජීවිතයේ දී දැඩිව ඇතැම් අවස්ථාවල අදහස් ස්ථාවර ප්රකාශන ගණනාවක් ස්ථාපිත කරන ලදී. වාක්ය වගේ - "නම්, ඔබ කරුණාකර", "කරුණාකර" හෝ "කරුණාව රඳවා තබාගැනීම සිදු නොකරයි" සෑම වූත් මිනිසා සංකේතය බවට පත් විය.

දැඩි ඇඳුම, දණ පහත හැට්ටය හා සායක් - එම වසර වලදී, පිරිමි ඇඳුම් කැමති ආකාරයේ ව්යාපාරයක් ඇඳුම සහ ටයි පටියක් හා කාන්තා සමඟ ෂර්ට් වී ඇත. කිසිදු ෂඩ් ඇඳුම් අවසර නැත. ස්ත්රියක් හා පුරුෂයෙක් සමානව කැපී පෙනෙන භාවිතා කරන නම් එකතු සමඟ "සහෝදරයා" යන වචනය. මෙම "සෝවියට් ආචාරධර්ම" නීති රීති පාසැලේදී ඉගැන්වීම නොවේ, නමුත් අඩු හෝ වැඩි දැඩි පුරවැසියන් බහුතරය විසින් පිළිපදිනු.

විශේෂාංග පෙරදිග ආචාර සමාචාර විධි

ඉහත සාකච්ඡා කළ බව හැම දෙයක්ම - ආචාරධර්ම පිළිබඳ යුරෝපීය ඉතිහාසය පුරාණයේ සිට වර්තමානය දක්වා ඇත. නමුත් මේ කතාව මානව සංස්කෘතිය පිළිබඳ මෙම ප්රදේශයේ නැගෙනහිර සංවර්ධනය ආකාරය පිළිබඳ සඳහනක් තොරව සම්පූර්ණ වන්නේ නැහැ. එය හැසිරීම සහ ප්රජාවගේ සාමාජිකයින් සමග සබඳතා සඳහා මෙම නීති බොහෝ විශාල වැදගත් අමුණා බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. මෙය, මෙම රටවල පවතින සිරිත් විරිත් සහ ඔවුන්ගේ සියවස් වයස ඉතිහාසය අද සමානව සාක්ෂි වේ.

චීනයේ ආචාරධර්ම ඔහුගේ සංස්කෘතිය පැරණිතම අංශ එක්. රජයන් පාලක රාජවංශ එක් එක් හැසිරීම කේතය වෙනස් කරන්න සහ වන සුපරීක්ෂාකාරී සමීක්ෂණයට ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්යතා සපයයි. කෙසේ වෙතත්, වෙනස්කම් නොතකා, ඔවුන් සියලු පොදු විය.

උදාහරණයක් ලෙස, සෑම වයසකම, චීන ඇඳුම් නිල රාව එහි තත්ත්වය සහ තත්ත්වය සමග සැසඳිය යුතුයි. කල්ලි දැඩි යටත් රාජ්යයන්, ඇමතිවරුන්, වංශවත්, එසේ මත පාලකයන් අධිරාජයා ඇඳීමට අයිතිය තමන්ට ඇති බව එම, වෙන් කරනු ලැබේ. විශේෂයෙන් සරල ගොවි ඇය සතුටට පත්වූ දේ ඇඳීමට අයිතිය තමන්ට ඇති, සහ නියමයන් වෙත ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා විය.

එක් එක් ධුරාවලියේ මට්ටමේ පවා තරඟයක් ගෘහස්ථව ඉවත් විය නොහැකි යම් තොප්පියක්, අනුරූප විය. චීන ජනතාව ඔවුන්ගේ කෙස් කපා නැහැ, සියුම් මෝස්තර තබා මගින් මිනිසුන්ගේ සමාජ තත්වය පිළිබිඹුවකි.

කොරියාවේ සම්මත හැසිරීම, සහ ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ නීති

ශත වර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ රටවල් දෙකම සමීප සබඳතා මගින් එකිනෙක හා සම්බන්ධ කර නිසා විශාල වශයෙන් මේ රටේ ආචාරධර්ම, චීන සමාන වේ. විශේෂයෙන් සැලකිය සංස්කෘතීන්වල සාමූහිකත්වය, නිසා පසු, පිටතට XX සියවසේ දේශපාලන අර්බුදය කඩා, බොහෝ චීන කොරියාව, එය සමග ජාතික සංස්කෘතිය සැලකිය යුතු කොටසක් ගෙන ඒම සංක්රමණය විය.

Confucianism හා බුදු දහම - හැසිරීම නීති පදනම රටේ ජනතාවත්, ආගම් දෙකක් මේ සමඟ අමුණා ඇති අවශ්යතා අතර වේ. ඔවුන් ඒවා ක්රියාත්මක කරනු ලබයි අවධානයෙන් පාලනය සෑම මට්ටමක දී ම අධ්යාපන ආයතනවල උගන්වනු ලැබේ.

දේශීය ආචාරධර්ම හි වැදගත් අංගයක් ලෙස දෙවන පුද්ගලයා සර්වනාම යොදා හරිමින් සිටී. මතු කොරියානු ඇස් පවා "ඔහු" "ඇය," කෙනෙක් ගැන කියන්නේ නැහැ, හෝ හා කාරුණිකව ඒ සඳහා මීට අමතරව සමඟ නම ප්රකාශ කරයි, "මහත්මිය" හෝ "මහතා" "ගුරුවරයා."

නැගී එන හිරු වැසියන් හැසිරීම් විශේෂාංග

ජපානයේ ආචාර සමාචාර විධි වලින් ඉතිහාසය XII-XIII වන සියවසේ දී එය ස්ථාවර කිරීමට විශාල වශයෙන් හේතු Bushido සංග්රහය ( "රණශූර මාර්ගය"). ඔහු හැසිරීම හා රාජ්ය තුල බහුතරය වූ වන හමුදා පන්තිය, ආචාරධර්ම ප්රමිති අර්ථ. එහි පදනම මත, හැසිරීම සියලු නීති සමාජයේ සහ ගෙදර පුද්ගලයා උගත් කරන XX සියවසේ පාසැල් අච්චු එය සකස් කරන ලදී විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කර ඇත.

සන්නිවේදන ශෛලිය සංවාදයේ සමාජ තත්ත්වය මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින සමග, සංවාදයක් සඳහා ආචාර සමාචාර විධි කලා විශේෂ අවධානය. පසුපසට ආශාව වැලැක්විමට සංවාදය යටගැසීම, ලෙස ප්රමාණවත් නොවන suave ස්වරය, සහ අධික එකපාරට තියන්න ඇති විය හැක. සැබවින්ම උගත් ජපන් සෑම විටම මැද පිළිවෙතක් සොයා ගැනීමට හැකි වේ.

ද නිහඬව එහි සංවාදයේ සවන් පිළිගත නොහැකි සලකා, ඔහුගේ වචන අවම වශයෙන් ඉඳහිට ම ප්රකාශ තනුක කළ යුතුය. එසේ නොවේනම්, එය සංවාදය කිසිදු උනන්දුවක් තොර බව පෙනෙන්න පුළුවන්. පොදුවේ ගත් කල, ඉතිහාසය කතාව ආචාර සමාචාර විධි වලින් ජපානයේ - වඩාත් හොඳින් අධ්යයනය අවශ්ය වන සංස්කෘතික අධ්යයන විශේෂ කොටස.

ආචාර සමාචාර විධි දී නව උනන්දුවක්

රුසියාවේ, පශ්චාත්-සෝවියට් යුගයේ දී, වයස, සංස්කෘතික වටිනාකම් පුනර්ජීවනය එක්ක අපි අලුත් ජීවිතයක් සමාජ හැසිරීම සහ අන්තර් සන්නිවේදන සම්ප්රදාය සොයාගෙන ඇත. මේ ප්රශ්න සම්බන්ධයෙන් පෙන්නුම් කරන බවයි පොලී ගැන, මාධ්ය පළ ලිපි ගනනාවක් ම, ලෙස විස්තර කළ හැකි අතර, එහි සාමාන්ය තෙරපුම පෙන්නුම් "ආචාර සමාචාර විධි ඉතිහාසය." ඔවුන් වඩාත් ම සාර්ථක ඉදිරිපත් බොහෝ විට රටේ සංස්කෘතික ජීවිතයේ ඉතා දීප්තිමත් සිදුවීමකි.