සමාජ අත්දැකීම් - මේ මොකක්ද? සංකල්පය හා සාරය

සමාජ අත්දැකීම් - තම ජීවිතය පුරා මිනිසා තුළ නිර්මාණය වන විද්යාත්මක ශෛලිය, පුරුදු, හැඟීම්, දැනුම හා කුසලතා ස්ථාවර පද්ධතිය, එය ක්රියාත්මක කිරීමට, වේ. යන තේමාව රසවත් පමණක් නොව, අදාළ වේ. එක් පමණක් කල්පනා කිරීමට ලෝකයේ බිලියන 7.4 කට වැඩි ජනයා ටිකක් අඩු ජීවත් වෙන්නේ. හා ඔහුගේ ම ලක්ෂණ හා සුවිශේෂී සෑම කෙනෙක්. යමෙක් ඔහු විය. එය සමාජ අත්දැකීම් ලබා ගනිමින් තුල දී එවන් බවට පත් වෙයි. හොඳයි, එම මාතෘකාව වඩා වැඩි අවබෝධයක් සඳහා එය වඩාත් විස්තර සලකා බැලීමට තරම් වටිනා.

සාමාන්ය තොරතුරු

බව සාමාන්යයෙන් සමාජ අත්දැකීම් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය තේරුම් ගැනීමට ඉතා සරල ය ඔබ තනි තනිව එක් එක් වචනයේ අර්ථය ඒ ගැන සිතන්නේ නම්. සමාජ - ජීවිතය හා සම්බන්ධ අදහස්, සමාජය සහ ජනතාව අතර සබඳතා. අත්දැකීම් - දැනුම විවිධ කටයුතුවල නිරීක්ෂණ හා සහභාගිත්වය තුළින් ලබා ගත්තේය.

ඒ මිනිසා එය සොයාගෙන ඇත, ඔහු එය සමග නිරන්තරයෙන් ක්රියා, සමාජයේ කොටසක් විය යුතුය. මෙම කාලය තුල ඔහු, එයාගේ සමාජ භූමිකාව, ඔහුගේ අවබෝධය සහ ජීවිතයේ සංජානනය පිළිබඳ යම් ලාංඡනය සැදී පැහැදී.

objectified සමාජ අත්දැකීම් ලෙස එවැනි දෙයක් තිබෙනවා. එවැනි අත්දැකීම් ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම් තුල දී අත්පත් කර මේ නිසා, සමස්තයක් ලෙස මානව වර්ගයාගේ මුළු ගොඩනංවයි දේ. මෙම සම්ප්රදාය, චාරිත්ර වාරිත්ර, සිරිත් විරිත් සහ හැසිරීම්, සදාචාර සංකල්ප සම්මතයන්.

මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ඇතැම් අප්රිකානු ගෝත්ර දී මියගිය පුද්ගලයා ඔහුගේ පවුල හා මිතුරන්, මේ ආකාරයෙන් තම අත්දැකීම් හා ප්රඥාව ඔවුන් ලබා දෙන බව විශ්වාස කනවා. එහි එය කරන්නකි. අපි මේ හැසිරීම මුළුමනින් ම පිළි ඡනොහැකි හා සමාජ විරෝධී බව මා විශ්වාස කරනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි වෙනස් සදාචාරය හා සම්ප්රදායන් ඇත. ඒ වෙනස් සමාජ අත්දැකීම්.

මෙම සැලකිය යුතු ක්රම, චින්තන ක්රම ආකාරයට සන්නිවේදනය ද පිලිබිඹු වේ. ඉහත සියලු සෙනඟ කමින් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට උරුම වුණා. ඒ නිසා ඒ සියවස් ගණනාවක් පුරා විය. මේ ක්රියාව ඉන්න පුළුවන් තැනක් තිබුණේ නම්, එසේ නම් අප තවමත් ප්රාථමික මිනිසුන් වූහ ඇත.

තනි තනි සුවිශේෂත්වයන්

විශේෂ අවධානය යොමු සඳහන් කළ යුතු ය සහ පුද්ගලයා (එනම් තනි) සමාජ අත්දැකීම්. axiology වැනි දෙයක් නැත. මේ - වටිනාකම් න්යාය. එක් එක් පුද්ගලයාට යමක් සහ / හෝ ඔහු ආදරය කෙනෙකුට. අප සියලු දෙනා ඕනෑම දෙයක් සඳහා අවශ්යතාව දැනෙනවා. ? මේ "යමක්" යනු අපගේ ආශාවන් හා අභිරුචි විසින් තීරණය කර ඇත. මේ සියල්ල ද පුද්ගලයාගේ දිශානතිය හා එහි පිළිබිඹු කරයි සමාජ සැකසුම.

උදාහරණයක් ලෙස, එක් පුද්ගල ජීවිතය ඉලක්කය රාජ්ය විය හැක. ඔහු මුදල් ප්රේම කිසිවක් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ නැත ඒ නිසා, අත දිග හැර ජීවත් වෙනවා දකින්නයි. එය වැඩ නිසා, එය ව්යාපාර සංවිධානය - තමන් වෙනුවෙන් ගොඩනැගීම එය ඇත්තටම සැබෑ අවංක සතුට සඳහා දේ.

අනෙක් අය සඳහා, ජීවිතයේ අරමුණ පවුලේ විය හැක. ඔවුන් වෙනුවෙන් සතුට - සමහර ම, මෙය, විනෝදය මත තමන්ගේ කාලය වැය කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ස්වයං-වර්ධනය නිරත විට අන් අය, සම්පූර්ණ දැනෙනවා. පොදුවේ ගත් කල, ජීවිතයේ අරමුණ ගොඩක් විය හැක. ඔවුන් සියලු ආශාව පැන නැගිය. ඒ අවස්ථාවේදී, ඉන්දියානු ගුරු ශ්රී ශ්රී රවී ශංකර්, එක් අරමුණක් වචන - සතුට.

කොතැනින් අපගේ ආශාවන් ඇති? පුද්ගලයා පවා ඔවුන්ගේ පැවැත්ම දැන නොමැති වූ විට ඔවුන් පෙනී යයි. ඔහු මේ මොහොතේ ඉතා සතුටු වෙනවා. ඔහු එය රැඳී සිටීමට අවශ්ය. මේ සියල්ල කාලය දැනෙන්නේ අත්දැකීම වන අතර, අප හැකි සෑම දෙයක්ම කරන්නේ - ඉලක්ක ලබා, අපි කැමති සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ඔවුන් වෙත යන්න. ඊට පස්සේ අපි සතුටු වෙනවා.

හා ජනතාවගේ සමාජ අත්දැකීම් සෘජුව මෙම සියලු වෙතට පැමිණෙන්නේ නැත. එය සෑම උගත් පුද්ගලයෙකුගේ අත්පත් කර ගැනීම තුල දී වන බැවින්, හර පද්ධතිය තුළ වැටෙන පෞරුෂත්වය විශේෂිත වස්තූන් අර්ථය දන්නවා. නොව ඔහු පමණක් නොව වෙනත් අය. ඇත්තටම බුද්ධිමත්, සමාජ කොන්දේසි පිටසක්වල මුහුණ මිනිසෙකු එහි වටිනාකම් යුක්ති සහගත කිරීමට හැකි අතර, අනෙක් පරිදි,.

සමාජ-මානසික ලක්ෂණ

වචන කිහිපයක් තෝරාගත් චින්තනය වැනි සංසිද්ධිය ගැන කතා කරමින් මෙසේ කී කළ යුතුය. එය සාරය සංජානනය සෑම නොවන තීන්දු හා සංකල්ප මට්ටම පරිවර්තනය වන බවක් සඳහන් වේ. එපමනක් නොව, පුද්ගලයන් සමහර විට පවා ඕනෑම දෙයක් චින්තනය ඇතුළත් නැහැ. සරල උදාහරණයක්: ගැහැණු ආදරය තරුණයා ඉතා හොඳ දේ දකිනවා. ඇගේ පවුලේ කෙනෙකු ඔහු නැති හොඳම චරිතය ගති ලක්ෂණ අනතුරු ඇඟවීමට උත්සහ ගත් විට, එය පවා එය සැබෑ විය හැකි බව එතුමා පිළිගන්ෙනහිද නැත.

මෙම තේරීම් වෛෂයික හා ආත්මීය කොන්දේසි දෙකම මත රඳා පවතී. හිටපු ඇතුළත් සමාජ තත්ත්වය පුද්ගලයා. පුද්ගලයෙකු සරල කම්කරු පන්තියට අදාළ නම්, එය ජනගහනයේ ඉහල තට්ටු ඇතිවීම ක්රියාවලිය පිළිබඳ සැබෑ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම දුෂ්කර ය.

උදාහරණයක් බලමු: තරුණියක් නිළියක් වීමේ සිහින. ඇය දීප්තිමත් වර්ණ සියල්ල දකින අතර නළු ජීවිතය පහසු සහ විනෝද ජනකද වන බව කියලා. යම් භූමිකාවක් සඳහා දැඩි ආහාර වේලක් මත වාඩි, පෙළ සමස්ත වෙළුම් මතක තබා, එක් එක් අධ්යක්ෂ කැමති නැහැ ලෙස කරන්න ඔවුන් නිෂ්පාදකයා කියන ඕන දෙයක් ලෙස කාලයක් ගත සකස්කල - සහ එය මෙහි අපේක්ෂිත, පසුව තිගැස්මක් යථාර්ථය සමග මුහුණ ලබා ගැනීමයි. මෙන්න එය පමණක් පුද්ගලයා වටා ඇති සංසිද්ධි මත පදනම් වූ පටු වරණාත්මක චින්තනය, ප්රකාශනය වෙයි.

ආත්මීය කොන්දේසි ස්ථාපනය, අවශ්යතා, අවශ්යතා හා තනි පුද්ගල අගයන් ඇතුළත් වේ.

සහ සපුරාලිය

සමාජ අත්දැකීම් අත්පත් කර ඇති පුද්ගලයෙකු පවතින කොන්දේසි, පමණක් නොව, තමන්ගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ පමණක් නොව තීරණය කරනු ලැබේ. මෙම දායක දෙයක්, ජාන මට්ටමින් එහි ඇතුළත් කර ඇත. එය වේ - සහජ හැකියාවක් ඇත. ඔහු ඇත්ත, සංවර්ධනය කිරීම සඳහා මානව නැඹුරුතාවයක් තීරණය කරයි. මම දැනටමත් අප කලින් තීරණය කියලා කියන්නේ කොහොමද? අංක එහෙත් "පස" විය හැකි ලෙස ලබා ගත හැකි. එය ඉෂ්ට වේ හෝ නොවේ - තවත් ප්රශ්නයක්.

ධන හා සෘණ predispositions දෙකම ඇත. හිටපු අතර සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ මානව උද්දීපනය කිරීමේ makings වේ. ඔවුන් එහි සිටීම ස්තුති පුද්ගලයා ස්වයං සාක්ෂාත් සහ ස්වයං-පරිපූර්ණ අනුව යහපත් ප්රතිඵල ලබා ගත හැකි වනු ඇත.

සෘණ predispositions - සමාජ සංවර්ධන පුද්ගලයෙකු සීමා බව. නරකම දෙය, කරන විට චරිතය දැරිය නොහැකි බවට පත් වෙයි.

මේ අතර, එවැනි සමාජ දැනුවත් ලෙස විද්යාව, ජෛව හා sotsiogeneticheskie දිශාව හඳුනා ගනියි. ඔවුන් එහි කොක්කච්චාන්කුලම් සංවර්ධනය පුද්ගලයෙකු බලාපොරොත්තු විශේෂී අර්ථ දක්වන්න.

හැම දෙයක්ම වයසේදී විසින් කල්තියා තීරණය කරන බව ජෛවජනක උපදෙස් ආධාරකරුවන් ලබාදෙන බව සහතික කරමු. එය මිනිසා පුද්ගලයකු වනු මොන වගේ මත රඳා පවතී. හා ආධාරකරුවන් sotsiogeneticheskogo උපදෙස් එක් එක් පුද්ගලයා ගතික බව අප විශ්වාස කරනවා. එය ඕනෑම කෙනෙකුට වෙන්න පුළුවන්.

දෙවන සංස්කරණය, මහජාතියේ ප්රශංසාවට වන අතර තවත් විද්යාත්මක සාක්ෂි හා සැබෑ ජීවිත උදාහරණයක් ඇත. කෙසේ බොහෝ අවස්ථාවල දී විට, අපගේ යථාර්ථය දන්නා දුෂ්කෘතික පවුලේ පරම ප්රමාණවත් දරුවා වර්ධනය වී ඇත. වරාය ගැනත් ඒ ටිකම, ද, ගත යුතු ස්ථානයක් ඇත. බොහෝ විට හොඳ හා ධනවත් පවුල් වල පරම සුළු එන. මේ අතර, මෙම එකම තත්ත්වය - සමාජ අත්දැකීම් සකස් පැහැදිලි උදාහරණයක්. අහිතකර කරමු. උදාහරණයක් ලෙස, දරුවා සමග මධ්යසාර දෙමාපියන් සමඟ අත්වැලක් ප්රතිවිපාක දකී.

දරුවන්

විශේෂ අවධානය යොමු එවැනි දරුවා සමාජ අත්දැකීම් ලෙස මාතෘකාව සඳහන් කර තිබිය යුතුය. එය ලබා ගැනීමට පළමුව පවුලේ බලපායි. දෙවන - අධ්යාපන ආයතන (බාලාංශ හා පාසල්). එය, දරුවා ඇතුළත් කිරීම බවට තිබෙන සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලිය. මෙම සමහර ගැටලු ඇති කරයි. ජනතාව සමග දරුවා තනි තනි සමාජ අත්දැකීම් දක්වා එක්ව කටයුතු කිරීම නිසා.

එය පෞද්ගලික ලක්ෂණ නැති තරම්ය ඉස්මතු වීමට පටන් ගෙන ඇති බව එය විනාශ කිරීමට නොවේ ඉතා වැදගත් වේ. අවාසනාවකට මෙන්, හා සාමාන්යයෙන් එය සිදුවේ. "එය පූර්ව" දරුවාගේ දරිද්ර සාරය ඉලක්ක පුහුණුව හා අධ්යාපනය ප්රතිඵලයක් ලෙස. එය පෞද්ගලික ලෙස අහිමි, එය දැකීමට කැමති ආකාරය බවට පත් වෙයි.

ලියෝ තොල්ස්තෝයි පවා මේ ගැන කතා කළා. මහා රුසියානු චින්තකයෙක් සහ ලේඛකයා අවධාරණය: ඔව්හු මාගේ මුළු සිතින් හා ආත්මය සංජානනය ලෙස දරුවන් ජීවිතය ගැන තව බොහෝ දේ දන්නවා. බොහෝ කාලයකට පෙර සිට වැඩිහිටියන් එම හැකියාව අහිමි වී ඇත. ඕනෑම අවස්ථාවක, බොහෝ.

ළමා සමාජ අත්දැකීම් උකහා ගැනීම ස්වයංසිද්ධව වේ. තමා සිතන හා ආකල්ප තම තමාගේම මාර්ගයට ඇත - ඇයි ඒ කුමක් වුවත්, ඉගැන්වූ නැහැ. බොහෝ වැඩිහිටියන් සංශයවාදී grin ඇත - එය කුමක්ද? ඇත්තෙන්ම, දරුවා ඇත්තටම පවා ජීවත් වුණේ නැහැ! එහෙත් මේ අවස්ථාවේ දී නැත. හුදෙක් මේ දැක්මේ නූගත් වැඩිහිටියන් පෙන්වයි. දරුවා - වැඩසටහන්ගත කළ හැකි බව යන්ත්රය නොවේ. සියල්ල මා දුටු ඔහු තම තමාගේම මාර්ගයට දකින බවයි. බොහෝ අවශ්යතා. මේ අනුව, සමාජ අත්දැකීම් ඔහුගේ උකහා ගැනීම උදාසීනව හා හිතාමතා නොවේ.

සංජානනය

අපගේ යථාර්තය ලෙස හරහා ගමන් සමාජ අත්දැකීම් ගොඩනැගීමට බව සඳහන් කළ යුතු ය. හා රෝමකූපයකටවත් අනතුරක් කිරීමට, එහි ඒක.

උදාහරණයක් අවබෝධයක් පහසුව සඳහා වේ. මිනිසෙකු අතිශය වාසිදායක දුරස්ථ වැඩ ලබා දීමට පැමිණි සිතන්න. එහෙත් මෙම නියෝගය ලබා දෙනු පිණිස, ඔබ "රක්ෂණය" ගෙවීමට, සේවා යෝජකයා පෙරනිමි සැකසුම් වූ අවස්ථාවක පාඩු පියවා ඇත අවශ්යයි. මිනිසෙක් මුදල් යවයි සහ එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඇත්තෙන්ම, කිසිවක් පවතී. ඔහු හුදෙක් වංචාව උපක්රම හසු නිසා. විශ්වාසය - ඔහු වරදක් කළා. බව පමණක් ඉදිරි කාලය එම යෝජනාව එය වහාම සේවයෙන් ඉවත් කරනු ඇත තියෙන්නේ. වරදක් බැවින්, ඔහු, සමාජ ජීවිතයේ අත්දැකීම් ලද්දෙකි එය පවා තවත් බොහෝ අවස්ථාවල දී අදාළ වන. ඕනෑම අවස්ථාවක, හැම විටම, හැම දෙයක්ම නැවත පිරික්සා ඇප අවශ්ය වනු ඇත හොඳම සොයා, සහ අන් අයට උපදෙස් දෙන්න.

කලාතුරකින් තම අතට කරයි ද, ස්වභාව ධර්මය විසින් ජනතාව විශ්වාස කරන. ලෝකයේ සමාජ අත්දැකීම් පසු අප එක් එක් අවට යථාර්ථය සංජානනය වන ආකාරය පිළිබඳ සෘජුවම රඳා පවතී.

මනෝවිද්යාව, එවැනි ප්රපංචයක් තිබේ. එය සංවේදකය ඉන්ද්රියයන් හරහා වස්තුවක රූපය පිහිටුවීමේ ක්රියාවලිය ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. එය පමණක් තවමත් සංජානනය නිවැරදි කරන විසින් අපගේ සමාජ අත්දැකීම්, බලාපොරොත්තු හා අර්ථ මැදිහත් වේ.

අයදුම් අත්දැකීම්

හැඟීම ගැන පටන් තේමාව දිගටම, අපි ඔබට ආදර්ශයක් ලබා දිය හැක. ජීවිතයේ විවිධ තරාතිරම්වල පුද්ගලයන් ප්රමාණවත් දන්නා මිනිසා, මිතුරන් සමාගම තරුණ ආකර්ෂණීය නිරීක්ෂණය (වාස්තවික විනිශ්චය නම්), මනුෂ්ය හංවඩු භාණ්ඩ හැඳ, තම අත් මත රන් ඔරලෝසුවක් ඔහු යන්න දෙන්න නොවන බව මිල අධික ජංගම දුරකථන වලට කියන්න මට ඉඩ දෙන්න, සහ දැඩි ඉතිරි පෙන්වයි. ඔහු අයිති අයවත් නොමඟ යවන්න ඔහු ඇත්තටම හොඳ දෙයක් 18. ක් පමණ වේ. බව පමණක් අත්දැකීමක් සන්නිවේදන පුද්ගලයා පවසනවා මේ මිනිහා ස්වභාවය හොඳම නොවන බව. එහි හැසිරීම විශ්ලේෂණය හා බාහිර ප්රතිරූපය සංසන්දනය, ඔබ අනුමාන කළ හැකිය - බොහෝ දුරට ඉඩ, ඕනෑවට වඩා අනුකම්පාව නැත. එය මේ මිනිසා තමා අනිත් අයට වඩා වඩා හොඳ සලකන බව හැකි වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ස්ථිරය වන, එහි ම රාජ්ය, සමන්විතය. මේ සියල්ල ප්රතිඵලයක් ලෙස නිගමනය වේ - එවැනි පුද්ගලයෙකු ඈත් විය යුතු මත. හෝ තමන් කරෙන සමීප. ටිකක් අවංකභාවය එය.

මෙන්න එය සමාජ අත්දැකීම් ප්රකාශ වීමක් සහ අයදුම් වේ. බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත, පවා සත්ව ලෝකයේ සමාන උදාහරණ සොයාගෙන ඇත. එක් මිනිසෙක් ආරක්ෂාව, ආදරය සහ පෝෂණය පෙන්වන්න, ඔහුගේ බළලා ආදරය කරනවා නම් - ඔහු සැඟවී කවදාවත් බවට පත් වනු ඇත. සම්පූර්ණෙන්ම පටහැනියි. පැමිණීම ඔහුගේ අත්වලට වලිගය සහ පිඬුසිඟා දමනවා හමු වනු ඇත. සතුන් නරක නම්, ප්රතිචාරය ඔහු අත්පත් වනු ඇත - දෂ්ට කිරීම්, සිරීම් හා පලා. ඔහු තනි වී නැත. අත්දැකීම් එය හොඳ අවසන් නොවේ බව ඔහුට පවසයි.

ප්රවර්ධනය කිරීම, මානව තමා

එය, සමාජ අත්දැකීම් සංවිධානය නොව තනි තනි, එය පවතින වන හුදෙක් සමාජයේ උරහිස් මත රඳා පවතී බව සටහන් කිරීම වැදගත් වේ. එය ස්වයං-අධ්යාපනය වගේ. වෙනස් තලය පමණක්.

අපි ඔබ වෙත අනුමැතිය හා දැනුම ලබා ගැනීමට වටා සිදු වන සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය. සමාජ අත්දැකීම් පමණක් වැරදි නොවන මිලදී ගැනීමට වඩා හොඳ වේ.

උත්තේජකයන් විවිධ වර්ගයේ ගොඩක් පමණ. ඔබ ඔබගේ අවධානය පාලනය කිරීමට අවශ්ය නිසා. සහ එකම ඇත්තටම වැදගත් දේවල් එය ගෙවිය. ඔබ කූඩැල්ලන් මෙන්, එවිට "මම" පුද්ගලයා prisosutsya උත්තේජකයන් කිරීමට, එය ඉගෙන නොවේ නම් නැහැ.

එය ඔහුගේ ප්රථම විඥානය, පෞද්ගලික අනන්යතාවය සහ අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමක් තබා ගැනීම වැදගත් වේ. සෞඛ්ය සම්පන්න, ආත්මාර්ථය - ඒක හොඳයි. ප්රකාශය සිතා බැලිය යුතුයි. ඇත්තෙන්ම, කෙතරම් පිරිසක් විලාප: "බලන්න, මම අනිත් අය ගැන හැම විටම සහ හිතන්න! ඔබ කාලය ලබා දීමට කවදාද? "මොනවද ඒ තට්ටය පෑදීම දේවල් මාවත වෙනස්? මෙන්න එය මාංසය තමන් සමාජ වැඩ පිළිබඳ අත්දැකීම්, වේ! හා, වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත් එහි සම්පූර්ණ නොමැති වීම. එය ඇය සමග කරන්න ඉඩ අය භාවිතා: සමාජයක නිසා ලෙස ඉදි කළේය.

සාරය මත

ඉලක්ක, එක් සමාජ අත්දැකීම් සියලු ආකාරයේ, ඇත්ත - එය පිහිටා ඇති සමාජය හා පරිසරය මානව අනුවර්තනය. සහ ඔහුගේ පුහුණු කුසලතා පුද්ගලයා වඩාත් පහසු හා වඩා පහසු ජීවත් වෙන්න උපකාර කරන බව මත. උදාහරණයක් විසින් පෙන්වන්න නැවතත්, සියලු වඩා හොඳ.

උදාහරණයක් ලෙස, ඒකාකෘතික. ඔවුන් සෑම තැනකම ඇත. හැමෝම (සමහර පවා ඔවුන් අනුගමනය නැති බව කියා) ඔවුන්ගේ පැවැත්ම ගැන දන්නා, නමුත් ඔවුන්ගේ බලපෑම යටත් ජනතාවගේ අතිමහත් බහුතරය. ඒකාකෘති අපක්ෂපාතී විය බාධාවක් වේ. ඔවුන් යථාර්ථය අප වෙතින් සඟවා, විෂය පථය ස්ථාපිත හා තාර්කික චින්තනය බාධා. නැවත ලියුවෝ ද නූතන සමාජය තුල අන්තර්ගත ඒකාකෘතික ආකාරය නිමක් නැති සිතිය වත් බය හිතෙන. Rottweilers - ඝාතකයා බල්ලන්, සියලු කාන්තාවන් - දවස් වල හරිම බිසී රියදුරන්, එක් එක් මිනිසා වෙනස්කම්, සහ ලාභ සියල්ල - නරක. මෙම පමණක් බොහෝ හානිකර උදාහරණයක්. හා අත්දැකීම් සම්පූර්ණයෙන්ම මිනිසා අනුගමනය කරන යම් ඒකාකෘතික, විනාශ පවා නම්, එය හෘදසාක්ෂිය, එය සුරකින ඇත.

ජීවිතය ද ලෙස, දේවල් තවත් ගැඹුරට සොයා ගැනීමට වෙර දරන අපට උගන්වනවා බාහිර ප්රකාශනය නොමඟ යවන සුළු. ඔබ සියලු විස්තර හා නොගැලපීම් අවධානය යොමු, සැකයක් ඇති සියල්ල කළ යුතුයි. ඔබ නිරීක්ෂණය විය යුතුයි. හා පුරා අපි හැම විටම අපි නිකම්ම ඉන්දියාව නොතකා බව තොරතුරු ටොන් බව මතක තබා ගන්න. නමුත් මේ අධ්යාපනය. සමාජ අත්දැකීම් නිරීක්ෂණ, ගැන ගැඹුරින් කල්පනා කිරීම, අත්දැකීම් හා විශ්ලේෂණය කිරීම මත පදනම් වී ඇත. අපි දෛනික පදනම මත ලැබෙන සියලු "පාංශු", බව ඔහුට පසුගිය පමණක් බොහෝ දේ මඟහරියි ය.

ඒ ඒ අයගේ ගැන

පොදුවේ සමාජයේ කතා හා සමාජ තේමාව බලපාන, අපි එක් එක් පුද්ගලයාගේ චරිත ගැන කතා කළ නොහැක. මෙම, සාමාන්යයෙන්, විද්යාත්මක තොරතුරු ඇදහිය නොහැකි ප්රමාණයක් ඇති වේ. ෆ්රොයිඩ්, ජේ Moreno, ටී පාර්සන්ස්, සී Cooley - න්යාය වෙත ගෙවිය මහා අවධානය කාර්යභාරයන් මේ හා අනෙකුත් ප්රකට පුද්ගලයන්.

ඔබ විද්යාඥයන් වඩාත් ජනප්රිය සහ බලසහිත තත්ත්වය ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, අපි නිර්වචනය ලබා: පුද්ගලයෙකු - එය මට්ටම් සමන්විත අභ්යන්තර ව්යුහය සමඟ සමාජ පද්ධතිය වේ. තුනක්. ජීව විද්යාත්මක, මානසික හා සමාජ. අග sublevels බෙදා ඇත. සැබෑ සමාජ විද්යාත්මක මත, විශේෂයෙන් සංස්කෘතික (වටිනාකම් සහ සම්මතයන්) සහ සදාචාරාත්මක (අත්දැකීම්, අවශ්යතා, අරමුණු ඇතුලත් වේ).

සහ එක් එක් පුද්ගලයාට එවැනි ක්රමයක් වන අතර, එය ප්රජාව කොටසක් ලෙස සැලකේ. මෙම එකම පුද්ගලයන් සමග. සමාජයක් ලෙස - එය ද පුද්ගලයෙකු විශේෂ කාර්යභාරයක් සිදු කරන ව්යූහයක්. හා කුමන ආකාරයේ - ඔහු තම සමාජ අත්දැකීම් මත පදනම් තීරණය.

යහපැවැත්ම සාක්ෂාත් කර ගැනීම

පුද්ගලයෙකු සඳහා සමාජයේ තත්ත්වය ඔහුගේ දෘෂ්ටිය, සාරධර්ම සහ අවශ්යතා තීරණය කරන්න. සමාජ අත්දැකීම් ඔහු යහපැවැත්ම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා කළ යුතු බව පුද්ගලයා පවසයි. බොහෝ විට අන් අයගේ ජීවිත සහ ඔවුන්ගේ වැරදි නිරීක්ෂණ තුළ නිගමන ළඟා පදනම ලෙස ගෙන. එය දැනටමත් සඳහන් කර ඇත: එය තොරතුරු ගොඩක් ගැන පරෙස්සම් වෙන්න අවශ්ය වේ. අනෙක් පුද්ගලයා - එහි මූලාශ්රය හා හොඳම.

කැපී පෙනෙන උදාහරණ: සහෝදරයන් දෙදෙනෙක් සිටිති. ජ්යෙෂ්ඨ, පාසල් වලින් පිටවන, මම හමුදාවට යන්න තීරණය, සහ විශ්ව විද්යාල යළිත් තම මත. බව පමණක් ප්රායෝගිකව එය පෙනී දැනුම වසරකට ව්යාකූල ලෙස, ඒ, හුදෙක් ප්රතිවිරුද්ධ කළ යුත්තේ, දැන් ඔහු මානසික තලය තුළ "ආකෘති පත්රය ආපසු" ඇත ය. බාල සහෝදරයා, සියල්ල විශ්ලේෂණය, මම එය ලිහා පසුව ඩිප්ලෝමා වී, යන්න සේවය හොඳම බව තීරණය කළා. සිදු වූයේ කුමක්ද? මූලික තවත් අත්දැකීම් භාවිතා කරන්න.

ඔබ දැක ගැනීමට හැකි වන පරිදි, තේමාව, ඇත්තටම ඉතා රසවත් බහු-මේත් තෝරගෙන ඇත. ඔබ දීර්ඝ කාලයක් සඳහා එය අධ්යයනය කිරීමෙන් හැක, නමුත් එක් එක් අවශ්යයෙන්ම ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය: අපේ අවශ්යතාවන් වටා සිදු වන සෑම දෙයක්ම අවශෝෂණය කර ගැනීමට. එය අපට වටිනා සමාජ අත්දැකීම් ලබා දෙන නිසා.