Aron Raymon: සමාජ විද්යාත්මක මූලධර්ම

යුදෙව් සම්භවයක් ප්රංශ විශාරදයෙකු, දාර්ශනිකයෙක් හා සමාජ විද්යාඥ, දේශපාලන විද්යාඥ, සහ දේශපාලන අදහස් ලිබරල් Aron Raymon කාගේ ආධාරකරුවන් කතාව සුබවාදී අනුව අර්ථ නිරූපණය කර ඇති බව යන කාරනය විය ඉතිහාසය දර්ශනය තුළ ඥාන විභාගාත්මක ධාරා නිර්මාතෘ වේ. රේමන්ඩ් තමා ගෝලීයකරණය සහ deideologization විද්යාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. ඔහු කාර්මික සමාජයක් න්යාය ආධාරකරුවෙකි. Aron Raymon ප්රංශයේ මැක්ස් වෙබර් පිළිබඳ අදහස් පද්ධතියක්, උදාහරණයක් ලෙස, ජර්මානු සමාජ විද්යාව පිළිබඳ පිළිගැනීමේ සඳහා දායක විය. ජනමාධ්යවේදියකු ලෙස, ඔහු පොත් 30 කට වඩා වැඩි ලියා ඇත. යම් කාලයක් සඳහා, එය එම පුවත්පතේ "ලෙ Figaro" සඳහා දේශපාලන තීරු ලිපි රචක විය. ඔහුගේ දේශපාලන ඒත්තු පදනම මත, ඔහු රාජ්ය නිදහස, සමානාත්මතාවය, බහුජන සහතික කරන බව නීති නිර්මාණය කළ යුතු අතර, ඔවුන්ගේ ක්රියාත්මක වීම සහතික කිරීමට බව විශ්වාස කළහ.

Aron Raymon: චරිතාපදානය

අනාගත විද්යාඥ 1905 දී ලොරේන් දී,,, සම්පූර්ණයෙන්ම ඔවුන්ගේ පරිසර තුළට උකහා උපත යුදෙව් සංක්රමනිකයන් පුත් rambervillers දී. Syuzan ලෙවී - - ලෞකික කාන්තාවක්, සීනිමය උපන් ඔහුගේ පියා, ගුස්ටාව් Aron, නීතිය හා මව පිළිබඳ මහාචාර්ය විය. වැඩි කල් යන්න කලින් පවුලේ පැරිස් වෙත.

අධ්යාපන Aron Raymon වන École normale supérieure විය. මෙන්න ඔහු ජින් පෝල් සාත්ර දැන හඳුනා ගන්න ලැබුණා. තම ජීවිතය පුරා, ඔවුන් හොඳම මිතුරන් විය, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, බුද්ධිමත් විරුද්ධවාදීන්. රේමන්ඩ් ලකුණු වැඩිම එකතු සහ ප්රථම ස්ථානය දිනා උපාධිය agrégé දී දර්ශනය ඔවුන්ගේ දැනුම හා විභාගය තිබීමෙනි. එය සැබවින්ම විශාල අභියෝගයක් වූ බව! මේ අතර, සාත්ර නිදහස් කිරීම සඳහා සහ එම විභාගය අසමත් වූයේ නැත. වයස අවුරුදු 25 දී, රේමන්ඩ් ඉතිහාසයේ දර්ශනය පිළිබඳ ආචාර්ය බවට පත් විය.

ජර්මනියේ

පැරිස් පාසල් Aron උපාධිය ලබා ගැනීමෙන් අනතුරුව ඔහු, කොලෝන් හා බර්ලින් විශ්ව විද්යාල දේශන ජර්මනියට ගියා. මෙන්න ඔහු "නාසීන් ස්මාර්ට්" පොත පුළුස්සා ආකාරය දකියි. එය ඔහු ආඥාදායකත්වයට මැලිකමක්, සහ ෆැසිස්ට්වාදයට ඉදිරිපත් වුණේ. ජර්මනියේ හිට්ලර් බලය පැමිණි විට, ඔහු ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් ප්රංශය යන්න සිදු වුණා.

ඉගැන්වීමේ

ආපසු නිවසට පැමිණි ඔහු Le Havre විශ්ව (හාවඩ් සමඟ පටලවා නොගත) සමාජ දර්ශනය සහ සමාජ විද්යාව උගන්වන්න පටන්ගත් සේක. 1934 සිට ඔහු අවුරුදු 5 ක් පමණ සඳහා ඉගැන්වීම හා වරක් අවසන් වූ Ecole Normale Supérieure, දී ලේකම් ලෙස සේවය කර ඇත.

එවිට Aron Raymon Toulouse, ඔහු සමාජ දර්ශනය දේශන පදිංචියට ගියා. දෙවන ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වන පෙර ඔහු සුප්රසිද්ධ ඇමරිකානු මාධ්යවේදියෙකු පසුව නම් කර ඇති අතර, පැරිස් යොදාගනු වෝල්ටර් ලිප්මාන්, සහභාගි විය. මෙම බුද්ධිමත් රැස්වීම ලුවී Rougier විසින් සංවිධානය කරන ලදී.

Arona Raymona ජීවිතය දී යුද්ධය

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, යුද්ධය පුපුරා යාමත් පෙර ඔහු Toulouse විශ්ව නගරය සමාජ දර්ශනය පිළිබඳ මහාචාර්ය විය. ගුරු වෘත්තීය වීසි, ඔහු ප්රංශයේ ගුවන් හමුදාවේ සේවය කිරීම සඳහා ඉදිරියට ගොස්, හමුදාව පරාජය කොට දේශීය රටේ නාසීන් විසින් අත්පත් කර පසුව, ඔහු ඇල්බියන් කිරීමට, චැනල් අනෙක් පැත්තේ ගියේ ය.

මෙහිදී එය "ප්රන්සය සටන්" චාල්ස් ඩි ගෝල් මහතාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ හා දේශප්රේමී සඟරාව "නිදහස් ප්රංශය" ක්රියා කල දී වූ ව්යාපාරය, යාබදව පිහිටා ඇත. ආරොන්ගේ එහි කර්තෘ බවට පත් විය. ඔවුන් තම රටවැසියන් චිත්ත ධෛර්යය පවත්වා staryutsya, විදේශ මුද්රණය කරන්න.

රේමන්ඩ් Aron: සමාජ විද්යාත්මක චින්තනයේ සංවර්ධන අදියර

ජර්මානු ආක්රමණිකයන් ප්රංශය හැර පසු, විද්යාඥ ගෙදර හා ඉගැන්වීම් කටයුතු ආරම්භ. ඔහු පරිපාලන ජාතික පාසලේ මෙන්ම, ඔහු සමාජ විද්යාව උගන්වන එහිදී පැරිස් ආයතනය politissledovany, ලද්දීද මෙම කාලය.

Arona මුල් සමාජ විද්යාත්මක අදහස් නව බලපෑම (Baden පාසල්) යටතේ ය. ඔහුගේ ලේඛන දී, ඔහු සමාජයේ සංවර්ධනය පිළිබඳ නීති ප්රතික්ෂේප අතාර්කිකත්වය දේශ සීමාවේ බව අන්ත සාපේක්ෂවාදය දේශනා.

පසුව ඔහු ඉවතට පූර්ව සහ සාපේක්ෂවාදී අන්තයන්හි පදිංචියට ගියා හා ඉතිහාසය අධ්යයනය "පරිපූර්ණ වර්ග" න්යාය තුල මැක්ස් වෙබර් තත්වය ළඟට ආවා. සමාජ විද්යාව ඉතිහාසය ඔහුගේ විද්යාත්මක ක්රියා දී Aron තත්වාරක්ෂක ප්රවනතාවන් Durkheim හා Tocqueville සමග පක්ෂපාත. ඔහු සෑම විටම ඓතිහාසික භෞතිකවාදය "විකල්ප" අනුවාදය නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී.

Arona ඇති මූලධර්මය

ඔහු de-ideologization සංකල්පය කතුවරුන් එකකි. ඔහු සාපේක්ෂව වෛෂයික ඓතිහාසික නීති, නිෂ්පාදනය හා නිෂ්පාදන බලවේගවල සබඳතා අපෝහකයට අන්තර් මෙන්ම, ආර්ථික හා සමාජ පිහිටුවීම පිළිබඳ සංකල්පය ප්රතික්ෂේප තත්වය පැවැත්විණි.

සමාජ විද්යාව Arona Raymona එවැනි පෙළඹවීමක්, ක්රියාවක් විෂයන් වටිනාකම දිශානතිය, පර්යේෂණ කර ඇත කෙනෙකු දෘෂ්ටි ලෙස ආත්මීය සාධක වලින් සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ වස්තුව සඳහා ගනී. මෙම ප්රවේශය, Arona අදහස් අනුව, නව, "-දෘෂ්ටිවාදාත්මක නොවන" සමාජයේ න්යාය වේ. එය අධ්යයන සිට එකම නිවැරදි න්යාය වන්නේ "යථාර්ථය පවතින."

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ආරොන් ද සමස්ත කාර්මික සමාජය පොදු න්යාය නිර්මාතෘ වේ. ඔහු ශාන්ත-සීමොන් සහ දිගු අනුගාමිකයෙක් ලෙස සැලකෙන අතර බොහෝ විට ඔවුන් යොමු.

රේමන්ඩ් ඇති ප්රසිද්ධ වැඩ

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, එය ද මාධ්යවේදියෙකු සහ පොත් 30 කට අධික කතුවරයා, ඔවුන් අතර වඩාත් ප්රසිද්ධ වූ "බුද්ධිමතුන්ගේ අබිං" යනු වේ. රේමන්ඩ් Aron 1955 දී එය ලියා ඇත. ඇය දීප්තිමත් විය. මෙම පොත ගැන ආරවුල් අද කරන එක නතර කරන්න එපා. එය තවමත් අදාළ වේ.