Icon "පේතෘස් හා පාවුල්" හා එහි අගය

බොහෝ විට, නිරූපකය ප්රේරිතයන් පේතෘස් හා පාවුල් මෙතෙක් ක්රිස්තියානි සැදැහැවතුන්ගේ රූප හැරී ඇත ඕනෑම කෙනෙකුට ඉතාමත් හුරු පුරුදු එකකි. ඔවුන්ගේ ආගමික තේමා හැඩය එලෙසම පුරාණ කාලයේ සිට, කල් තබා ගන්නා ලද, ඉහල ගොස් ගැලවුම්කරුවා මූලධර්ම පිළිබඳ අනුගාමිකයන් බුර්ෂුවා එපිටින් ඔවුන්ගේ සේවා සඳහා යන්නේ විට. පූජාව සංකේතයක් - - තවත් අත - එය පොදුවේ අප ඉදිරියේ අපොස්තුළුවරුන්, කැඳවනු ලැබූවන්ට බවක් ඉන් එක් අත, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය හා කඩු දොරටු කිරීමට යතුර.

ඔවුන්ගේ ප්රතිරූපය විශේෂාංග

පර්යේෂකයන් මුල් ජනප්රවාදයන්හි ධාවනය සැදැහැවතුන්ගේ විස්තර, අසත්ය හා ඒ මත පදනම් වූ පෙනී බව නිගමනය අයිකනය යන්නයි බව රූපයක් පිහිටුවා ගත්හ. පේතෘස් හා පාවුල් යුගයක ජීවත් අධිකාරියේ ආබාධිත සේවා පළමු වංශකථාව සමන්විත විට, වන අතර එහි කතුවරුන් හොඳින් හුරු පුරුදු විය හැකි, හෝ අවම වශයෙන් එය බලන්න. මෙය බොහෝ විට පිළිම්ඹු ඔවුන්ගේ චිත්රයක් විශේෂාංග පොත්ද පැහැදිලි කරයි.

එය අයිකනය "පේතෘස් හා පාවුල්" මෙම අසාමාන්ය අඛන්ඩතාවය සම්ප්රදායන් පරිපූර්ණත්වය කාලය විසින් වාර්තා නොවීය රෝමානු portraiture, ණයගැතියි බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම බුර්ෂුවා බිත්ති මත ඇති පළමු බිතු සිතුවම් කරන කතුවරුන් ඔවුන් නියෝජිතයන් සත්යවාදී හා යථාර්ථවාදී ලක්ෂණ රූප කිරීමට ඉඩ ඇති, portraiture තාක්ෂණයට සමග නිසැකවම දැන සිටියා.

තනි තනි විශේෂාංග ආසන්නයේ

ක්රිස්තියානි ලෝකයේ විවිධ රටවල, විවිධ අවස්ථාවල දී ජීවත් වූ සහ එකිනෙකාගේ නිර්මාණ දැකලා නැහැ වූ ස්වාමිවරුන්, ක්රියා හා සසඳා බැලීමේ එක් ඔවුන් විසින් නිරූපණය කර මුහුණු සමාන වැදී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, "පේතෘස් හා පාවුල්" පුරාණ බයිසැන්තියම ලියා, සහ XVI වැනි සියවසේ නොව්ගොරොද් පාසල් එහි ඇනෙලොග් නිරූපක, කිසිදු සැකයකින් තොරව, එම ජනතාවගේ රේඛා සම්ප්රේෂණය. එපමනක් නොව, එය Volkhov ඉවුරු සිට චිත්ර ශිල්පීන් සිය පූර්වගාමීන් ක්රියා හුරු පුරුදු නැති බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි.

ශුද්ධ ප්රේරිතයන් යෝදාගනිමින්ය දී විශේෂ ස්ථානයක් තම පින්තූරයක් එකට ගන්න. එවැනි තනු බොහෝ විට එම දිනයේ දී ම පැවැත්වීම, සැදැහැවතුන්ගේ ජීවිතය සහ ප්රාණ පරිත්යාගී වූ තත්වයන් හා සම්බන්ධ කර ඇත. කුමන්ත්රණය බොහෝ විට අලුතින් එක් කළ පොත් පෙළ, ඔවුන්ගේ අවසන් රැස්වීමේ හා සමුගැනීමට පෙර ගැන කියන්නේ, ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර යොදා ගන්නා. සාමාන්යයෙන් එහි පදනම මත ලියා අයිකනය "පේතෘස් හා පාවුල්", ප්රේරිතයන් රූපයක්, සහෝදර වැළඳ හා එකිනෙකා සිප වේ.

මෙම Dnieper සහ Volkhov ඉවුරු මත ශුද්ධ ගෝලයන්ගේ දහ අට

ක්රිස්තියානි සම්මත කළ අවස්ථාවේ සිට, ප්රේරිතවරුන්ගේ ප්රතිරූපය රුසියාව තුළ වඩාත්ම සම්මානයට පාත්ර එක් ලෙස සලකන ලදී. එය Korsun ශාන්ත කුමරු ව්ලැඩිමීර් සිට ආපසු ශ්රී ලංකාවට පැමිණෙද්දී පසුව දීමනාව බවට පත් වූ කියෙව් අයිකනය "පේතෘස් හා පාවුල්", වෙත ගෙන එන ලදී කළ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි නොව්ගොරොද් ශාන්ත සොෆියා ආසන දෙව්මැදුර. මේ දවස දක්වා එය ආරක්ෂා කර නොමැති නමුත්, පෞරාණික පන්සල සහ දැන් මෙම විෂය පිළිබඳ ලිඛිත, XI වන සියවසේ දී බිතුසිතුවම බලන්න පුළුවන්.

ප්රේරිතයන් මත පදනම් රූපයේ ඇති අධ්යාත්මික

අද කාලයේ බොහෝ විහාරස්ථාන iconostasis දී Deesis පළමු පෙළ අවියෝජනීය කොටසක් පේතෘස් හා පාවුල් යන අයිකනය වේ. කාලයත් එහි අගය, මිනිය නොහැකි තරම් වර්ධනය වී තිබේ. හේතුව ඔවුන්ගේ රූප වඩාත් සම්පූර්ණ අවබෝධයක් නොමැත. ඔවුන් පවා ඉතා සරල, නැහැ විද්යාඥයෙකු, පේදුරු, vertices පරිශුද්ධභාවය දක්වා ඉහළ යනු පෙර ඔහු දුර්වල කෙනෙක් ඉඩ, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම සත්යය තුළ අසීමිත විශ්වාසය සංකේත වේ.

මීට අමතරව, එය මුලින් ක්රිස්තියානීන් ධර්මය පිළිගත් ඇත පමණක් නො නොව, පේතෘස් තම දරුණු පීඩා විය අයට ආත්මික පරිපූර්ණ දෙසට විවෘතභාවය සංකේතයක් ද වන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ කාලයේ එවැනි රූප postateisticheskie බෙහෙවින් අදාළ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විශේෂයෙන් කැරැල්ල යුගය දී මතුවූ ජනතාවගේ ආගමික අධ්යාපනය තුල හිඩැස් පුරවා ඉලක්ක පුළුල් අධ්යාපන කටයුතු, පවත්වාගෙන ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ඕනෑම නියෝජිතයන්ට රූප - සදාතන ජීවනය දොරටුව විවෘත කිතුනු ඇදහිල්ලේ දෘශ්ය ධර්ම දේශනය.