අදේවවාදීන් සඳහා පුදුම: ජීවිතය මරණයෙන් පසු පවතින

මරණයෙන් පසු අපට ඇති, කිසිවෙකු වග බලා ගන්න සඳහා දන්නවා. විරල සමපේක්ෂනය - හොඳම නඩුව, අපි, නරකම ආගමික බලධාරීන් සාක්ෂිය ඇත. නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්, දේශ සීමා ලෝක සංචාරය කරන ජනතාව ගැන, මීට වඩා අඩු හෝ වැඩි රසවත් අධ්යයනය පවතී, දැඩි සත්කාර විය හෝ වෛද්ය ආයතන පිටත ආසන්න මරණය රාජ්යය හුදෙක් බේරී ජීවත්.

කෙටියෙන් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ආසන්න මරණය රාජ්ය ගැන කතා කරන්න. මම දැඩි සත්කාර ඒකකයේ ප්රතිකාර වූ අතර තත්වය ඉතා දුෂ්කර විය. මම එය හුස්ම ගන්න බැරි වුණා, හා මනස විය, ඇත්තෙන්ම, වෙනස් විය. ලෝකය මීදුම යනු ඇසේ නම් විය. නමුත් සියලු අතුරුදහන් විට, මම ශක්තිමත් පිරිමි ඇසුණා: "මෙම ආත්මය අධිකරණයට යාමට කාලය නොවේ" සහ කෙනෙක් යාච්ඤා කියවන්න පටන්ගත්තා "දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ දෙන්න." එම අවස්ථාවේ දී මම පිළිගන්න අකමැති වූ අතර ඇය දැන නොහැකි බව යාච්ඤා කරමින්, එය ශබ්ද නඟා තරයේ කියවන ලදී. අද උදෑසන පසු මම නින්දෙන් අවදි කාමරයේ ආසන්නයේ මිනිසුන් නොමැති නම් ඉල්ලා? මම වඩාත් නරක අතට දැනුණු විට එය නොවන බව කිව්වා, මට වඩා කිසිවෙකු යාච්ඤා කියවන්න, නමුත් ඉතා බය. මාර්ගය වන විට, මෙම යාච්ඤාව භූතයන් විරුද්ධව ප්රබල එකකි. කවුද සිද්ධියක් මැදිහත්? මම එය ආරක්ෂක දේව දූතයා බව හිතන්න යොමු වෙමි. දැන් මම ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි වෙමි, පමණක් නොව බව්තීස්ම ම පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් විසින් කියවිය නිදාගන්න කලින් "දෙවියන් වහන්සේ මතු කරමු". ප්රශ්නය වෙත "මරණයෙන් පසු ජීවිතයක් ඇද්ද?" මගේ පිළිතුර දීර්ඝ තීරණය කර ඇත. හැමදාම ඔබ මා වෙනුවෙන් බලා නොව, මා පමණක් වන අධිකරණය, ඒ මතක තබා ගත යුතුය.

මගේ විශ්වාසය - ඕතොඩොක්ස්. මරණයෙන් පසු ජීවිතය, අපේ විශ්වාසයන් අනුව, එය අපි විශ්වාස ජීවිතය සඳහා සූදානම් කළ යුතු බව දෙයක්. පව් penance වන සක්රමේන්තුව සෝදා හැක, නමුත් අප කවුරුත් කොපමණ කාලයක් අපි පිටත්, සමහර විට අපේ ජීවිත ඊළඟ පැය පසුගිය වනු ඇත, අපි පසුතැවිලි පාපයේ අපවිත්ර පුරා විනිශ්චය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පෙනී කිරීමට කාලය නැහැ දන්නවා.

මරණයෙන් පසු ජීවිතයක් ඇද්ද? ඇත්ත දැන් ජීවය ඇති, නමුත්, නමුත් ජීවිතයේ මූලික වශයෙන් වෙනස් අනුවාද දෙකක්. පෘථිවිය මත, අපි අසතුටින් විය හැකිය, නමුත් අපි සදාචාර නීතිය විධියට වන අතර, අපේ සිත නිතරම අවශ්ය පුද්ගලයෙකු සඳහා විවෘත වන්නේ නම්, ඔවුන් සමඟ අනුව ජීවත් වීමට අපි අපේ උපරිමය කරනවා නම්, අප මිනී පෙට්ටිය අනාගතය සඳහා හොඳ විකල්පයක් වන අවස්ථාවක් තියෙනවා.

මරණයෙන් පසු ජීවිතයක් ඇද්ද? කෙසේ වෙතත්, අපට අනාවැකි හා පැහැදිලිව නොදන්නා අපි ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ද යන්න, ඇත. අභිමානය ලක්ෂණයක් - විශ්වාසය මම ගැළවීම ලබන්නේ ය එයයි. අපි ඔවුන් දෙවි සහ ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය සමග වනු ඇති බවට වග බලා ගන්න නොවේ ශුද්ධ අවසන් වීමට පෙර පවා කාන්තාරයේ අපායට යැවීමට නැත.

මරණයෙන් පසු ජීවිතයක් ඇද්ද? අපි ඔබ සැක කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස බලාපොරොත්තු හා ප්රේම කිරීමට, සොහොන් ඔබ්බට වඩා හොඳ අනාගතයක් සමීප අවම වශයෙන් පියවර බවට පත් කිරීමට මගේ මුළු ජීවිතය වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දැහැමි ක්රියාවන් ගැන අමතක කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සාර්ථකත්වය සමඟ අප එය අපට නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී ඇති අතර එය තමන් වෙත බොහෝ ජයග්රහණ ආරෝපණය කිරීමට ද නොහැකි වේ ඇති දෙවි බව මතක තබාගත යුතුය.

අපේ සෑම වැරදි පියවරක් ජනතාව සදාකාලික සතුරන් ලියා ඇති අතර මෙම ටැබ්ලට් මකා එකම එක විදිහක් තියෙනවා - අවංකව පාපොච්චාරණය පසුතැවිලි. ඔවුහු, තමන් සඳහා පමණක් නොව, ඔවුන් තම අදහස් බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කළ සියලු අයට පමණක් නොව උත්තර දෙන්න වෙනවා නිසා කුරිරු පුදුම බලා මරණයෙන් පසු අදේවවාදීන්. එය ආරක්ෂක දේව දූතයා ආරක්ෂා කිරීමට පවා, අය බව්තීස්ම-ස්නාපනය කළ නොහැකි වී නොමැති අතර, බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරනු ලැබූ නමුත් විශ්වාස කළේ නැහැ එම විශ්වාසය නමැති ඇදහිල්ල අත්හැර ගිය අය සමඟ මට්ටමින්, වඩාත් දැඩි විනිශ්චය කරනු ඇත. ඒ නිසා, බව්තීස්ම - බරපතල පියවර, විශාල වගකීමක්.

එක් දේ අපගේ දිනපතා ව්යාපාරික ඇති හොඳම දෙය නොවන අතර එහි ජීවිතය මේ එදිනෙදා වැරදි, ඔහු ඔවුන්ගේ සිහියට පැමිණ පසුතැවී සිත් හරවා ගැනීමට ඉඩ නොදී, මිනිසා ප්රමාද නැඹුරු පාප ප්රතිඵලයක් ලෙස මිය ගිය පසු ය හිතන්න අරගලක.

සෑම විටම නිවැරදි නොවේ සමිඳාණන් වහන්සේ අපේ ජීවිතය යටතේ රේඛාවක් අඳින්න ඇත පසු මම අප අපට උරුම දේ ගැන හිතන්න කැමති. අපි දකුණු පැත්තේ විය අවස්ථා සඳහා සොයා බැලිය යුතු ය, නමුත් මේ සෑම විටම පහසු කටයුත්තක් නොවේ. ඔබේ ජීවිතය අඩු සැකයක් හා ඇදහිල්ල වැඩි විය යුතුයි!