"ආක්ෂීය වයස" Karla Yaspersa

තුළ ඉතිහාසයේ දර්ශනය, "ආක්ෂීය වයස අවුරුදු" යන සංකල්පය ස්තුති කාල් Jaspers චින්තකයෙක් පෙනී සිටියේය. historiosophy නූතන ශිෂ්ඨාචාරය සහ ජනතාවගේ මානසිකත්වය උත්සන්න කල තීරණය කිරීම සඳහා උත්සාහ දන්නා ශිෂ්ටාචාරයන් පෙනුම හා මරණය පුදුම, මානව සමාජයේ ප්රගතිය විශ්ලේෂණය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ඔහු, ලෝක ඉතිහාසයේ අක්ෂය ලෙස විය හැක (වසර හයක පමණ පුරා පැවති) කාලයක් පවතින බව අදහස විය.

Jaspers මෙම අදියර දෙවන සියවසේ ක්රි.පූ අටවන සිට පැවති බව විශ්වාස කළහ. පද්ධතිය ම බටහිර ලෝකයේ දී කාල නිර්ණය පිළිගත් නිසා තමයි අපේ යුගයේ ප්රථම සියවස්, ආරම්භක ලක්ෂ්යය ලෙස සේවය කළේ නැහැ, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උප්පත්ති දිනය මත පදනම් වේ? Jaspers ආක්ෂික වයස බව ප්රකාශ - ඕනෑම ආගමක් පමණක් සීමා විය යුතු නො හැකි වූ විශ්වීය කාණ්ඩයේ පවා ලෝකය. විශ්වාසය ලිපියක ආනුභවික අවබෝධය ප්රළධානතම නිර්ණායකය විය යුතු නොවේ මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය. පවතින හා "වාර අවසානය" කරන සත්වයෙක්, විස්තර කර ඇති ලෙස උත්පත්ති පොත හා එළිදරව්ව, ක්රිස්තියානි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පවා සමාජයේ ලෞකික ඉතිහාසයක් ද අර්ථය තුළ වෙන්.

ආක්ෂික වයස අවුරුදු පැමිණ ඇත පෙර, මිනිස් වර්ගයා සිය ඉතිහාසයේ දෙකක් ප්රධාන සැපයුම අත්හිටුවන දන්නා කර ඇත. පළමු - මෙවලම්, ගිනි භාවිතා කිරීමේ හැකියාව කරමින්, විශද කතාව ඉස්මතු වේ. දෙවන සැපයුම අත්හිටුවන - එය V- III සහස්රයේ තියෙන්නේ ක්රි.පූ ඊජිප්තුවේ, බැබිලෝනිය, ඇසිරියාව, එක්සත් ජනපදය, චීනය, ඉන්දියාව වැනි ඉපැරණි ශිෂ්ටාචාර ඇති විට හිතකර දේශගුණය හා මහා ගංගා ඇඳන්. මේ කාලය වන විට, එහි ලියා රාජ්ය මිත්යා ආගමික පත්රිකා නිර්මාණය, වෘත්තීය, සහ, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, සංස්කෘතීන් ගැටීමෙන් සහ interpenetration නැත. ලෝකයේ අක්ෂය ඉතිහාසය සඳහා වේදිකාව පුරාණ රාජ්යය.

ක්රි.පූ වසර 700 දී ම "ආක්ෂීය වයස." සකසයි එය IV වන සියවස BC විශේෂයෙන් ම ප්රකට ය. Jaspers මෙම ෙකාටස හඳුන්වන්නේ, "මානව වර්ගයාගේ ආත්මික මූලික ප්රතිපත්තියක්." පාහේ එකවර චීනයේ ජීවත් වන සහ වැඩ, ලා ඕස් Tzu, කොන්ෆියුසියස් හා Confucianism, Taoism, නීතිගරුකත්වය හා moizma පදනම් නිර්මාණය කරන අනෙකුත් මහා චින්තකයන්. ඉන්දියාවේ වනාහි ශ්රමණ වෙමු ලියා එහි බරණැස ධර්ම දේශනය, බුදුන් වහන්සේ, ප්රකාශ කරයි. ඉරානයේ, හොඳ සහ නරක අතර අරගලය ගැන Zarathustra උගන්වයි. පලස්තීනයේ, මේ යුගය , යෙසායා දිවැසිවරයා, එලියා Ierimii දියුණුවත් සලකුනු විය. ඉතා විද්යාත්මක sophistry කිරීමට ද්රව්යවාදය සහ අවිශ්වාසයන් - ග්රීසියේ, සියලු දාර්ශනික ප්රවණතා ඇත. එවිට සොක්රටීස්, ඇරිස්ටෝටල් හා ප්ලේටෝ හෙරාක්ලීට්ස් හා වන පාමනයිඩීස් ජීවත් වුණා.

මෙම අක්ෂය කාලය, Jaspers අනුව, - සමාජය ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත්. එකල නූතන මිනිසා, ඔහුගේ ආකල්පය, පුද්ගලවාදය හා තාර්කිකත්වය නිර්මාණය තියුනු හැරීමක්, ඇති විය. මෙම යුරේසියාව විවිධ අන්ත දිනවල දාර වෙන් පරතරයකින් යුතු, නමුත් එකම විට වාගේ, ජනතාව එම පුද්ගලයාගේ වටිනා සහ soulless පරිසරය හමුවේ පුද්ගලයා ම අසරණ තේරුම්. නගුලෙන් වන නව නිපැයුම් හා වඩා ජනතාවගේ මානසිකත්වය බලපෑම් නිසා "මේ ලෝකයේ" බව, යන කරුණ, මෙම ලෝකෝත්තර ඒ සඳහා තවත් ජල මෝල්.

ආක්ෂීය වයස දැනට පවතින සියලු ලෝක ආගම් පදනම් නිර්මාණය කර ඇත. ක්රිස්තියානි ආගම ගැන «දයාවේ කාල» සියවස් දෙකකට පසුව සිදු නමුත්, ජනතාවගේ චිත්ත ධෛර්යය දේශනාව ඉගැන්වීම් පිළිගැනීමට සූදානම් විය. ශත වර්ෂ කිහිපයකට පසුව සිදු වූ බුද්ධ ක්රි.පූ හතරවන සියවසේ ජීවත්, නමුත් බුදු දහම පුළුල් ලෙස ව්යාප්ත. Jaspers අනුව, නූතන යුගයේ දැන් පදනම් ඉතා තීරණාත්මක කාල දී අටවා තිබූ අදහස්, වර්ධනය කිරීම හා කටයුතු අවසන් කර ඇත. තර්ක, ලෝකයේ දැනීම්, දර්ශන හා මනුෂ්ය ආකල්පය ක්රම අපේ කාලයේ හදක් පුදුම හිතෙන.