උත්පත්ති ජීවිතය වඩා විශාල වන අතර,

උත්පත්ති - සාම්ප්රදායික වැනි පැවැත්ම ප්රධාන හා වඩාත්ම සංකීර්ණ දාර්ශනික සංකල්පයක් එකකි. එය ඔහුගේ සිතුවිලි පසුගිය මහා මුනිවරුන්ගේ ආරම්භ, සහ අපේ කාලයේ ඔහු දාර්ශනිකයන් ගැන කතා ඔහු සමඟ විය. උත්පත්ති - එයයි ජීවිතය මේ විශ්වය තුළ මිනිසා සහ අප එක් එක් සිට අවුත් එහිදී අපි සියලු දෙනා එක වරකට යන්න කරන සියලු මහා විශ්වය? ඇදහිය නොහැකි අභිරහස හා සදාකාලික ප්රශ්නය ජනතාව හොල්මන් කරමින්. මානව පැවැත්ම පිළිබඳ සම්පූර්ණ හා නිවැරදි චිත්රයක් නිර්මාණය කිරීමට, පිළිතුරු සොයා ගැනීමට උත්සාහ දී සංකල්පය අර්ථ මහැඟි අංකය එලිමහනට පැමිනියේය. වත්මන් පෙළ නිෂ්ඵල නොවන ප්රධාන කොන්දේසි සමග ලියා ප්රාග්ධන ලිපිය. ඔවුන් දේවල් සුපුරුදු තනතුර නොවේ, ඔවුන් පරිමාණ හා ගැඹුර අවධාරණය කිරීමට නිර්මාණය කර ඇත.

අධ්යාත්ම විද්යාව හා ontology, දේවධර්මය, විශ්වය හා වැනි විද්යා උත්සාහ සියයකට වැඩි ප්රමාණයක් වසර මූලික අංග වඩාත් සම්පූර්ණ සලකා මානව විද්යාව දර්ශනය. ඔවුන් එක් එක් විශ්ව අවකාශය හා මනස කොටසක් ලෙස උත්පත්ති වර්ග සලකයි. මේ අනුව, දේවධර්මය දිව්ය පැවැත්ම සඳහා කැප දැනුම ශාඛාවකි. සිතන්නහු මානව සංසිද්ධිය ස්වේච්ඡා, තුනී, අති-සංවේදී මූලධර්ම පවසයි. එය පවා ඇරිස්ටෝටල් "pervofilosofiey" ලෙස නම් කල අතර, බොහෝ විට දෙක අන්යොන්ය වශයෙන් ලබාගන්නා අතර, ඇතැම් අවස්ථාවලදී, සහ සියළුම සර්වසම ලෙස සලකනු ඇති බව. ලෝකයේ තෝරා ගත් ආයතනයක් තම අධ්යයනයට ලක් වන විෂය ලෙස අජටාකාශ විද්යාව. ඔෆ් ද කොස්මොස්, මුළු ලෝකය, දැනුම ප්රදේශයක් තිබෙනවා. Ontology සියලු දේ සලකා බලමින් සිටී. හේගල් විසින් යෝජනා කෙරෙන මිසවනාත්මක, සිදුවීම්, සිතුවිලි, අනවරතයෙන් යෝජනාව හා සංවර්ධනය සඳහා වූ අඛණ්ඩ දාමයක් ලෙස එය දකියි. කෙසේ වෙතත්, මෙම දැක්ම බොහෝ විට විවේචනයට ලක් කර ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දාර්ශනික දියවැල් එවැනි අංකය "විශේෂ උත්පත්ති" වැනි සංකල්ප සිදුවීම ස්වභාවික විය. එය ගත විය හැක කුමන රූපයක් ද? උත්පත්ති පරිවර්ථනයේ වෙනස් වුණත් - එය අපේ ලෝකය පමණක් ද්රව්ය සහ ආධ්යාත්මික කොටසකි. එය යෙහෝවා දෙවි යම් ප්රදේශයකට අයත් වෛෂයික හා ආත්මීය යථාර්ථය නම් මේ ය.

ද්රව්ය කොටසක් ස්වාධීනව මනුෂ්ය කැමැත්ත සහ ආශාවන් පවතින සෑම දෙයක්ම ඇතුළත් වේ. එය - ම, ස්වයංපෝෂිත හා ස්වාධීන. මේ අවස්ථාවේ දී, එහි අරමුණ යථාර්ථය ස්වභාවය වස්තූන්, පමණක් නොව, සමාජ සංසිද්ධීන් පමණක් නොවෙයි. ආත්මික පැවැත්ම - A හොඳ ව්යුහය. සිතුවිලි හා ආශාවන්, අදහස්, හා පරාවර්තන - විශ්ව ඇත්තෙකි ආත්මීය යථාර්ථය සියලු කොටසක්.

කොහොමද සුදු කළු සහ උත්පත්ති එහි ප්රතිවිරුද්ධ තොරව නිෂ්ඵල විය තොරව පැවතිය නොහැකියි. මෙය වූ ප්රතිමුඛයයි ලෙස හැඳින්වේ "කිසිවක් නැත."

මතකයෙන් ඈත් - එසේ බොහෝ විට ප්රති පැවැත්ම ලෙස සඳහන්. වඩාත් රසවත් සහ පැහැදිලි නො කෙරුනු ලක්ෂණය කිසිවක් විශ්වයේ පරම අර්ථයෙන්, එය අහන්නේ නැහැ විය බව ය. එවැනි ප්රකාශයක් සමහර විකාර නොතකා, දර්ශනය තුළ සිදු කෙරේ.

ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඒ මිනිසා තමා, එය කිසිවක් යයි නමුත්, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු, පැවත එන්නන් මෙන්ම සිතුවිලි මේ ලෝකයේ වන අතර, අනාගත පරපුර දිගටම ජීවත් වන යථාර්ථය බවට පත් වෙනවා. මෙම "පිරී ඉතිරී" ඇත්තෙකි අනන්ත හා සාම්ප්රදායික දෙයක් බව කියන්න හැකි වේ.