ඒ ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය දේශනා? කතෝලික සභාව වෙනස් මත දැරූ සටන් ලෙස?

මෙම IV වන සියවස BC දී. ඊ. කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයා නිල වශයෙන් විශාල රෝම අධිරාජ්යය තුළ සෑම තැනකම සම්මත දී පීඩාවට ලක් වූ ක්රිස්තියානි ආගම හැරී. ක්රිස්තියානි බව පීඩා හා පීඩිත බැතිමතුන්ගේ පසු අසම්මත විශ්වාස අසම්මත ඔවුන් ආරෝපනය, තමන් ප්රතික්ෂේප ඔවුන්ගේ සතුරන් ලුහුබැඳ විය. ඒ අතර ම, රෝමයේ රදගුරුවරයා, අදහස් හා අදහස් පද්ධතියක් වර්ධනය වූ පසුව කතෝලික ආගම පදනම බවට පත් විය. මෙම ක්රමය යටතේ නොවැටෙන බව ඕනෑම දෙයක් සුළු කරනු ලැබූ අතර, පසුව අමානුෂික ලෙස පීඩා කළහ. සාම්ප්රදායික ආගමික විශ්වාස සමඟ එකඟ නොවන අය, ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය හා විද්යාඥයින් කැඳවා තමන් ගණන් නොගැනීමකි කැඳවා තිබුණි.

ගාත් සමාජ හේතු

ක්රිස්තියානි ආගම ගැන ගාත් ඉස්මතු සාමාන්යයෙන් පීඩා කාලය තුළ ක්රිස්තියානීන් ජීවිතයේ සිදු වූ සමාජ හා දෘෂ්ටිමය වෙනස්කම් සමඟ සංෙයෝජිත ෙකෙර්. ආගම නව ජාතික සමඟිය සමානත්වය සොයන ජනගහනයෙන් දුප්පත්ම කොටස්. ඒ නිසා, පූජ්ය පක්ෂය ක්රමික ධනවත්, පීඩා කාලය තුළ පරිපාලන ආරම්භ පල්ලම් බැසීම ශක්තිමත් ලෙස හෙළා සාමාන්ය ඇදහිලිවන්තයන් පැත්තෙන් ගෙන නොහැකි විය. ජනගහනයෙන් දුප්පත්ම කොටස්, යටහත් පහත් හා සරල මුල් කිතුනු ජීවිතයේ පරමාදර්ශ ජීවත් විය. ජනතාවගේ පරස්පර මනෝභාවය, ක්රිස්තියානි ධර්මය හා උසස් පූජක පක්ෂය සාමාන්ය අතෘප්තිය පූර්ණ ජීවිතයේ විවිධ අර්ථකථන සහ කතෝලික සභාව කවුරුන් සමග දීර්ඝ ලේ වැකි අරගලය මත දැරූ දේශනා අදහස් පැන නැගීම හා පැතිරීම ආවේශය.

Nicaea සභා

වසර 313 දී අධිරාජ්යයා කොන්ස්ටන්ටයින් සියලු පුරවැසියන් ආගම ඇදහීමේ නිදහස ඇති අනුව, ඉවසීම පනත නිකුත් කර ඇත. මෙම ලියවිල්ල, පසුව මිලාන් සම්ප්රයුක්ත වීමට කවුරුත් කැඳවා, ඇත්ත වශයෙන්ම, අංග සම්පූර්ණ ආගම ලෙස ක්රිස්තු ධර්මය සලකුනු කලේය. එවිට, 325 දී ගෙන, ක්රිස්තියානි ලෝකයට අයත්, සභා පළමු "කැඩීම" යන වචනය ඇසූ Nicaea දී. පළමු ක්රිස්තියානි අංගයක් වී සිටි සැලකීමයි රදගුරු ඒරියස්, ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඒරියස්, නිර්මාණ ඉගැන්වූ ද්විතීයික, යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ හා සසඳන. පසුව ත්රිත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීම පදනම පිහිටුවන ලද, දෙවියන් වහන්සේ හා යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ අතර සමානත්වය, චිරාගත. ඒරියස් හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන්, Arians කැඳවා, තිරිසනුන් දේශනා කළ අදහස් පළමු මණ්ඩලය විය.

ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය තොරව සියවසේ

384 දී ඔහු Priscillian ක්රියාත්මක කරන ලදී - නිල වශයෙන් රෝම අධිරාජ්ය ගැන, ඔහුගේ ඇදහිල්ල උදෙසා වරදට කර ඇති අය අන්තිම. එහෙත් දේශපාලන දැක්ම හා බලධාරීන් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ක්රම, මේ කියන ප්රබල රාජ්ය උරුමය ඉතිරි, කතෝලික සභාව සම්මත කර ඇති අතර ක්රියාකාරීව භාවිතා කරයි. ශත වර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ කතෝලික අළුත් ගිවිසුමේ වෙනස් අර්ථ අවධානය යොමු නොකරන අතර, ක්රියාකාරීව ක්රිස්තියානි යුරෝපීය ජනයා ගනුදෙනු. එය කැරොලිංජියන් අධිරාජ්යය ගොඩනැගීමට පසුව පමනි - එනම්, ලෞකික බලය ශක්තිමත් සමග, වසර දහස් ගණනක් වාරය දී, කතෝලික පොදු ආගම වූ අතර, වංශ කතා හා නැවත පෙනී ඇති "කැඩීම" යන වචනය එම කාලය පුරා වෘත්තය තුළ.

ඇති වීමට හේතු

දෙවන සහස්රයේ ආරම්භයේ දී ජීවත් වූ භික්ෂූන්, බොහෝවිට ශුද්ධ ධාතු හා ඇදහිලිවන්තයන්ට සිදු වන විවිධ හාස්කම් සුවයක් හැකියාව විස්තර. මෙම වාර්තා හා අවඥා සහගතව ශුද්ධ ධාතු අදහස් කරන අයට ඉතා disapproving සඳහන් සොයා, සමහර විට පළමු ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය හඳුනා ගනු වුණේ නැති අය වූහ "ශුද්ධ හාස්කම්." සුවිශේෂය මොළොක් ගුණය, යුක්තිය, දුප්පත්කම හා යටහත් පහත්කම, මුල් ක්රිස්තියානීන් සුවිශේෂය සහ ප්රේරිතයන් - මෙම අපහාස කිරීම්වලට ලක් වෙනවා සුවිශේෂයේ නාමයෙන් සිදු වූ බව විරෝධතා බවට පුපුරා ගියේ ය. , තිරිසනුන් දේශනා කළ ඔවුන්ගේ මතය, ක්රිස්තියානි ආගම ඉතා සාරය පිළිබිඹු කරමින් මෙම ඉවැන්ජලික සංකල්ප මත පදනම් වූ එම අදහස්.

පීඩා ආරම්භයේ

මධ්යතන පුරාවෘත්ත හා වංශකථා අනුව, සැලකීමයි කැඳවා සිටි අය, සභා බලය අහිමි, විවාහ, පාපොච්චාරනයක් සක්රමේන්තුව දැන සිටියේ නැත, ළදරු බව්තීස්මය ප්රතික්ෂේප කළේය. පළමු සභාව ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය, පැරනි 1022 වසරේ සටන් කර ඇති ආකාරය ඉතිහාසඥයෝ උදාහරණයක් දක්වා එන්න. ඔර්ලියන්ස් කැරලිකාර කණ්ඩායමේ ද පුළුස්සා වාක්ය මත දැරූ දේශනා කරන දේ සාරය පැවතෙන්නන් ගෙන ඇත. මේ මිනිසුන් සක්රමේන්තුව ආඥා පනත දැන සිටියේ නැත, බව්තීස්ම අත් එක් තැබීමේ විසින් ඉටු කරන ලදී, කුරුසයේ ඇණ ගැසීම යන ලබ්ධිය ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔබ ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය ජනගහනයෙන් අඩු ස්ථරයන්ටම අයත් වන අය, බව උපකල්පනය කළ නොහැක. ඊට පටහැනිව, මේ ගිනි පළමු ගොදුරු විරෝධය යුක්ති සහගත ආගමික භාවිතා කාලය ආත්මික තාත්තලා පිහිටුවා ඇත.

ඔර්ලියන්ස් හි දඬුවම වඩාත් කෲර ලෙස මර්දනය කිරීම සඳහා මාර්ගය විවෘත කරන ලදී. ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය එරෙහි සටන ඇක්විටේන් හී සහ Toulouse හි ගිනි ඇවිලුනි. දේවගැති අතේ බයිබලය පැවිදි අධිකරණයකදී පෙර කතා කළ විජාතීන්ගේ මුළු ජනතාව, ගෙන කිරීම සඳහා, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මිලගණන් විසින් පැහැදිලි කර ඔප්පු තිරිසනුන් දේශනා නිවැරදි වේ. ලෙස කතෝලික සභාව වෙනස් මත දැරූ, තීන්දු පැවිදි විනිශ්චය පැහැදිලි සටන් කළා. සම්පූර්ණ බලය දී දඬුවම් දරුවන් හෝ වැඩිහිටියන් හෝ මුදනු ඇති ගිනි, ගියා. යුරෝපයේ ගිනි - පල්ලියේ ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය විඳ තිබෙන ආකාරය පැහැදිලි උදාහරණයක්.

මෙම XII වන සියවසේ දී, ගිනි රයින් ඉඩම් ගිනි තැබුවේ ය. ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය බොහෝ හිමිනම Evervin ද Steynfeld මෙම Cistercian භික්ෂුවක් බර්නාඩ් උදව් ඉල්ලා සිටි බව විය, විජාතීන්ගේ ස්ථාවර හා මෘග පීඩා ලෙස කීර්තියක් ඇත. කොලෝන් ද පුළුස්සා මහා පරිමාණ කෝලාහල සහ වැටලීම් ගිනි පසු. අධිකරණ පරීක්ෂණ හා වාක්ය කැරලිකාර කණ්ඩායමේ තවදුරටත් මායා සහ දුරාචාර චෝදනා සකස්, නමුත් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සංකල්ප විසින් ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය සමඟ මතභේදයක් පැහැදිලි ලකුණු තබන ලදී. වරදකරු සහ දඬුවම නියම, "සාතන් ප්රේරිතයන්" ඔහුගේ මරණය නිසා කරණම්වලට නිර්භීතව දැවෙන කනස්සල්ල හා පිරිසක් සහභාගි වූ මිමිනීමකටම හේතු විය.

මිථ්යා දෘෂ්ටිකයෙකු නවාතැන් දුන්

පල්ලියේ දරුණු මර්දනය නොතකා, යුරෝපය පුරා මිථ්යා දෘෂ්ටිකයෙකු සාක්කු සිටියහ. යනුවෙන් ද්රව්යය ජනප්රිය මතය, හොඳ හා නරක අතර අරගලයක් ලෙස, තිරිසනුන් ධාරා දෙවන සුළං සොයාගෙන ඇත. අද්වෛතවාදී ප්රතිරූපයක් මූලධර්මය ලොව දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන නොවන බව විය, සහ කැරලිකාර දේවදූතයන් - ලුසිෆර්, මේ තරම් නපුරු, සාගත, මරණයට හා රෝග ඇති වන්නේ ඇයි වන. XII වන සියවසේ යනුවෙන් ද්රව්යය අවසානයේ වඩාත් බරපතල නොගැනීමකි එක් ලෙස සලකන ලදී. හොඳ හා නරක, දේව දූතයන් අතර ගැටුම හා මකරා යන සංකල්පය, පැතිරුණා පූර්ව මධ්යතන යුගය, නමුත් මේ අදහස සභාව ඊට බොහෝ කලකට පසුව ආරම්භ සමග සටන් කරන. අරගලය - - අනවශ්ය සහ පවා අනතුරුදායක බවට පත් වී තිබේ මේ XII වන සියවසේ දී, යුරෝපය, රාජකීය හා පැවිදි බලය ශක්තිමත්, ජීවිතය සාපේක්ෂව ස්ථාවර කර තිබේ නම්, එම සභාව ඉක්මන් මූලධර්මය බව යන කරුණ නිසා ය. දෙවියන් වහන්සේගේ බලය හා අධිකාරි බලය, හා ඒ නිසා පල්ලිය - මත දැරූ විසින් විරුද්ධ දෙයක්, ඒ කතෝලික ශක්තිමත් කිරීම සඳහා අවදානමක් කළා.

කැඩීම පැතිරීම

මෙම XII වන සියවසේ දී පොළොව ප්රධාන මධ්යස්ථාන දකුණු දිග යුරෝපයේ කැඩීම සලකා බලන ලදි. කතෝලික සභාව ප්රතිරූපය ගොඩනගා ප්රජාව, නමුත්, පල්ලියේ කළමනාකරණය චිරාගත භික්ෂූන් වෙනස් ස්ථානය සහ කාන්තාවන් ලබා දෙන ලදී. මධ්යතන යුගයේ දී ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය "යහපත් මිනිසුන්" සහ ඊනියා "හොඳ කාන්තාවක්." ඉතිහාසඥයින් කාලය Cathars ඔවුන් අමතන්න කිරීමට පටන්ගත්තේය. මෙම නම මැද යුගය, එම වචනය cattier මායාකාරියක ලෙස පරිවර්තනය පැමිණෙන්නේ, බළලා හිස නැමීය.

එය Cathars, ඔවුන්ගේ ආගමික ආයතන වැඩි වැඩියෙන් අනුගාමිකයෝ බඳවා ගැනීම, ඔවුන්ගේ සභා පවත්වන බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. ප්රන්සය හා ජර්මනිය, අංකුර තුළ විසම්මුතියේ විනාශ කරන්නේ නම්, එසේ නම් ඉතාලිය හා Languedoc Cathars පුළුල් හා එහි බලපෑම් ශක්තිමත්. කාලය බොහෝ උතුම් පවුල් නව ඇදහිල්ල අනුගමනය කිරීමට ලබාදී ආහාර සහ නිවාස සම භක්තිකයන්ගේ පීඩා තිරිසනුන් දේශනා එම ඉගැන්වීම් ව්යාප්ත විය.

කතෝලික සභාව වෙනස් මත දැරූ සටන් ලෙස

මෙම XIII වන සියවස ආරම්භයේදී. පාප් සිංහාසනාරූඩ , අහිංසක III වන විසින් වන අතර එහි අරමුණ, මේ ආරාම පල්ලියට දකුණු යුරෝපීය ඉඩම් ආපසු සියලු යුරෝපා ලෝක එක්සත් කිරීම සඳහා ය. කතෝලික සභාවේ අසාර්ථක මාලාවක් පසු, මිථ්යා තුරන් කිරීමට සියලු බලතල පවරා ගැනීම, සහ ප්රංශය රජු සමග සන්ධානයකට ඇතුලු, ඔහු කැරලිකාර කණ්ඩායමට එරෙහිව කුරුස යුද්ධයක් විය. තොර තෝංචියක් නැතිව යුද්ධ විසි වසර, මහා ජනතාව ගිනිබත් වූ Languedoc සහ කතෝලික ඇදහිල්ල රෝපණය සම්පූර්ණ බලය අල්ලා ගැනීමට හේතු වී තිබේ. රහසින් තමන්ගේ පියවරුන්ගේ රේගු තබා හා ආක්රමණිකයන් පලවා පුද්ගලයන් මුළු පවුල් හා ප්රජාවන් සිටියහ. එය කතෝලික ස්ථාපිත කළ කැරලිකරුවන් හඳුනා ගැනීම හා තුරන් කිරීමට විය.

අපහරණ

1233 දී පාප් පදවියේ පසුතැවිලි පැනවීමට හා අකීකරු දඬුවම් කිරීමේ අයිතිය තිබූ විශේෂ ශරීරය, නිර්මාණය කළේය. කතෝලික බලය දී, දකුණු සිදු කරන ප්රැන්සිස්කානු හා ඩොමිනිකානු, මාරු කරන ලදී කතෝලික පල්ලියේ ප්රස්තුතයන් මත පදනම් වූ, නව ධර්ම දේශනය ඉඩම්. ඒ වෙනුවට විවෘත සන්නද්ධ ත්රස්ත කතෝලික සභාව විසින් අකීකරු හඳුනා ගැනීම හා විනාශ කිරීම සඳහා මෙවලමක් ලෙස හෙලා දැකීමට හා අපහාස කළා. පසුගිය කතෝලික මහජන මරණ දඬුවම හා සසඳන කිහිපයක් ඝාතනය, නමුත් නරක අතට ඇගේ අත් විය යුතු විය. සරල පසුතැවිලි ඉවත් කළ හැකි දේපල රාජසන්තක විශ්වාස කිරීමට ඇති අයිතිය ආරක්ෂා කරන අය සඳහා සහ මහජන පසුතැවීම, තීන්දුව ගින්නක් විය. ඔවුන් මිය ගිය අය පවා ඉතිරිව තිබියදී නැහැ - තම දේහය ගොඩගෙන හා ගිනි තැබීම ලක්.

මේ අනුව, කතෝලික සභාව හා ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය එක ම දෙවියන් වහන්සේ එක සඳහා අසමාන සටනක් සහ එම විශ්වාසය, විය. ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් පත්තු ගිනි බවට පත් වෙමින් කතෝලික මුළු ඉතිහාසය මිය ගියේය. ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය වැනසීම තවදුරටත් සාක්ෂි ලෙස, ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමයෙන් පල්ලියේ බලය සහිත, අනෙක් විනාශ කිරීමට දුර්වල සභාව සේවය,.