ජනවාර්ගික සංස්කෘතිය

වාර්ගික හා ජාතික සංස්කෘතිය - සංකල්පය වෙනස්. දෙවන ව්යුහය පළමු කොටස. එක් සංස්කෘතිය හෝ එය පිහිටුවා බව ජාතීන් (ජාතිය) කිහිපයක් - වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, සංස්කෘතිය සංවර්ධනය ජාතිය හැම විටම ජනවාර්ගික අංගයක් ඇතුළත් වේ. මෙම සංරචකය කාලගුණික තත්වයන් අනුව උපකරණ සහ ගොවි ජීවිතය සහ කළමනාකරණය සියවස් ගණනාවක් පැරණි අත්දැකීම් පෙන්නුම් කරයි.

ජනවාර්ගික සංස්කෘතිය ජනප්රවාද, ආහාර, ලක්ෂණ ගසයි ඇඳුම්, ජන වෛද්ය විද්යාව, චිත්ර කලාව සහ ජීවිතයේ වෙනත් ප්රදේශ. වැඩි දුරට නගරවල වඩා ගම්වල එහි ලක්ෂණ ආරක්ෂා විය. ජනවාර්ගික සංස්කෘතිය - සිනමාව යනු ලෝකයේ පැරණිතම සංස්කෘතික ස්තරය. එය ඔවුන්ගේ පියවරුන් සියලු සම්ප්රදායන් දැරිය යුත්තේ කවුරුන් ඇය විය.

ජනවාර්ගික සංස්කෘතිය අතීතයට ඇමිණුම් ඉතිරි පිළිබද අවධානය යොමු කර ඇත, එය අඛණ්ඩ සංරක්ෂණවාදය කම් කියයි. එහි මූලිකාංග සමහරක් ජනතාවගේ අනන්යතාවය වන බවයි. ස්කොට්ලන්ත, අවතාර, හා oatmeal පිළිබඳ ජනප්රවාද - - බ්රිතාන්ය උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි සංකේත sundress හා samovar රුසියානු, ඉතාලි සඳහා ස්පැගටි, kilt ඇතුළත් වේ. මෙම විශේෂාංග සියලු රටවල ජනතාව සහභාගි වේ.

එය බව සඳහන් කළ යුතු ය ජාතික සංස්කෘතිය ජාතික අඩු කර ගත නොහැකි ය. අග අධ්යාපනය, සාහිත්යය හා දර්ශනය, විද්යාව හා කලාව, සාහිත්යය, තාක්ෂණික හා මත පදනම් වේ සමාජ-දේශපාලන සංවර්ධන ජනතාව. මේ අනුව ජාතික සංස්කෘතිය අත්පත් කර ස්වයං අධ්යාපනය මගින් සිදු කරනු ලබයි. එය බුද්ධිමය උත්සාහයක් විශේෂ දැනුමක් අවශ්ය වේ.

ජනවාර්ගික, සංස්කෘතිය, අනෙක් අතට, සංවර්ධනය සඳහා පදනම වේ. එය සාහිත්ය තේමාවන් සහ රූප, ප්රභවයක් බවට පත් වෙයි, මෙම ස්වභාෂා පිහිටුවා ගෘහ නිර්මාණ විලාසිතා, සංගීත රිද්ම. සියවස් ගණනාවක් පුරා එය නවන සම්ප්රදායන් සමස්තයක් ලෙස ජාතියේ විශේෂත්වය හා නිර්මාණශීලීත්වය බලපෑම් කරයි.

ඒ අතර ම, හුදෙකලාව දිසාවකට පසුගිය කැපවීම ඉතිරිව සිටින කොටස් වාර්ගික සංස්කෘතිය බොහෝ විට නවීන ජීවිතයේ ප්රමිතීන්ට අනුකූල නැහැ. ඇය එහි අපූර්වත්වයෙන් තබා දන්නේ නැහැ, වෙනස් නාඳුනන කෙනෙකු හා ආගන්තුක දෙයක් ගන්නේ නැත නැත. එම අවස්ථාවේ දී ජාතික සංස්කෘතිය නිරන්තර වෙනස්, නව නිපැයුම් මගින් සංලක්ෂිත. එය අනෙක් ජාතීන් ජයග්රහණ උරාගන්නවා.

බැතිමතුන්ගේ වාර්ගිකත්වය - කථා එවැනි දෝෂයක් ඇත්නම් ජනගහනය සහ "අවම මට්ටමක ය" පිහිටුවා කාල නඩුව අතර ඇති පරතරය ප්රායෝගිකව දියුණු වන විට සංස්කෘතික ස්තරය තුළ ජනිත. උදාහරණයක් ලෙස, රුසියාව සාමාන්ය මිනිසුන් (ගොවියන්) සහ පිහිටුවා සැබෑ සංස්කෘතික පරතරය දැන ගැනීමට, භාෂායෙහි අතර සියවස් 18-19 දී. බොහෝ විට රුසියානු වංශාධිපතියෙකු පහසුවෙන් තම serf වඩා විදේශිකයෙක් තේරුම්ගත්තා. ඒ අතර ම, "ඉහළ" සමාජයේ වංශවතුන් පාහේ, ප්රංශ භාෂාවන් හොඳින් දැන, රුසියානු දී ඉතා අමාරුවෙන් කතා කළා.

මෙම "බෙදීම" ඉවත් කිරීම සඳහා රුසියානු සාහිත්යය Genius (ඔහුගේ කාව්යයන් වැඩවසම්වාදී අධ්යාපනය හා සරල ජන ආරම්භක ඒකාබද්ධ කිරීමට කළමනාකරණය කරන Pushkin, වෙනත් කවියන් හා ලේඛකයන්) බෙහෙවින් බලපා ඇති බව Slavophiles, ප්රමුඛව රුසියානු ethnos ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පෙනී සිටී - ජාතික ආත්මය, බුද්ධිමතුන්, මහජන කොටසක් විය .

යළි ඇති කිරීමේ අවශ්යතාව ගැන අද බොහෝ සාකච්ඡාව "primordially රුසියානු සංස්කෘතිය." කෙසේ වෙතත්, ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් භූමිකාව හා ස්ථානය තේරුම්, එය පැහැදිලි මෙම සමස්තයක් ලෙස ජාතියේ සංස්කෘතික සංවර්ධනය පිරිහීම ඇති කිරීමට හේතුවිය හැකි බව ය. පුරාණ කාලයේ සිට, ජනතාවගේ ජීවිත සංඥා වැඩි වැඩියෙන් නව තාක්ෂණයන් ගමේ ජීවිතය කොටසකි. ජනවාර්ගික සංස්කෘතිය වැඩි වැඩියෙන් කෞතුකාගාරයක් නැවත පදිංචි කර ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන ගැනීමට හා ජාතියේ ජන ගති ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීම, එය අවශ්ය ය. කෙසේ වෙතත්, අපි අද සංස්කෘතිය තුළ ජීවත් වෙනවා.

ජාතික ප්රගතිය සෑම විටම ඝන මිලදී ගැනීම හා ජයග්රහණයක් ලෙස සලකනු නැත. එකට අත්තිකාරම් සහ පරස්පර සිදු, සහ අහිමි.