පසුතැවී සිත් හරවා - ඒ මොකක්ද? penance වන සක්රමේන්තුව

ග්රීක සම්භවයක් "පසුතැවීම" වචනය අවියෝජනීයව ක්රිස්තියානි සංකල්පය කොටසකි. පසුතැවී සිත් හරවා - පව් හා යාච්ඤා, පසුතැවිලි හා ඉන් පසුව ඇතිවූ ප්රීතිය එකතු වන නැවත ඔවුන් සිදු කිරීමට නොහැකි අත්යවශ්ය ආශාව, මනසේ යම් රාජ්ය, සුසුම්ලනවා කැඩී ඇත. නමුත් මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ පව්කාර දැනුවත් නොකර එය කළ නොහැකි සැබෑ ගෙන ඒමට වන පසුතැවීම, එය පාප දේ තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය කිරීමට යොමු කරයි.

පාපය ක්රිස්තියානි සංජානනය

බොහෝ ශුද්ධ සෘෂිවරු නැවත නැවතත් එහි ස්වභාවය පැහැදිලි හා නිශ්චිත අර්ථ දැක්වීම දෙන්න උත්සාහ, පාපය සාරය විස්තර. මෙම දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද ආඥා සිට පිටත්ව - එය පාපය බව පැහැදිලිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාපය උපන් නිසා, නොතකා එය සිදුවන්නේ මොන තත්වයන් යටතේ ද වන, ස්වේච්ඡා තේරීම වේ පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන් නිදහස් සේවාවකි නපුර හා උප සිට අනෙක් අතට, දෙන්න ඔබේ සිත එය ගැනීමට, ආත්මික රෝග නිර්මාණය තබා ගත හැකි වන අතර, නැතහොත්,. මේ අනුව දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ඈත්, සමස්ත ආත්මය, යම් ආශාව මගින් ප්රධාන වශයෙන් පාලනය, මුළු මනුෂ්ය නරක පුරුද්දක් හෝ ප්රවනතාවක් වර්ධනය හා ආවරණය වනු ඇත.

යටතේ ඇතැම් ආඥා විධිමත් සැමරීම පමණක් දැඩි නීති ලෙස සැලකිය ජීවිතයේ ආත්මික පැත්තට වැරදි ප්රවේශය, නැත. එවැනි ජීවිතයේ බාහිර ප්රකාශනය දැහැමි සහ බරපතළ stilts මත පදනම් පෙනී යා හැකි නම්, එම ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් විශාල උඩඟුකම, narcissism, නිෂ්ඵල, ඇදහිල්ල හා වෙනත් "සැඟවුණු" දෝෂ නොමැති ඉදිරියේ පෙන්වයි.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුද්ගලයෙක්, බොරු කියන්න පුළුවන් අකාරුණික වෙන්න එපා, සොරකම් හැම විටම කාරුණික හා සානුකම්පිත සේවා හිතා මතාම නිතිපතා සහභාගි වීමට සහ තනතුරු හා අනුකූල වීම සඳහා, නමුත් මගේ හදවත තුළ අවමානයෙන් කිරීමට, වෛරය සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, එය ආදරය සඳහා තැනක් සොයා ගත නොහැකි විය එපා.

දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ ව ද අසල්වැසියාට විරුද්ධ ව, සහ දුරු වීම යනු, එරෙහිව: සම්මතයක්, පව් වර්ග කිහිපයක් බෙදිය හැකි ය.

දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව්

දෙවියන් වහන්සේ වෙත විරෝධය, නමුත් මේ බිදලිය නොහැකි ප්රකාශයක් තිබියදීත් දිව්ය සාරය හානියක් සෘජුවම, විශේෂ පසුබැසීම ඇති වෙනස පැහැදිලිව තේරුම්ගත යුතුයි - හැම පාපය යන විශ්වාසය බොහෝ විට නැත.

මෙම විශ්වාසය නොමැතිකම, ඇදහිල්ල හා මිත්යා නොමැති වේ. සමහර විට එහි පන්සල් විධිමත් සංචාරය, බිය හෝ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ප්රේමය තොරව, ද ක්රිස්තියානි ආගම ඉඩ නැත අතර, චාරිත්රයකින් කාරුණික ලෙස ය. මෙම සියළු ක්රියාකාරකම් අහම්බෙන් සිදු විය හැක, නමුත් පසුතැවිලි ගෙන ඒමේ අදහසක් ඇති විය යුතුයි - Accusatory කතාව, මිමිනීමකටම, කැඩුණු පමණින් ඉක්මන් වුණා වැඩියි කතා දිවුරුම් අයිකන, ධාතු, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පොත්, කුරුස සහ හවුල් පාන් දූෂ්ය කෙළේ ය. මෙය, සේවා කාලය තුළ කුඩා සාකච්ඡාව ගත කරන විහිළු කරන්න හා ප්රමාද සේවය, මහ හඩින් සිනා පුපුරා සහ යහපත් හේතුවක් නැතිව අවසන් වීමට පෙර එය ඉවත් එම මීසම්වැසියන් සඳහා වැදගත් වේ. මෙම නඩුවේ පාපයක් පමණක් පසුතැවිලි වෙන්නේ, පමණක් නොව, අමතර වැරැදිය නිසා penance වන සක්රමේන්තුව කරමින්, පව් සැඟවීමට හිතාමතාම, සමාව නොදියහැකි. සෘජු ඇදහිල්ල අත්හැර නිකායවාදී ඇදහීම් සඳහා මන්ත්ර ගුරුකම්, මැජික් හා contiguity සමග ග්රස්තියක්, අධ්යාත්මක හා එවැනි අය විවිධ වෙත අභියාචනයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

අසල්වැසියාට විරුද්ධ ව පව්

ප්රධාන ආඥා එක් අසල්වැසියාට ප්රේම වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ සඳහා සැබෑ ක්රිස්තියානි යාච්ඤා කියන්න ශක්තිය සොයා ගත යුතුව ඇත ඕනෑම පුද්ගලයෙකු පවා සතුරා, ක මතක ඇත, "ප්රේමය" යන සටන් පාඨය යටතේ ඥාතීන් හා සමීප මිතුරන් පමණක් නොව වේ. අද ලෝකයේ ජනතාව ඉතා විනිශ්චය කිරීමට ඇනීම් කර ගැනීමට නොහැකි, සමාව කිරීම අපහසු වේ. එක් එක් පුද්ගලයා විසින් දිගටම අහිතකර ප්රසිද්ධිය අති දැවැන්ත පීඩනය අත්විඳිමින් අසභ්ය පිළිකුල් දේ සමහර විට එම ස්ථානයට වන අතර අස්ථාවර සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ, ගලා එයි. මිනිසා නිරන්තරයෙන් පීඩාකාරී තත්වයන් තුළ තැතිගැන්මකින්, වැඩ, ගෙදර, මාර්ගය මත ය. එය එසේ නොවේ හදවත සිසිල් කර ගැනීමට ඉඩ සලසමින්, වඩාත් දැඩි යථාර්ථයන් මුහුණ දීමට පහසු වේ. නින්දා අපහාස, අවමාන, භෞතික අපචාර, අන් අයගේ ශෝකය සහ කරදර නොතැකීම, තණ්හාව සහ අවශ්ය අය සමග බෙදා හදා ගැනීමට සම්පූර්ණ අකැමැත්ත පුරුද්දක් දී, එවැනි පව් බොහෝ ක්රිස්තියානි සහ ඔවුන් බොහෝ විට දක්නට නැති බව එසේ මුල් බැස විසින් දිනපතා සිදු වේ. වැඩි වැඩියෙන් ජනතාව කුහකත්වය හා කයිවාරුවලට, කෑදරකම, බොරු හා අපහාස සරන, වංචා සහ මේ දවස තුළ දිරිමත් එවැනි සෘනාත්මක ගුණාංග, ඊර්ෂ්යා වූ වෙස් පළඳින්න සහ නායක makings අත්යවශ්ය ලෙස සලකනු ලැබේ. ගබ්සා - ඔබ ද එය ගර්භනී ක ස්වේච්ඡා බාධාවකින් වන අතර, ඉතා වේදනාකාරී පාපය සටහන් කළ හැක.

ඔහුට ම විරෝධී ව පව්

අභිමානය, ස්වයං - අධික ප්රේමය වර්ධනය, ඇය ජනතාව බෙහෙවින් ගුප්තය පාපය දිරිගන්වයි. තමන් විසින්, අභිමානයට, - වෙනත් පිරුණු එකතුව, නිෂ්ඵල, බලාපොරොත්තු සුන්, දුක්, උඩඟුකම. ආත්මය මෙම දෝෂ සහ ගුණාත්මක ඇදී ඇත, ඒ තුළ සිට විනාශ කර ඇත. සැබෑ වසාගෙන පුද්ගලයෙකු දෙයක් විනෝදාංශ වූ නිමක් නැති රසය සමග යටපත් සහ ඉක්මනින් satiated හා ඊට වඩා වැඩි යමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ. බොහෝ විට අතිරේක සැප සඳහා සෙවුම් එක් ඖෂධ හෝ මත්පැන් ඇමුණුමක් ගනු ලැබේ. ස්ථිර මීනි, කම්මැලිකම හා කාංසාව පූර්ණ දෘශ්යාබාධිත සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ශාරීරික සැනසීම පමණක් ද ත්රස්තවාදීන්ගෙන් මුදා අතර මෘත ශරීරය ප්රාණය භාර ආධිපත්යය පිළිබඳ හැඟීමක් නිර්මාණය කිරීම.

penance වන සක්රමේන්තුව

පසුතැවී සිත් හරවා බොහෝ දේශනා ආගම්. ක්රිස්තියානි ආගම ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සැබෑ පසුතැවීම ගෙන ඒමට ඉඩ දෙයි. නපුරු ක්රියා හා දුරාචාර හෙම්බත්, මිනිසුන් ආත්මයන්, එවැනි ආධ්යාත්මික, අස්පර්ශනීය සහාය අවශ්ය වේ. මෙම පළිගන්න පිළිවෙතෙහි කුරුසය සහ සුවිශේෂයේ ඉවත් කිරීම ආරම්භ, සහ lectern මත ප්රදර්ශනය. පූජක යම්, ඉතා සියුම් ආකාරය, පාපොච්චාරණය කිරීමට සූදානම් ජනතාව තැබූ යාච්ඤාවෙන් හා troparia පවසයි. ඊළඟ පූජකවරයායි පූජක ළඟා, එහි අනාවරණය අනුමත කළ නොහැකි බව පරම රහස වූ පෞද්ගලික පාපොච්චාරණය, නැත.

පූජකයා යාච්ඤා කියවීමකින්, ලකුණ කරයි, ඔහු තම හිස ආවරණය කර ඇති අතර පූජකවරයායි සොරකම් ප්රශ්න ඇසීමට හැකි හෝ කලින් පැවසූ වචනවලින් කියන්නේ, කුරුසියේ. ඊළඟ parishioner කුරුසය සහ ශුභාරංචි හාදු. මෙම පමණක් දැඩි අර්ථ නඩු ඉඩ ඇති පාපොච්චාරණය තොරව හවුල් කිරීමට වැදගත් පියවරක් - එය පසුතැවිලි බව සඳහන් කළ යුතු ය. එක් එක් තත්වය තුල එම තීරණය ගෙන, සහ පූජක පූර්ණ වගකීම භාරගන්නා ඇත.

පසුතැවී සිත් හරවා සාරය

Arkhimandrit ජෝන් Krestiankin දීර්ඝ කාලයක් ද්රව්යමය ශරීරයෙන් කුණු ඉවත් සෝදා නොවන බව එසේ සනසාලීමට පුද්ගලයෙකු නොවන සාපේක්ෂව. පසුතැවී සිත් හරවා - ඇය සන්සුන්, ජීවිතය පිරිසිදු තුළින් ලබා ඇති ආත්මික ජීවිතයේ අත්තිවාරම, මෙවලමක් කාරුණික වේ. එය නැතිව, ඒ දෙවියන් වහන්සේගේ සමීප දැනෙනවා සහ පව්කාර ගතිලක්ෂණ හා ප්රවනතා තුරන් කිරීමට නොහැකි ය. සුව දීර්ඝ හා දුෂ්කර මාර්ගය වේ. දේ පසුතැවී සිත් හරවා ගැනීමට පුද්ගලයෙකු සෑම විටම නොමැති නිසා පසුතැවීම නෑ, ඕනෑවට වඩා වන අතර, ඇය ඉතා සමීපව මෛත්රියෙන්, නිදහසට කරුණු සහ වෙනත් ආවේනික "උපක්රම" තොරව, ඔහු ඔවුන්ගේ ජීවිතවල දැඩි පහර කොන් බලන්න පව් ගෙන ඒම හැකි බලා සිටියා. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, අළුත් දෙයක් නොවේ විධිමත් පසුතැවීම හා කනස්සල්ලක් නොමැති තතු තුල, පව් ගණන් ගන්නා.

එවැනි ආකල්පයක් පුද්ගලයෙකු සහනයක් නැත. ලජ්ජාව හා වේදනාව පරීක්ෂණ තොරව, පාපය පව්වලින් වැළකීම වැටීම ගැඹුර මැනීම, හා වැඩි, ඔහුගේ සමාව දීමේ නොහැකි ය. එය දැඩි ලෙස දුසිරිත් හා සදාචාරාත්මක "සිදුරු" ප්රතිශතයකින් වර්ධනය, එකකට පසු එකක්, තමන් සඳහා සටන් කිරීමට විසඳීමට වැදගත් වේ. පසුතැවී සිත් හරවා වෙනස් රැගෙන යා යුතු ය, එය ආකල්ප හා ලෝකයේ ආකල්පක් වෙනස් කිරීමට සැලසුම් කර ඇත.

උපවාසයේ යෙදී පසුතැවීමේ සම්බන්ධයෙන්

එහි ම පව් හා මානසික අඩුපාඩු විග්රහ කළ කිරීමට ඇති හොඳම කාලය නිරාහාරව. පාප හා නිරාහාරව සිටිය පසුතැවිලි ක්රිස්තියානි කිරීම සඳහා එම අභියෝගයක් - ප්රාණය පිරිසිදු කිරීම සහ හොඳ එය වෙනස් කරන්න. මෙම සංකල්ප දෙකම තම ලාලසාවන් වන ගැටුමක් සඳහා භාවිතා කළ හැකි බව අවියක් කාරුණික ලෙස සැලකිය යුතුය. මෙම ශාරීරික හා ආත්මික වැළකී සිටීම සඳහා පශ්චාත් ඇමතුම්, එය පොත් කියවීම හා ලේඛන උපදෙස්, යාච්ඤාවක්, ඔහුගේ ආත්මික රෙදි ගැඹුරු විශ්ලේෂණය සඳහා වෙලාව. නයට කුඩා වාර්තාව තැබුවේ ලෙස නියෝජනය කළ හැකි, සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මානසික හ පසුබිම හා මානසික ආකල්පය, ඉතා තනි මාර්ගය එය වෙයි වේ. එය ප්රධාන දෙයක් දක්වා වරදට අතහැර දැමීම පමණක් අභ්යන්තර ස්වයං මත ඇස් අභියාචනයක් ආහාර යම් වර්ගය මත ලබා දීම බව නොවේ, චිත්රපට හා වෙනත් ලෞකික amusements හා ආත්මික නිහතමානීව යන්නේ,,, කෲරත්වය, ම්ලේච්ඡත්වය, අතිශයින්ම වැදගත් විනිශ්චය හා අවබෝධය වේ. "ලෝක" සිට හැකි තරම් ඈත් වෙමින් සාපේක්ෂ "නිහඬ" ගිල්වා සති කිහිපයක් සඳහා පුද්ගලයෙකු, ඔහු පාපයෙන් වරදකරු කාලය දක්වා සමීප වුණු විට, සහ සැබෑ පසුතැවීම සඳහා මෙම අවබෝධය භාවිතා කිරීමට.

ගතානුගතික පසුතැවීම

ඕර්තඩොක්ස් ක්රිස්තියානි තම කැමැත්තෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පසුතැවිලි. ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය ස්වභාවය පිළිබඳ පව්කාර දන්නා, හෘදය සාක්ෂිය නපුරු ක්රියා හා සිතුවිලි තරවටු කොට, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ගැන බලාපොරොත්තුවක් ඇත, ඔහු පසුතැවිලි ගෙන එයි දඬුවමක් භය වන අපරාධ වැනි නොවේ, සහ අවංක , සමාව ඉල්ලා ඔහුගේ පියා පුත්රයා ලෙස. පියාණන් වහන්සේ ඉතා බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ ආකල්පය හා හැඟීමක් ඔහු තුළ දැඩි හා වෙහෙස මහන්සි වී දඬුවම් විනිසුරු දැක නතර වුවත්, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ ඕතඩොක්ස් පසුතැවිලි විසින් උගන්වනු, දෙවියන් වහන්සේ ප්රත්යක්ෂ කළ යුතු ආකාරය වේ. පසුතැවී සිත් හරවා වැඩි ජීවිතයේ ධර්මිෂ්ඨ මාර්ගය පිවිසෙන දෙවි සහ ආශාව ප්රේමයෙන් ආ යුතුයි බැවින්ද මේ හේතුව නිසාම මෙම වැරදි ප්රවේශය පසුතැවීමේ පමණක් නිසා දරුණු ගණන් බියෙන් සිදුවේ.

නිගමනය

පසුතැවී සිත් හරවා - මෙම, ඇත්ත වශයෙන්, ආගමික සංකල්පය. එහෙත් බොහෝ අභ්යන්තර පිරිසිදු කිරීම සහ අධ්යාත්මික ස්වයං සංවර්ධනය, මේ වර්ගයේ, ප්රදර්ශනය ඉතා පෞද්ගලික රහස් කරන්න තමා මර්දනය කිරීමට සහ හිස් කිරීමට හැකියාව කාරුණික ලෙස අර්ථ නිරූපණය. එය පසුතැවිලි ම ස්වභාවය හානි සිදු වී ඇති අතර දැන් සාමාන්ය සුව අවශ්ය නිසා, මිනිස් ස්වභාවය අනුකූලව සම්පූර්ණයෙන්ම බව අවබෝධ කර ගත යුතු ය.