ප්රස්තුතය වන්නේ කුමක්ද? සදාචාරාත්මක කදිම

අපගේ ජීවිතය තුළ, අප බොහෝ විට "පරිපූර්ණ" යන වචනය භාවිතා කරන්න. නමුත් අපි එහි අර්ථය ගැන හිතන්න නම්. ගේ ශබ්දකෝෂය ගැන අපි දැන් සලකා බලමු. පරිපූර්ණ ජලයත් සමඟ "පරිපූර්ණ" යන වචනය වේ. ඔබ අගය විස්තර නම්, එය ඔවුන්ගේ සංවර්ධන ජනතාව වෙත ළඟා හැකි උසම ස්ථානය, බව හැරෙනවා. පුද්ගලයෙකු පරිපූර්ණ සුන්දරත්වය, චරිතය පුළුවන්. එහෙත්, සියලු මේ බාහිර ප්රකාශනය.

යන යෙදුම අර්ථ

ටිකක් පර්යේෂණ කිරීමෙන් පසු, අප "ඒ පරිපූර්ණ ද?" යන ප්රශ්නය පිළිබඳ සම්මුතියක් සොයා ගත නොහැකි විය. අධිෂ්ඨානය හාත්පසින් වෙනස් අපැහැදිලි වේ.

ප්රශ්නය යම් සමාජයක ජීවත් වන සෑම පුද්ගලයෙකුට, "පරිපූර්ණ" කාලීන ප්රතිකාර සුවිශේෂී වන බවයි. මිනිසා තම හෘදසාක්ෂිය සංස්ථාගත කර ඇති ඔහුගේ අදහස්, පහත සඳහන්. සමහරුන්ට එය භෞතික සුන්දරත්වය පරමාදර්ශ, නමුත් සමහර සඳහා එය ආත්මික පරමාදර්ශ වේ. එහෙත්, ඔබ ස්ථිතික ප්රපංචයක් මෙන් සලකන්න බැහැ. උදාහරණයක් ලෙස, ළමා කාලය තුළ කදිම කුමරු හෝ කුමරිය විය හැක. ඔවුන් සමහර චරිත ගති ලක්ෂණ, පෙනුම ඇත.

දරුවන් වියපත් වෙද්දී, මෙම පරමාදර්ශයන් වෙනස් කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. මෙන්න මෙය ඉතා බරපතල ලෙස කටයුතු කළ යුතුය. ඔවුන් ඇත්තටම නොවන බව බොහෝ දරුවන් රූප පරමාදර්ශ සඳහා ගන්න. තමන් නව යොවුන් වියේ සඳහා තීරණය කරන විශේෂයෙන් බරපතල මතයයි. උදාහරණයක් ලෙස, යම් ක්රියාවක් වීරයා, ව්යවස්ථාව කඩ කරන. ඔහුගේ පරිපූර්ණ පහත සඳහන් ඔහු ඔහුගේ පිළිම ඉරණම නැවත නැවත කිරීමට බව යන කරුණ දරුවා විය හැක.

සමහර විට කදිම ලෙස සාර්ථක පුද්ගලයෙකු තෝරා ගත්තේය. ඔහුගේ උපදෙස් අනුව සහ ව්යාපාරික වඩාත් සාර්ථක විය හැකිය. පැරනි පරම්පරාවේ කදිම හා සලකා ආදර්ශයක් සෙබලුන්, ජීවිත තමන්ගේ රට හා දහස් ගණනක් බේරා රණවිරුවන්. නමුත්, එක් එක් පුද්ගලයා තමන්ගේ ම මාර්ගයක් තුළ පරමාදර්ශ පමණකි. සියලු දෙනාටම වටිනාකම් පද්ධතිය නිසා.

කදිම උදාහරණයක්

එය පරිපූර්ණ විස්තරයක් සාහිත්ය, චිත්ර කලාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ද සොයා ගත හැක. එහෙත් ගැටලුව පරිපූර්ණ කොත විවිධ යුගවල දී යම් ඒකාකෘතික ගත වන බව ය. සදාචාරාත්මක කදිම බාහිර හෝ අභ්යන්තර විය හැක. සාහිත්ය කෘතීන්, එක් එහි අධ්යාත්මික අන්තර්ගතය වෙත පැමිණෙන විට බාහිර සුන්දරත්වය, එවැනි "යුද්ධය හා සාමය" තුළ හෙලන් ලෙස, ඇති කෙනෙකු අංග විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ සොයා ගත හැකි වනු ඇත. මේ අනුව, එවැනි පරමාදර්ශ, අපි සොයා ගැනීමට අපහසු බව දැක්ම තනි ලක්ෂ්ය.

දර්ශනය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පරිපූර්ණ නිෙයෝජනය

කදිම දේ ද යන ප්රශ්නය, අතීතයේ සිට උනන්දුවක් දක්වන ජනතාව. අද, සදාචාරය සහ සංස්කෘතිය යන සංකල්පය අඩු වැදගත් බවට පත් කර ඇත. වැඩිහිටියන් සිත් සතන් තුළ පමණක් දරුවන් දෙන්න, විවිධ සංස්කෘතීන් සහ වටිනාකම් මිශ්රණයක් දැන් නැත. ඒ අතර ම, සමාජය උදාර නෑ ඉලක්ක හා දෘෂ්ටීන් නම්, සාමාන්යයෙන් දියුණු කළ නොහැක. සදාචාරමය කදිම පිළිබඳ සංකල්පය ගොඩනැඟීමට, ඕතඩොක්ස් ආගම දක්නට ලැබේ පුරාණ RUS සංස්කෘතිය. දරුවන්, එම දින තුළ, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ dogmas අදහස සමග පෙල ගෙන.

පසුව, එවැනි Lomonosov ලෙස බොහෝ දාර්ශනිකයින්, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට සිට පරමාදර්ශ අධ්යයනය. ඒ කරුණු දරුවා ඇති දැඩි කිරීම පද්ධතිය තබා ඇත. එය පරිපූර්ණ සංකල්පය කාන්ට්, Pestalozzi, Ushinsky ලියවිලි ද සොයා ගත හැක. පද්ධතියේ ආත්මික අගයන් ප්රබන්ධ බොහෝ වැඩ බිම තැබූ හ. එහෙත් සත්යය නම් විවිධ අවස්ථාවල පරමාදර්ශ, මිනිසුන් විවිධ ක්රම ප්රතිචාර දේ ද යන ප්රශ්නය මත බව ය. සෑම සංස්කෘතියකම, එහි වටිනාකම්.

සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ ගැන

ඔබ දැක්ම පිළිබඳ දාර්ශනික ස්ථානයේ සිට සංකල්පය විශ්ලේෂණය නම්, අපි අංශය සොයා ගත හැකි වනු ඇත. උසම ස්ථානය ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත කරන ලද කදිම,, සදාචාරාත්මක සංකල්ප පද්ධතියක් නිරූපනය කර ඇති අගය වේ. සදාචාරමය කදිම දී - එය සදාචාරාත්මක අවශ්යතා මත පදනම් වූ ක්රමයක්, වේ. ඔවුන්ගේ එකතුවක් පුද්ගලයෙකුගේ අනන්යතාව යම් චිත්රයක් නිර්මානය කරයි. ඇතැම් ලක්ෂණ ඇත.

1. ආධ්යාත්මික අනුව, පරමාදර්ශ හොඳ ආදර්ශයක් බව ආකෘති වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කලාත්මක හා ආත්මික සාහිත්ය උදාහරණ ඇත. චරිත බොහෝ ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග ගැන නිගමන උකහා එය යථාර්තයක් බවට ලක්ෂණ ගණනාවක් තියෙනවා.
2. මානව පරිණාමය පුරා, "සදාචාරාත්මක කදිම" සංකල්පය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී. උදාහරණයක් ලෙස, පුරාණ ග්රීසියේ, ඇරිස්ටෝටල් අනුව, දැක්ම සදාචාරාත්මක ස්ථානයේ සිට පරිපූර්ණ ස්වයං මෙනෙහි ඇති හැකියාව ය. මිනිසා පරිපූර්ණත්වය කොත කරා ලෝකයේ සාමාන්ය ජීවිතය අතහැර දැමීමට සිදු විය. කාන්ට් සදාචාරාත්මක උත්කෘෂ්ට මිනිසෙක් අභ්යන්තර ලෝකය විසින් තීන්දු කරන විශ්වාස කළහ.

මහා පෞරුෂත්වය සුදුස්සෙක් දේවල් කරන්න කිරීම සඳහා, ඔබ යම් යම් නීති රීති අනුගමනය කළ යුතුයි. එක මාර්ගයක් හෝ තවත්, නමුත් එවැනි පරමාදර්ශ එක් එක් දාර්ශනිකයෙකු සහ මනෝ විද්යාඥයෙකු වන පිලිබඳ මතය නැත.

මානව සංස්කෘතික වටිනාකම්

මිනිසා සමාජයේ ජීවත් වෙන්නේ. හෝ එම සමාජය, අපි සංස්කෘතිය යන නමින් නම් කර තිබූ එහි ම නීති හා සම්ප්රදායන්, අනුකූලව ජීවත් වන සමාජයක් ලෙස සලකා නම්. මිනිසා අරමුණක් නැති පැවතිය නොහැකියි. එය සංස්කෘතිය වන අතර, එක් එක් විශේෂිත අරමුණු මුහුන දී සිටී. මෙය විද්යාත්මක නිර්වචනය නොවේ. විද්යා යම් කාල වකවානුව තුළ පවතින හේතු හෙළි කරයි. පුද්ගලයෙකු මුහුන අරමුණු, අනාවැකි පළ කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. එය තනි පුද්ගල ක්රියාවන් මගින් තීරණය කරනු ලැබේ.

සත්ව ලෝකයේ දී සංස්කෘතිය පරමාදර්ශ මෙම අර්ථදැක්වීම හදාගන්න අගයන් කිසිදු පද්ධතිය පවතී. නමුත් එය මානව සමාජයේ වේ. තව ද, ඉලක්ක බොහෝ ක්රම සංස්කෘතිය විසින් තීරණය පුද්ගලයා විසින් සකස්. සම්ප්රදාය මත පදනම් වූ සමාජයක් සංස්කෘතිය. එය ජාන මට්ටමින් වර්ධනය වේ. ඒ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ඇත. සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීමට - සමාජය මිනිසා සරල කටයුත්තක් නොවේ මුහුන දී සිටී. මානව පරිණාමය පිළිබඳ සමස්ත ක්රියාදාමය තුල දී, විවිධ සංස්කෘතීන් විශාල සංඛ්යාවක් එහි සිටියහ. පරණ ඊජිප්තු, චීන විය. ඔවුන් එක් එක් ගැන සැලකිලිමත් ඊළඟ පරම්පරාව සඳහා සාරධර්ම පද්ධතියක් ප්රකාශ කිරීමට ය.

මිනිස් ජීවිතයේ පරිපූර්ණ

ඉහත සඳහන් සියලුම සිට අපි එක් එක් පුද්ගලයාට වටිනාකම් ඔවුන්ගේ පද්ධතිය ඇති බව මට කියන්න පුළුවන්. එක් එක් පුද්ගලයාට ම සුවිශේෂ ඉලක්ක ඇති කර ඇත. ඒවා ආ සාක්ෂාත්, එම මිනිසා තම පරිපූර්ණ ජීවිතය අවබෝධ විය.

ජීවිතයේ එක් කදිම සඳහා වෙනත් ස්පර්ශ්ය වත්කම් සඳහා, පවුල. අප එක් එක් ජීවිතයේ ඔහුගේ පරිපූර්ණ වේ. හැමෝම එය ළඟා වීමට උත්සාහ දරයි. මේ සඳහා, ඔහු ඉලක්කයක් තබා. මෙය නිවැරදි දිශාව එය සංවර්ධනය කිරීම පුද්ගලයා දිරිමත් කිරීම අරමුණු වන අතර, ඉතා වැදගත් වේ.

එය කදිම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකි වන

අපි පරිපූර්ණ සලකා බලන්නේ නම්, එහි ප්රධාන අරමුණ සාක්ෂාත් කල ලෙස, හැකි මනෝ වෙත හැරී ඇත. බොහෝ ප්රශ්නයට, පරිපූර්ණ මිනිසා දේ වන අතර, ඔහුගේ පුද්ගලයා පිළිතුරු මත රඳා පවතී. ඔබට අවශ්ය නම්, ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ පෙර ඔබ කළේය. ඔයාට අවශ්ය කුමක් ද? පළමුව, ඔබ එය ඔබ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්ය දේ ඔබ සඳහා තීරණය කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. මෙම කදිම පවුලේ අය හෝ පරිපූර්ණ රැකියා විය හැක. ඊට පසු, කඩදාසි මත, ඔබ ඔබ ම සඳහා සැලසුමක් අඳින්න යුතුය.

දෙවනුව, එය, තමන් සඳහා එහි අරමුණු සාක්ෂාත් කර යුතු සඳහා කාලීන තීරණය කිරීම සඳහා වැදගත් වේ. ඊළඟ වසර කීපය තුළ දී ඔවුන්ගේ ක්රියාමාර්ග වහාම සැලසුම් කරන්න එපා. මෙය ඔබ සඳහා යම් යම් ප්රතිඵල ඉලක්කය සාක්ෂාත් වනු නොඅනුමානයි ළඟා කර ගත හැකි ඉතා කෙටි කාලයක් විය හැක.

එය ස්වයං පෙළඹවීමක් සඳහා ඇති අයිතිය, හෝ හේතුව සොයා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. ඔබ ධනාත්මක සිතුවිලි තබා ගැනීමට අවශ්ය වේ. බොහෝ විට ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශී බාධක පැන සාක්ෂාත් කර ගැනීම මාර්ගයෙහි. ඔබ ඔවුන් තොරව ඉලක්කය වෙත ළඟා වීමට හැකි බව අමතක කරන්න එපා. ඔබ ඔවුන්ව නිසි ප්රතිකාර කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. එය සුපුරුදු සුවපහසුව කලාපයෙන් ලබා ගැනීමට ඉතා වැදගත් වේ.

අවසාන වශයෙන්

ප්රශ්නය, පරිපූර්ණ මිනිසා දේ සලකා බැලූ, එය නිගමනයන් උකහා ගත හැකි ය. ද්රව්යමය පසුපස යාමේ දී සහ සදාචාරය අධ්යාත්මික ගැන අමතක කරන්න එපා. පදනම සදාචාරාත්මක වටිනාකම් බොහෝ ආගම් පහළ වූයේ. සංස්කෘතිය මත පදනම් වූ පද්ධතියක් තිබිය යුතුයි. ආත්මය ප්රථම ස්ථානය විය යුතුය. එය පළමු බලා කටයුතු කළ යුතු ගුණාංග වර්ධනය ක් පමණ වේ. එවිට සමාජයේ පරිපූර්ණ බවට පත් වෙන්න පුළුවන්.