පාරාදීසයක් - එය කුමක්ද? ස්වර්ගයට ලබා ගන්නේ කෙසේද?

පාරාදීසයක් ... අතීතයේ දී අදහස් වචනය වන අතර, එය නූතන මිනිසා සඳහා තේරුමක් යන්න කුමක්ද? දේ පාරාදීසය නිරූපණය සැලකිය හැකිය? එය, අතීතය ද ඉතිරිව හෝ අනාගතය සඳහා අපේක්ෂාවන් අත්සන්? කවුද ඒක සුදුස්සා කවුද එහි ලබා ගැනීමට හැකි ද? සියලු ආගම් පාරාදීසයක් සංකල්පයක් තිබේද? කෙටියෙන්, අපි මෙවැනි සංකීර්ණ ගැටළු තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

පුරාණයේ

මරණයෙන් පසු එන අනාගත ජීවිතය, අදහස, එම ප්රාථමික මිනිසුන් තවමත් බව ඇතැම් විද්යාඥයන් විශ්වාස කරනවා. මෙය ඔවුන්ගේ සුසාන බොහෝ මගින් සාක්ෂි ඇත. සොහොන් ගෙවල් බොහෝ විට, විශ්වාස කරන ලදී දේ දමා ඇත මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකු අවශ්ය විය හැක. ආදි මිනිසුන් හා යුරෝපයේ පැරණි ගෝත්ර, ද, එවැනි පාරාදීසයක් බව ඔහු දැන සිටියේය. ශූරතා තරගාවලියේදී Elysees ආශීර්වාද (හෝ Elysium) - ඉතා හමා එන හමන වසන්ත, සෑම විටම පවතී නැත දුක ඇති තැනක්. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම, නමුත් විරුවන් පමණක් ලබා ගැනීමට හා දෙවිවරුන් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධයක් ඇති අය නැහැ. පමණක් අග පුරාණයේ දී මම කැප ද දැහැමි අය ද මේ ලස්සන තැනක් බවට ලබා ගත හැක යන අදහස විය.

බහු දේවවාදයට සදාකාලික ජීවිතය ගැන වෙනත් අදහස්

ස්කැන්ඩිනේවියානු Valhalla - සටන වික්රමාන්විත වැටී සිටි වොරියර්ස්, පාරාදීසයක්. දිවා කාලයේ දී තමන්ට ස්වර්ගික අධිකරණයට පිනවීමට, නමුත් රාත්රියේ ඔවුන් දිව්ය කන්යාවන් සතුටු. නමුත් පුරාණ මිසර වැසියන් විසින් විස්තර පාරාදීසයේ වඩාත් විචිත්ර වර්ණ. ආත්මය Osiris ඇති නඩු සියලු අපගේ පාප සඳහා වගකිව යුතු වන අතර, සදාකාල ජීවනය ඇතුළත් වනු ඇත පසු, එය ඊනියා ක්ෂේත්රයේ Iaru එළඹිය යුතුය. ඔබ පැරණි ඊජිප්තු ගෙවල්වල සිටින බිතුසිතුවම් දෙස බලන විට, අප එසේ නම් ඇදහිලිවන්තයන් මිය යන විට බලාපොරොත්තුවක්, පැවැත්ම පිළිබඳ මෙන්ම සමාජයටද නොව, තවත් දොරටුව ලෙස, වඩා හොඳ ජීවිතයක් බැලූ බව පේනවා. ලස්සන මල් හා සිත් තරුණ තරුණියන්, විශාල හා බහුලව දක්නට ආහාර හා ආකර්ෂනීය උද්යාන - මේ සියල්ල දක්ෂ පැරණි සිතුවම් දැක ගත හැකි ය.

ඒදන්

යුදෙව් ආගම තුළ තවත් සංකල්පයක් පාරාදීසයක් බව ඇති විය. බයිබලානුකුල මිථ්යාවන් ද යයි සිතෙන තරමට පවසන , ඒදන් උයන පළමු මිනිසුන් ජීවත්. නමුත් ඔවුන්ගේ සතුට ප්රධාන කොන්දේසිය නොදැනුවත්කම විය. හොඳ හා නරක අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසා දෙයි, පලතුරු, රස කළ, ජනතාව මූලික අහිංසකත්වය අහිමි කර ඇත. ඔවුන් පැරඩයිස් නෙරපා, පාපය හා මරණය විසින් පාලනය වන ලෝකයක ජීවත් වීමට බල කරන ලදි ලදී. ඊඩ්න් එය දැනුම සමග පුද්ගලයෙකු සඳහා ගත නොහැකි ය, ආපසු කළ නොහැකි ය. මෙය අහිමි පාරාදීසයක් වේ. ඔහුගේ සංකල්පය මෙම නිදහස දැනුවත්ව තහනම් කීකරු, සහ ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට නොහැකි වී ඇති බව ගැන ලිව්ව දර්ශනවාදී හා ගැතිකම දෙකම විසින් විවේචනය කර ඇත. එවිට එය පාරාදීසයක් බවට පත් වේවි.

ඉස්ලාම්

මෙම ආගම, ද, ආශීර්වාද ලත් කිරීමට සදාතන ජීවනය පිළිබඳ අදහසක් තියෙනවා. එය ඔහු විශ්වාසවන්ත සහ කීකරු විය, අල්ලාහ් සියලු නීති රෙගුලාසි සහ තහනම් අනුකූලව අයට සිද්ධ. ඉස්ලාමයේ පාරාදීසයක් කුමක්ද? ලස්සන පොකුණු ලස්සන උද්යාන මෙම කට්ටලය ලෙස අමතා, විවිධ. ඉස්ලාම් විවේචකයන් ඉදිරිපත් ඒ සතුට ආසන්න මනුෂ්ය සංජානනය සංකේත වේ විස්තර බවයි, කුර්ආනය දී පාරාදීසයක් රූප ද ලෞකික බව කියා සිටින නමුත් ඉස්ලාමීය දේවධර්මවාදීන්, විශේෂයෙන් අද. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වර්ගයේ ජීවිතය සාමාන්ය වචන විස්තර කළ නොහැකිය. ස්වර්ගයේ වැසියන් මුල් පිටුව ප්රීතිය - එය දෙවියන් වහන්සේගේ මෙනෙහි වේ.

බුදු දහම

නෑ පැවැත්ම අවසාන ඉලක්කය, සහ වැඩිම අවබෝධයක් මාර්ගය වේදිකාවෙන් - ආගම මේ පාරාදීසයේ. මෙම බුද්ධ හමු වූ සියලු බුදුවරයන් කන්න යුතු දැයි එහිදී සදාකාලික ප්රීතිය දේශය වේ. විවේක ගන්වා පසුව, ඔවුහු තවදුරටත් මාස්ටර් අනුගමනය කිරීමට සූදානම් වනු ඇත. බොහෝ බෞද්ධ ව්යාපාර මෙම ඉඩම් බටහිර පිහිටා ඇත බව හඳුනා. මෙම ස්ථානය සිටි සියලු සත්වයන් තෙක් නිවන් අත්දැකිය නොව ආගමික පොරොන්දුව නිර්මාතෘ අවසන් අවබෝධයක් තවම කලබල වෙන්න එපා. amidizm - පාරාදීසයක් නියෝජනය වැඩිම බර මහායාන බුදු දහම ජපන් ශාඛා ලබා දෙයි. විශාල හා කුඩා යන රථය වෙනත් ධාරා ප්රධාන වශයෙන් නිවන් ආකාරය ඉගැන්වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ ඉතා මෙම අදියරක් අවධානය යොමු නොවේ. හදවත තුළ ඇති පාරාදීසයක් - ආශාව අත්හැර සහ ඒ අනුව වේදනාව ජය ගැනීමට තෝරා ගන්නා පුද්ගලයෙකු සමග කළ යුතු බව ප්රධාන දෙයක්.

"පොරොන්දු හෙවන්", හෝ පොළොව නැවතත් පාරාදීසයක්

ක්රිස්තියානි ආගම ගැලවුම්කරුවා හරහා පැමිණ ඇති, සදාතන ජීවනය මානව අලුත් අවස්ථාව සඳහා සුසමාදර්ශය සංකල්පය, සමන්විත වේ. මෙම මුල දී, විශ්වය පරිපූර්ණ සමගිය, සියල්ල "ඉතා යහපත්", එය නිසා මනුෂ්ය වැටීම විනාශ විය, ඔහු කැමැත්ත නිදහස අනිසි ලෙස කර ඇති නිසා කොහෙද ... සත්යලබ්ධික ක්රිස්තියානි සංකල්ප අනුව නොවන බව පාරාදීසයක් නොවේ. සාම්ප්රදායික ආගමික මතවාද සාහිත්යය, ස්වර්ගයෙහි නව පාරාදීසයක් පවතී. යෙසායා, දානියෙල්, එසකියෙල්, සුවිශේෂ උපමාව - ඒ ගැන කතා කළ ක්රිස්තියානි ලේඛකයන් බහුතරයක් සඳහා, දිවැසිවරයන්ගේ ආශ්වාදයක් දර්ශන ප්රභවයක් ලෙස ද කටයුතු කළේය. නමුත් පාරාදීසයක් කිරීමේ අදහස පිහිටුවන ලද වඩාත්ම වැදගත් පෙළ, "එළිදරව්" Ioanna Bogoslova වේ. කිසිදු අසනීප, කිසිදු දුක, කිසිදු කඳුළු, ඇති විය හැකි මේ ස්වර්ගීය ජෙරුසලමට, ප්රතිරූපය ප්රධාන ක්රිස්තියානි සංකේතයක් බවට පත් විය. ඔහු ස්වර්ගයට පිහිටීම බවට පත් විය.

මන්ද, ස්වර්ග රාජ්යය

එය සාම්ප්රදායික ක්රිස්තියානි අවබෝධය මරණයෙන් පසු එන සතුටින් ජීවත් සමඟ සංෙයෝජිත ෙකෙර්. මෙම ධර්මිෂ්ඨ අවසන් සරණ වේ. මේ අවස්ථාවේ දී, ස්වර්ග රාජ්යය දේ වර්ගය ගැන අදහස් ගණනාවක් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, එය, ශුද්ධ ධර්මිෂ්ඨ හා ස්ථානයේ වන ආකාරයේ විස්තර කරන පාරභෞතික හා දාර්ශනික සංකල්පයක් දේවදූතයන් නිලයන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටින මෙනෙහි භුක්ති. දේවධර්මය මෙම visio beatifica ලෙස හැඳින්වේ. විෂය වන්නේ බුදුවරයන් වහන්සේලාට දෙන දැක්මක්. එහෙත් සාහිත්ය, පාරාදීසයක් ජනකතා සහ මිත්යා වටිනා මැණික් ගල් හා මරකත සරසා බිත්ති සමග උයනේ ප්රතිරූපය ආරක්ෂා මාර්ග කපා ගත්තේය. වූ ස්වර්ගීය ජෙරුසලමට ප්රතිරූපය අහිමි ඒදන් අතීතකාමය හා නව සදාතන ජීවනය ඒකාබද්ධ නම්. මරණය හා දුක් බිය පිරී සියලු පරණ ජීවිතය, විනාශ වනු ඇත විට එය පවතින වනු ඇත. ස්වර්ග රාජ්යය - ධර්මිෂ්ඨ දිව්ය සැපත හා පසුතැවිලි වන පව්කාරයන්ට, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන් ස්ථානයක්.

පාරාදීසයක් නිරූපණය විෂමතා

පුරාණයේ හා මැද යුගයේ අතර, මෙම පිරිවිතර හා පාරාදීසයේ සංකල්පීය සංකල්පය තුළ, චිරාගත ක්රිස්තියානි වඩා වෙනස් බව විවිධ අය. උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි Cathars ලෙස බොහෝ ආගමික කැරලිකාර කණ්ඩායමේ, එය ස්වර්ග රාජ්යය, මේ ලෝකයේ නොවන බව විශ්වාස කළහ. ඔවුන් ස්වර්ගයට කිසිදු භෞතික භූගෝලීය සීමාවන් ඇති බව විශ්වාස කළා. අපි දකින අහස, ගබඩාව විය නොහැක. එය නිර්මානය කිරීමේ සැබෑ දෙවියන් තවත් ලෝක පැවැත්ම මතක් විය හැකි බව සමහර විට එය විය හැකියි. ඔවුන් පොළොව මෙන් දෘශ්ය අහස, තවත් මුල නිර්මාණය කළ බව විශ්වාස කළහ. ඒ නිසා, ඔවුන්ගේ දැක්ම, ධර්මදූත ජෝන්, සහ මිනිසා ලෝකයේ ආදරය නම්, එය දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරා බව ද පවසයි. එය ධර්මිෂ්ඨ වාසය එහිදී නව පොළොව හා නව ස්වර්ගයේ, කටයුතු කර ඇතැයි හෙතෙම සඳහන් කළේ කොහේද, ශාන්ත පීතර සංදේශයක් අනුව, ඔවුන් ස්වර්ගීය ජෙරුසලමට ය. මිනිසා වැටීම, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, නිසා වංචා හෝ යක්ෂයා අනිසි මෙම ලෝකයට පාරාදීසයක් සිට ඔහුට පිටත් සම්බන්ධ කරන ලදී. ඒ නිසා, ජනතාව සැබෑ, දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ල නැවත කළ යුතුය. මෙම සම්මත සහ මිථ්යාව ක්රිස්තියානි අතර ප්රධාන වෙනස වන්නේ. පාරාදීසයක් තේරුම් විසංමතික - මේ අප පසු නෙරපා දමා ඇති තැන, නමුත් අපි එහිදී අපගේ "ස්වර්ගයේ මව්බිම" වෙත පිවිසිය හැක. දේවදූතයෙක් - මෙම Cathars මිනිසා ස්වභාවය විසින් බව විශ්වාස කළහ. පාරාදීසයක් - මෙම ඔහුගේ වාසස්ථානය වේ. ඔහු එය නොදැන මේ ලෝකයේ ජීවත් වෙන්නේ. නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුට ගැලවීම පෙන්නුවා. ආඥා පහත සඳහන් ඒවා ඉටු, එය සදාතන ජීවනය ලබාගෙන ස්වර්ගයට යෑමට අවස්ථාව උදාවී ඇත.

ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ යයි සිතෙන තරමට පැවැත්ම ගැන නූතන ආගමික අදහස් බොහෝ විට කොන්ක්රීට් වඩා සංකේතාත්මක වෙනවා. සමහරක් රෙපරමාදු වටිනාකම් සහිත සාමාන්යයෙන් ස්වර්ගයේ සංකල්පය හා ප්රතික්ෂේප , මරණින් පසු අන් අය homecoming ලෙස සැලකුණු ස්වර්ගයෙහි Catharism වෙතට අතර.