බටහිර විරුද්ධ ලෙස ඉපැරණි පෙරදිග සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය

නැගෙනහිර ශිෂ්ටාචාරය සෑම විටම බද්ධ බටහිරින් වඩා වෙනස් කර ඇත. අද, බොහෝ නැගෙනහිර රටවල් එය නැගෙනහිර ආරම්භයේ බොහෝ ජාතීන්ගේ සංවර්ධන අනුගමනය සලකුණු තිබියදීත්, පසුගාමී බවට සැලකේ. අපි "පුරාණ නැගෙනහිර" යන වචනය අද තේරුම් කුමක්ද?

ඉපැරණි පෙරදිග නයිල් ගං වෙරළ දකුණු බටහිර ආසියාවේ (චීනය, ඊජිප්තුව, ඉන්දියාව) බටහිර හා භාගයන් කිරීමට, නැගෙනහිර මධ්යධරණී භූමිය ජීවත් ශිෂ්ටාචාර පිළිබඳ පැහැදිලි කණ්ඩායමකි. ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය පුරාණ නැගෙනහිර තුන් වන, සතර වන වසර දහස් ගණනක් ක්රි.පූ අතර, පුරාණයේ දී ආරම්භ එය අවසන් වරට පහත වැටී ඇති බව එවකට , පර්සියානු අධිරාජ්යයේ බාල මාර්ගය හැර, ශිෂ්ටාචාරය එහි සංවර්ධන ආරම්භ වේ.

නූතන සමාජය ලෝකයේ නැගෙනහිර රටවල ඊනියා පත්වීමට විජේතුංග මහතාට පුරුදු ඇත, කිහිපයක් ජනතාව බව දක්වා 15 වන සියවස වන තෙක්, තම සංවිධානය මට්ටම හා සංස්කෘතික සංවර්ධනය විසින් ඔවුන් නොදැන බටහිර දන්නවා. මාලිමා යන්ත්රයක් හා භූ කම්පන ප්රස්ථාරයක් ලෙස, චීන ජනතාව එවැනි නව නිපැයුම් සඳහන් කළ යුතු නැත, යාන්ත්රික ඔරලෝසුව, වෙඩි බෙහෙත්, කඩදාසි නව නිර්මාණෙය් නම: ඒ කාලයේ සියලු කටයුතු ඉතා විශාල, නව සොයා ගැනීම් පමණක් නැගෙනහිර සිදු කරනු ලැබ ඇත.

තුළ සංස්කෘතිය ඉතා සංකල්පය නැගෙනහිර රටවල් හා බටහිර සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය. යුරෝපයේ දී, "සංස්කෘතිය" යන වචනය "වගා කිරීම, පරිවර්තනය කිරීම" යන්නයි. චීන සමාන චරිතයක් "වෙන්" ලෙස පරිවර්ථනය කර ඇත "අලංකාරය." කරුණාව, සුන්දරත්වය හා සැරසිලි - එය "සංස්කෘතිය" නැගෙනහිර සංකල්පය පිළිබඳ හැඟීම බව. සාම්ප්රදායික පුරාණ සංස්කෘතිය නැගෙනහිර පරම්පරා ශ්රේෂ්ඨතම අඛන්ඩතාවය ඇත. නූතන පෙරදිග රටවල් බොහෝ සම්ප්රදායන් ඔවුන්ගේ මුල් ඈත අතීතයේ දී, ලිවීම නොමැති කාලය තුළ, ඔවුන් වාචිකව නව පරපුර වෙත මාරුකර යවා ඇති බව සඳහන්ය විට තිබෙනවා.

සමාජයේ සිදුවන සාමාන්ය සංස්කෘතික ක්රියාවලිය බොහෝ අංග සමග පුරාණ නැගෙනහිර කලා හා ඉතා සමීප විය. නැගෙනහිර කලා චරිතයක් ඉතා භූමිකාව සෑම විටම ගෞරවනීය වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරය කලාකරුවා වෘත්තියෙන් උදාවත් විශාල වශයෙන් පූජක කටයුතු හා සමාන වේ දී, කෙසේ වෙතත්, තවමත් රට ස්වයං පෝෂිත කිරීමට අවශ්ය නොවේ. කලාව සංස්කෘතිය ආගමික හා දාර්ශනික අදහස්, සමාජ ප්රතිමාන හා ජනතාවගේ ජීවන සම්ප්රදායන් ගති ලක්ෂණ අවශෝෂණය කර ගැනීමට වසර දහස් ගණනක් සඳහා පුරාණ නැගෙනහිර. නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් (කලාකරුවන්, මූර්ති ශිල්පීන් හා ලේඛකයින්ගේ සිතුවම්) සමාජයේ නිර්මාණාත්මක කටයුතු සාම්ප්රදායික ආකල්ප තුළ ක්රියාත්මක කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. ඔහුගේ ක්රියා ගැන මහජනතාවට තවමත් නොදන්නා අලුත් දෙයක්, ප්රවේශමෙන් යටපත් ප්රකාශ කිරීමට පර්යේෂණාත්මක උත්සාහ. මෙය මූලික වශයෙන් පැරණි නැගෙනහිර ශිෂ්ටාචාර ජීවන මාර්ගයේ traditionalism හේතු විය. , ජනතාව ආලේඛ්ය චිත්ර ලිවීමේදී සතුන් ප්රතිරූපය නිරීක්ෂණය භාවිතා කිරීමට දේ වර්ණ කවර ප්රතිශතයක්ද විය යුතු දේ විස්තර කරන නීති අඩංගු පුරාණ ඊජිප්තුවේ දී, එහි කලාකරුවන් සඳහා, හක්ගෙඩි සමස්ත පද්ධතිය විය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ සිටි ශිල්පීන් හා මූර්ති ශිල්පීන් සම්ප්රදායන් පිළිබඳ රැකවලූන් හා පූජනීය නීති ලෙස කටයුතු කර ඇත. ඔවුන්, මේ පොළොව මත මිනිසාගේ පැවැත්ම පමණක් නොව නියෝජනය කිරීමට භාර කරන ලද්දේ, නමුත් අනෙක් ලෝක නැවතී සිටින ඔහු සිය වෘත්තීය ජීවිතය අවසන් වූ පසු යන්න කියලා කරන ලද.

, වැඩි වශයෙන් මිත්යාව පුරාණ නැගෙනහිර සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය සම්ප්රේෂණය පළමු වාචිකව හා මැටි පුවරු මත බෝ, කෙටි පෙළ ස්වරූපයෙන් ලියන පැමිණීමත් සමග ය. මිත්යා විරුවන් විෂයයන් පමණක් නොව සොයා ගත හැකි හා සාහිත්ය කටයුතු, පමණක් නොව, මූර්ති, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හා චිත්ර කලාව ගැන. ශත වර්ෂ ගණනාවක් පැරණි නැගෙනහිර කලා සංස්කෘතිය එහි ඉන්ද්රජාලික ගමනාන්තය පවත්වා ගෙන ගියෝ ය. ජනයා, උදාහරණයක් ලෙස, ඔහුට බලවත් බලය ඇති අතර, ඒ නිසා එය වඩා අඩු නොවන කියවිය යුතු සේම දෙවියන් වහන්සේගේ පලකෙරුනේ පිටපතක් බව විශ්වාස කළහ.

ජීවිතයේ සාම්ප්රදායික කිරීමට කැපවීම, එක් පරම්පරාවක සිට තවත් අත්දැකීම් හුවමාරු නවීන පෙරදිග රටවල් සිය පූර්වගාමීන් සිට, ආගමික සහ සංස්කෘතික සම්ප්රදායන්, වසර දහස් ගණනක් පුරා නොවෙනස්ව, එක දෙයක් තවමත් වෙනස් වේ.