මනුෂ්යත්වයට කුමක්ද? මේ අප ඉගෙනගත හැකි දේ

අද බොරු සැබෑ කරුණාව හා මානව වර්ගයාට වෙනස? පළමුව ඔබ සාමාන්ය තමන් කරුණාවන්ත වේ කුමක් දැයි පැහැදිලි කර ගැනීම අවශ්ය වේ. එය සැබෑ පුද්ගලයෙක් තිබිය යුතු අතර, ඔවුන්ගේ ඉලක්ක හෝ චරිතය ගති ලක්ෂණයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ක්රමයක් ද? එය ජනහිතකාමයේ හා එය කිරීමට කෙසේ දැයි දැන ගැනීමට හැකි ද? කොහොමද එය ජනහිතකාමයේ වෙනස්?

ජනහිතකාමයේ දේ

ජනහිතකාමයේ - මානව වර්ගයාට ප්රේම ඇතුළත් සංකල්පයක්, දුෂ්කර ජීවිතයක් තත්වයන් තුළ ජනතාවට උදව් කිරීමට කැමැත්ත, මානව හිතවාදී දැක්මක් හා තවත් වෙනුවෙන් කැප කිරීම් ක්රියා කිරීමට හැකියාව ඇත. එය එකවර, කාරුණික, ඒ අවට ජනතාවට ඇති විය හැකි පැමිණ සිටින වෙනත් පුද්ගලයන් දෙසට විවෘත මනසක් ආකල්පය, ඔවුන් කෙරෙහි කෝපය නොමැති බව සාමාන්ය මනුෂ්යත්වයට, ඇතුළත් වේ.

මනුෂ්යත්වයට - මෙම විශාල වශයෙන් දාර්ශනික ප්රවර්ගයකි. එය ඈත අතීතයේ සිට මේ දක්වා වැඩි දන්නා අතර ඒ වනවිටත් ලෙස සෑම විටම දැක ඇත; මේ අනුව, තරුණ පරපුර උදාහරණයක් ලෙස මානව වර්ගයාගේ පැවැත්ම ඉතිහාසයේ උදාහරණ වන අතර පැරණි වටිනා හා ගරු කරනවා.

ජනහිතකාමයේ දේ

ජනහිතකාමයේ - එය තවත් පටු ජීවන තත්වයන් සාමාන්ය ඉහළ නාමයෙන් පුණ්ය උදව් අසරණ මෙන්ම, ක්රියාත්මක කිරීම සහයෝගය එරෙහිව එය ඉටු ඇතුළත් එම සංකල්පය අවධානය යොමු කර ඇත. මෙම වචනය පුලුල් ලෙස යොදා බුද්ධි ප්රබෝධය අත්පත් ඇත; පසුව, රට අනුව හා දේශපාලනය සිදු, සංකල්පය වෙනස් අන්තර්ගතයට පිරී ගියේ ය, සහ නිරන්තරයෙන් විවිධ.

සැබෑ දානපතියෙක් ජනහිතකාමයේ සඳහා සෑම විටම ලක්ෂණයක් නොවේ: එය තේරුම් ගැනීමට සංස්කෘතිය ක්රියා කිරීමට හැරී අවශ්ය ය. උදාහරණයක් ලෙස, පොත් මාලාවක, "හැරී පෝටර්" කතෘ Dzhoan Rouling, ලුසියස් Malfoy, ඩ්රැකෝ පියා, මැජික් ත්යාගශීලී ප්රමාණය අමාත්යාංශයේ පරිත්යාග, නමුත් ප්රතිඵලයක් ලෙස එය ඔහුට නපුරු පැත්තේ යුද්ධයේ දී කතා කිරීමට නතර කිරීමට සමත් වූයේ නැත. එම "අයිස් හා ගිනි ගීතය," සුප්රසිද්ධ රූපවාහිනී වැඩසටහන් මාලාව "සතුන්වත්තට කැමතියි පිළිබඳ ගේම්" රූගත කරන ලද මාලාවක් ද සොයා ගත හැක. මෙතන, වීරවරියන් එක් Margery Tyrell, පිං භාවිතා, රැජින, පරිපූර්ණ රූපය ඇස් සමාජයක් නිර්මාණය සිය ප්රතිරූපය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සහ පැතිකඩ මතු කිරීම සඳහා, අවශ්ය අයට උපකාර කරන්න.

වෙනස්කම් හා සමානකම්

ඉහත කොටස් එය බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ම, සාමාන්යයෙන් ප්රසිද්ධියේ හෙළා දුටුවේය හා වටිනාකමක් නැති කටයුතු සඳහා ආවරණයක් ලෙස සේවය කරන, මනුෂ්ය ආදරය හැම විටම ජනහිතකාමයේ සමාන නොවන බව පැහැදිලි වේ. ඉතා හොඳින් දන්නා බ්රිතාන්ය ලේඛකයා ඔස්කා Uayld සාමාන්යයෙන් ඉතා ව්යාකූල ආකාරයකින් මිනිසා සියලු ආදරය විය නොහැකි ජනහිතකාමයේ මත ක්රියාකාරීව කෙට්ටු බව විශ්වාස කළහ. ස්වාමීන් හෙන්රි ඔහුගේ පොත් වීරයෙකු, වචන තුළින්, ඔහු පැවසුවේ, "අයවලුන්, පුණ්යාධාර අවෙශෝෂණය, සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාට නැහැ."

ජනහිතකාමයේ විනාශකාරී ශාඛාව, සිය සාමාජිකත්වය, සමාජීය ප්රයෝජනවත් ක්රියා සඳහා සහාය, සහාය හා සහභාගිත්වය ලබා දෙන අතර ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ප්රතිපත්ති හා අදහස් අනුගමනය කරන්නේ නැහැ - අද "විෂ සහිත පුණ්ය" ක වර්ධනයක් පවතී. ඔවුන් වහාම අලුතින් නිර්මාණය අරමුදලට මුදල් පරිත්යාග කිරීමට ඔවුන් ඒ සියල්ල කරන්නේ හුදෙක් සූදානම් වූ තවත් පහසුවෙන් රැවටිය හැකි පුරවැසියන් මත ආයෝජනය කිරීමට සඳහා එසේ කරන්න. මේ අවස්ථාවේ දී, ජනහිතකාමයේ - එය උදව් වන නමුත්, සියලු පුණ්ය ව්යාපාරය හානි කරන්නේ නැත.

ඕනෑම දෙයක් එය, නොසතුටක් මෙම ප්රකාශනයන් පිළිබඳ උදාහරණ නූතන ඉතිහාසයේ හා කරුණාව, දයාව, මෛත්රිය ආපසු කිසිවක් අවශ්ය නොවේ.

නෑ මානව වර්ගයාගේ ජීවිතය සිට එක් උදාහරණයක් ... එක පවා!

අනුකම්පාව, 2003 දී ඇය අත් දරුවෙකු සමඟ අල්ලා සිටි හමුදා medic ආර් බානෙට්, පෙන්වා දුන්නේය. එය මෙහි ඇති අසාමාන්ය ද? හැම දෙයක්ම ඉරාකය තුළ සිදු වන්නේ ය යන කරුණ නිසා, හා දරුවා රිචඩ් නොවේ. ළමයෙක් පවුලේ වෙඩි හුවමාරුවකින් පුද්ගලයෙකු ජීවිතක්ෂයට පත්ව තිබේ.

පහත සඳහන් උදාහරණය ගණනාවක් තිස්සේ පැවති ලේ වැකි හබය විසි කිරීමට උපකාර කළ හැකි ආකාරය ජනහිතකාමයේ කැපී පෙනෙයි. ප්රජාවට ද, වෙනස්කම් කිරීම හා කළු එරෙහි සටනේ වන ප්රධාන මූලධර්මය - උදාහරණයක් ලෙස, ගෝලීය ජාලය කූ Klux ක්ලෑන් නියෝජිතයා ඉතිරි අඳුරු සම සමග වෛද්යවරුන් ඡායාරූප ඇත.

තවත් සිද්ධි: 2013 දී, ඊජිප්තුවේ, වඩාත් පොදු එක් කාන්තාවක් වචනාර්ථයෙන් ඔබේ සිරුර තරුණයා ආරක්ෂා කිරීමට හමුදා බුල්ඩෝසර් ගමන් කළ තුවාල උද්ඝෝෂකයන් ඉදිරිපිට සිට.

දිවිගලවා ගත් ඡායාරුපයක් ඔවුන් 1938 සිවිල් යුද්ධය අතරතුර දේශ සීමාව පසු ආරක්ෂිත තැනකට සිය බඩු බාහිරාදිය ගෙන ඒම සඳහා ස්පාඤ්ඤ කාන්තාව හා ඇගේ දරුවන් උපකාර කරන ප්රංශ හමුදා සෙබලෙකු බවයි.

ඓතිහාසික ඡායාරූප එකක් මම අගල් රුසියානු කාන්තාවක් perebintovyvaet තුවාල ලබා සිටි ජර්මන් සෙබලෙක් අත්පත් කර ගැනීමට සමත් විය. සැණරුව කාලය - 1941.

මාර්ගය වන විට, එය අද මානව වර්ගයාගේ අවස්ථා යුද්ධය කාලයේ දී, ජනතාවට එරෙහිව පමණක් නොව, මනුෂ්ය සිව් කකුල් මිතුරන් දන්නා සහ තවත් බොහෝ ඇත. ඒ නිසා, බල්ලා තුවාල perebintovyvayut අවවාදය සමග ඇමරිකානු සොල්දාදුවන් විසින් ඡායාරූප එක් මත. ඡායාරූපයේ 1944 දී ගෙන යන ලදී. ඒ හා සමානව, සත්ව, නමුත්, මෙම අවස්ථාවේදී පූස්පැටියා දැනටමත් ෆ්රෑන්ක් Preytor උදව් කළා. මෙම ඡායාරූපයේ ඔහු අලුත උපන් මව ගිනි යටතේ මිය ගිය, razdobytoy කොහේ හරි pipette සිට පූස්පැටියා පෝෂණය, සහ ඔහු බලා ගන්න කිසිම කෙනෙක් විය. මෙම - කොරියාව, 1953 දී යුද්ධය.

ප්රසිද්ධ මිල කැඳවීම් දර්ශන වාදීන් හා ජනහිතකාමයේ සංස්කෘතිය

එය බැලූ බැල්මට පෙනී යන වඩා පුලුල් සංකල්පයක් ය - නිසා ඉහත උදාහරණ එය ජනහිතකාමයේ බව පැහැදිලි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොදුවේ ජීවිතය සෑම ප්රකාශනයක් සඳහා මෙම ප්රේමය, කාරුණික විය කිරීමේ හැකියාව, එය අගතීන් ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ඉතිරි අත දීර්ඝ කිරීමට අවශ්ය වූ විට රැුක ගැනීම.

දාර්ශනිකයන් සහ කලාකරුවන් ඒ පුණ්ය ගැන කතා:

• 'මිනිසා - අර්ථවත් පිළිබඳ හැඟීමක්, පමණක් එය වර්ධනය හා ශක්තිමත් කිරීමට ඉලක්ක කර ඇත. " (ක්ලෝඩ් Adrien Helvétius).
• "තමන් ජය ම නිසි නැවත - බව සැබෑ මානව වර්ගයාගේ මානව හෝ නැති විය මොකක්ද -.. එය අප මත පමණක් රඳා පවතී" (කොන්ෆියුසියස්).
• "හැම දෙයක්ම හා සෑම විටම මනුෂ්යත්වයට පෙන්වීමේදී සදහටම ඔහුගේ පෙනුම මතකය තබා ඇත." (ජෝර්ජ් Alexandrov).

සාරාංශගත කරමින්

මම මනුෂ්යත්වයට ඉගෙනගත හැකි පාඩම කුමක්ද? ඇත්තෙන්ම. ආරම්භය කවදාවත් පරක්කු වේ. මුලින් උපන් හෝ හොඳ හෝ නරක කළ කිසිදු කරුණක්. එතකොට කොහොමද පුද්ගලයා දේ ගුණාංග බීජ හා චරිත ලක්ෂණ ඔහු, සිය ජීවිතය රෝපණය සිට, ඔහු වෙන්න කැමති ආකාරය මත රඳා පවතී ඇත.