ලා අත්දෑකිම් - මේ මොකක්ද? කතාව සම්භවය පිළිබඳ අදහස් හා ඉතිහාසය.

ඔබ "බොහිමියානු" යන වචනය සමග දේ සංගම් මොනවාද? එය ජීවිතය හා ශෛලිය පිළිබඳ විදිහ, ඔපෙරා හෝ මෙම කාලීන නම යම් විශේෂිත පාඨක පිරිසක් කීරීමට කළ හැක්කේ කෙසේද? වඩා හොඳ මෙම වචනයේ අර්ථය තේරුම් ගැනීම පිණිස, එය ඉතිහාසයේ ටිකක් පැමිනෙන ආරම්භ කිරීමට අවශ්ය වේ ...

පළමු "ජිප්සි" ඇති විය

පළමුව, සුපුරුදු පරිදි, එය යන වචනය වූ අතර වචනය විය - "ජිප්සි". එය "අත්දෑකිම්" ප්රංශ වචනය බව පරිවර්තන වගේ. ඒ සියල්ල පැරීසියේ බොහීමියාවේ ඔස්ට්රෝ හංගේරියානු නගරයේ පෙළ සියවස ආරම්භයේදී මෙතෙක් ජිප්සීස් සංගීත කණ්ඩායමේ පෙර නොවූ විරූ, ප්රංශ නිදහස් හා ප්රීතිමත් ගෝත්රයේ පැමිණ යන කාරනය සමග ආරම්භ විය. රෝමා anciently ජීවත් ලෙස?

මෙම සමාජ ප්රතිපත්ති හා නීති යුරෝපීය පුරවැසියන් දැඩි රාමුව සඳහා සුපුරුදු විසින් අනු බද්ධිත නිදහස් ජනතාව සංචාරක ගෝත්ර, විය. නව පදිංචිකරුවන් එවකට ප්රංශයේ පැරිස් නුවර විරිත් සහ චාරිත්ර වශයෙන් විශාල බලපෑමක් කර ඇත. මීට අමතරව, රෝමා කලා විවිධ වර්ගයේ හැකියාව අපට උරුම වී තිබෙන: පූර්ණ, ගායනා නැටූ, විවිධ උපක්රම පෙන්නුවා. පොදුවේ ගත් කල, එය මිස් කිරීමට ද නොහැකි වේ ඔවුන් සමඟ සිටියේය.

Parisians ඔවුන් පැමිණි තැන සිට, eccentrics බොහිමියාව, මාතෘකාව නමැති ප්රදේශයේ අතර, එදා සිට මේ දක්වා මෙම අර්ථ දැක්වීම දැඩිව නිදහස්, සංචාරක ජීවිතය ජනතාව designating, විවිධ ජනයා භාෂා ඉදිරිපත් කරන. නමුත් නවීන බොහිමියානු - මේ ජිප්සීස් සංගීත කණ්ඩායමේ නොවේ. දැන් මේ වචනය කුමක්ද වැදගත්කම?

Anri Myurzhe ලිවීම

පසුව දේවල් මෙසේ විය: සාහිත්ය Anri Myurzhe ලෝකයට පැමිණ ප්රංශයේ 1851 දී "බොහීමියාවේ ජීවිත දර්ශන" ලෙසයි. හා මේ පොත තුළ නළු රෝමා නොවේ, සහ තරුණ හා ලතින් කාර්තුව දුප්පත් වැසියන්: කලාකරුවන්, නළු වෙත්.

ජිප්සීස් සංගීත කණ්ඩායමේ ක ගෝත්රය වගේ, මේ නිර්මාණ තරුණ එදිනෙදා ජීවිතයේ දී වශයෙන් සකස් නොවන ජනතාව, ඔවුන් විරුද්ධ තත්වය සහ ප්රංශ ධනපති පන්තියේ හොඳින් පෝෂණය ප්රාථමික ජීවිතය ගන්න. එක් අතකින් - ඔවුන් වැඩ කරන ජනතාවගේ කොටසක්, නමුත් අනෙක් - තවමත් පොහොසත් සමාජය සමග නිරන්තර විසංවාදය පිහිටා කළ නොහැකිය.

ඉන් අනතුරුව, Anri Myurzhe Dzhakomo Puchchini "ලා අත්දෑකිම්" ඔපෙරා ලියූ ලිපි ලේඛන මත පදනම්, ලොව පුරා විශාල ජනප්රියත්වයක් හිමි කර ගෙන ඇත. පසුව නිර්මාපකයෙකු Imre Kalman, කතාව "බොහීමියානු ජීවිතය කැපීපෙනෙන සිදුවීම්" හැරෙන්නට, ආලෝකය operetta "Montmartre ක වයලට්" නිකුත් කර ඇත. මෙතැන් සිට, "බොහිමියානු" යන වචනය ද සටන්කාමී ලෙස වෙනස් විය.

යන වචන නූතන අර්ථ

ඒත් අපි අපේ දින තුළ මෙම වචනයේ තේරුම ගැන කතා නම්, බොහිමියානු - මෙම නොවේ දක්ෂ නමුත් දුප්පත් හා හඳුනා නොගත් කලාකරුවන් කැරලිකරුවන් තනතුරු වේ. අද, කාලීන බොහෝ විට එය, වඩාත් ම ප්රසිද්ධ ධනවතුන් හා, එම අවස්ථාවේ දී, සමකාලීන චිත්ර ප්රවණතා අසාමාන්ය විවිධ නියෝජිතයන් පැමිණෙන විට භාවිතා කිරීමට සිදු වේ.

එය අපගේ සමාජය, ප්රසිද්ධ විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් ගායකයන්, චිත්රපට නළු නිළියන්, අධ්යක්ෂවරුන්, වේදිකා නාට්යය, චිත්ර ශිල්පීන්, ලේඛකයන් හා කවියන් ප්රභූවේ කාරුණික, ඒ වෙනුවට, වේ. ඔවුන්ගේ බොහිමියානු ජීවන රටාව ඕපාදූප ගොඩක් නිර්මාණය හා ලියැවුණු පත සඟරා වඩාත්ම ජනප්රිය හා නින්දිත ප්රකාශන සඳහා නිරන්තර වැඩි බලපෑමක් ලෙස කටයුතු කරයි.

රුසියානු බොහිමියාව

දැන් මම "රුසියානු බොහිමියාව" සංකල්පය ගැන කතා කරන්න කැමතියි. මෙම ප්රකාශනය රුසියානු රිදී වයස නිර්මාණාත්මක බුද්ධිමතුන් නියෝජිතයන් සඳහන් කරයි. කලාත්මක නිදහස සඳහා ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ඉදිරි විප්ලවය පෙර නිමිත්තක් විය. මෙන්න රුසියානු බොහිමියානු සර්ජි Yesenin, ඇනා Akhmatova, මරීනා Tsvetaeva, දීප්තියෙන් නියෝජිතයන් සමහර ක නම් කිහිපයක් Maximilian Voloshin, Valentin Serov, කොන්ස්ටන්ටින් Korovin, ආදිය Valeriy Bryusov වීරා Hlebnikova, ...

පූර්ව විප්ලවවාදී වසර දී, එය තවමත් බෙහෙවින් තරුණ ජනයා, නිර්මාණාත්මක සමිති විවිධ ඇති කිරීම සඳහා මාන විය. ඔවුන් අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ නව රූපාකාරයන් සොයන හා විප්ලවයේ නව, නිදහස් මිනිසා නිර්මාණය කරනු ඇත බව මිසර් විශ්වාස කළහ. ඉන් අනතුරුව, ඔවුන් සියලු මිත්යාවන් සුන් ලෙස, දැඩි කණස්සල්ලක් හරහා යන්න සිද්ධ වුණා.