වදන් කුමක්ද? ලතින් වචන

වදන් කුමක්ද? මෙම phraseological වෙනම ආකාරයේ. ඒ නිසා, ඒ පුලුල් සංකල්පයක් ටී. ඊ, ආරම්භයේ දී දෙවන තීරණය කිරීම සඳහා. ආවේණිකව, එම බස් වහරක් වන්නේ , වචන තිරසාර එකතුවක් යම් භාෂාව ලක්ෂණයක් වන. මේ අනුව, මුල් වැකිය ව්යුහය යම් භාෂාව, සංස්කෘතිය-මධ්ය පවතී. කුමක්ද ඔවුන් ගති ලක්ෂණ? ඒවා තැනී ඇති වන අතර එහි වචන,, යළි පිළිවෙළ කළ නොහැකි - එය සාමාන්ය අර්ථයෙන් අහිමි විය. එසේම, phraseological ඒකකය පොදු අර්ථය, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් සෑම වචනයේ අර්ථය විශ්ලේෂණය මගින් තීරණය කළ නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය ඒ ප්රඥාව හුස්ම දැනුණේ වඩා ගැඹුරු ය ....

වදන් කොහෙද?

ඒ නිසා "මහජන ප්රකාශන" කුමක්ද? කුමක්ද ලක්ෂණය දෙඩවිලි අනෙක් ඉස්මතු කුලකයකි ඔවුන් විනිශ්චයක්? පිළිතුර කෙටි: සාහිත්ය මූලාශ්රය. වදන් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් ක dictum ලෙස බෝ කර ඇත පවා නම්, ඔවුන් තවමත් ලියමින් අප ගෙන.

එය සමාජයේ සංස්කෘතිය මට්ටම සංස්කෘතික මතක සංසිද්ධිය ඇතුළු මගින් තීරණය කරනු ඇති බව නොරහසකි. මෙම ශිෂ්ඨත්වයේ අඛන්ඩතාවය වන ආකාරයේ එම ප්රත්යක්ෂක ලතින් වචන බව, ඒ මගින් පැහැදිලි කළ හැක ය. රෝම ව්යවහාරික විද්යා කැමති, පුරුදු වූහ. ස්පාඥ අඩංගු කිසියම් භාෂාවක් ලියා කෘෂිකාර්මික, වර්තමාන ව්යාපාරික සාහිත්ය විරුද්ධ ලෙස, මත, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ treatises. එය ශිෂ්ටාචාරයේ අවුරුදු දහසක් ලියන සංවර්ධන ස්තුති අධිරාජ්යයන්, දාර්ශනිකයන්, ජෙනරාල්වරුන් ප්රඥාව වචන අප පූර්ණ ළඟා වේ.

වත්මන් ස්පාඥ නිෂ්පාදනය කළ පුරාණ රෝම ශිෂ්ටාචාරය

රෝමයේ සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වය වර්ධනය කිරීමේ Periodization ෙසේවෙය් III වන සියවසේ එහි දී, සමන්විත වේ. ඊ. අදියර හා වන සියවසේ මම එහි කූටප්රාප්තියට. . Ovid, Cicero, Virgil හෝරස් - ඊ ප්රමුඛ කවියන් හා දර්ශනවාදීන් නම් වලින් සරසා.

පැරණි බොහෝ විට සාමාන්ය මූලද්රව්ය හා නිර්මාණාත්මක චින්තනය විය. එදිනෙදා ජීවිතයේ දී, එය පැහැදිලි වන අතර, Plutarch සහ හොරේස්-කම්මැලි නොවන විය, සහ, එපමනක් නොව, ඉතා විසුළු ජනතාව. ඔවුන් වර්ණවත්, මුල් කල්පිත රූප නිර්මාණය. ඇයි පමණක් දැවැන්ත උත්සාහය අනුයුක්ත කළ යුතු අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස මූසිකය කඳු ලැබුණා! රෝම වචන (එම කඳු සහ මූසිකය), පසුව තව විෂුවල් ස්ටූඩියෝ පැහැයක් ගනී සමග එක් වරක් වඩා දේශීය කවියන් හා දර්ශනවාදීන් (උදා, Trediakovskij) සඳහන් කළේය.

ලතින් මිය ගිය?

VI වන සියවසේ මත යෙදී ඇති බටහිර රෝම අධිරාජ්යය, කඩා වැටීමෙන් පසු. ඊ., ලතින් භාෂාව, භාෂාව පුරාණ රෝමයේ ජාත්යන්තර සන්නිවේදන, ක්රමයෙන් මිය ගිය, ටී බවට පත් වෙයි. ඊ. ඒ කතා කරන එක නවත්වන්න. කෙසේ වෙතත්, නව යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරය සඳහා XVII වන සියවසේ අග භාගය වන තුරු, එය ලිඛිත භාෂාවක් වේ: එය උගත් ජනතාවගේ ප්රභූව සඳහා ජීවතුන් අතර අදාළ වන - විද්යාඥයන්, පූජකවරු, රාජ්ය තාන්ත්රිකයන්. එය ඔවුන්ගේ treatises ඔවුන් භාවිතා කිරීමට දේ වචන, පමණක් නොව, දැන ගැනීමට පමණක් නොව, මෙම පුද්ගලයන් වන අතර, ඔවුන් අපට ශ්රේෂ්ඨත්වය අඩංගු ඔවුන් පැරණි චින්තනය කිව්වා. නියත වශයෙන්ම, දයාබර පාඨකයෙනි, ඔබ එක් වරක් පොත් දී හමු වී නැති, රුසියානු පරිවර්තන වචන පිම්බෝ ය, එක් වරක් ආඩම්බර රෝම භාවිත කළා. අපට ඔවුන් යම් යම් සිහිපත් කරමු.

යුරෝපයේ, ලතින් ස්පාඥ

නියමිත කාලය තුළ ලතින් භාෂාව දියුනු ව්යුහය ඉතාලි භාෂාව, ප්රංශ, පෘතුගීසි තවදුරටත් සංවර්ධනය සඳහා පදනම බවට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ නිරූපණ සහ frazeologichnost නවීන අයදුම් සේවය කර ඇත.

ඔහු තවමත් විශේෂයෙන් කතෝලික වතිකානු රාජ්ය නිල භාෂාව වේ. මීට අමතරව, ලතින් භාෂාව වූ අතර යුරෝපීය විද්යාවේ භාෂාව පවතී. පියාඹන ලතින් තුල ප්රකාශනය භාෂා මධ්යතන යුරෝපයේ නිර්මාණය. Foma Akvinsky, තෝමස් තවත්, Fransua Viyon (ලැයිස්තුවේ යයි) දෙඩවිලි ලතින් නිර්මාණය අනුප්රාප්තිකයන් විය.

රුසියාව ප්රසිද්ධ ලතින් ස්පාඥ

ඔවුන් එවැනි මහා විද්යාලය Lomonosov ෙව්, නි, ස Pirogov ලෙස රුසියානු විද්යාඥයන් විසින් ඔවුන්ගේ ක්රියා නිර්මාණය, ඔවුන් රෝමානු ස්පාඥ හඳුන්වා දීම, විද්යාවේ භාෂාව. විශේෂයෙන්, මිහායිල් Vasilyevich ගෞරවය දිගටම, නමුත් රුසියානු, Virgil සම්ප්රදායට, "යැ ස්මාරකය" ඔවුන් රෝපණය කළේය.

කෙසේ වෙතත්, මේ වන විටත් XIX සියවසේ දී., මම ඒ එස් Pushkin "ඉයුජින් Onegin" නවකතාව තුළ, ලියූ බවට පත් වෙයි "ලතින් පෙරට එයි නොවේ." හා ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු, ලතින් භාෂාව, ද්විතියික පාසල් අධ්යයනය කිරීම සඳහා මෙතෙක් අනිවාර්ය (මතක ඇති "තරුණ" එල් එන් Tolstogo සිට පරිච්ඡේදය "ලතින් විභාගය") ඉල්ලා අස්කර ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, මේ කාලයේදී - මහජන සංස්කෘතිය යුගය - ලතින් වචන නැවත පක්ෂව. ඔවුන් බලවත් personages ආයුධ පවුලේ කබාය ඔවුන් ඇතුළත්, ලේඛකයන් සඳහන්. මීට අමතරව, අද බොහෝ උගත් අය ලියන ඒවා භාවිතා ඇතැම් අදහස් මත අවශ්ය අවධාරණය නම්. එවැනි නිර්මාණාත්මක යුක්ති යුක්ත වේ: ලතින් පෙළ brevity, ගැඹුර හා එහි තේරුම එය ආවේනික පැරණි නගරය සෑම විටම එය ආකර්ෂණීය කරන්න.

රුසියානු ප්රකාශණ

රුසියානු වචන සිහි කරන්න ඔවුන්ගේ විශ්වසනීය ගබඩාවලට හැරී, - මෙම XIX සියවසේ රන් රුසියානු සාහිත්යය, Pushkin, Lermontov, Griboedov, Krylov, Belinsky, Gogol, Turgenev, ලියෝ තෝල්ස්තෝයි, Dostoevsky නම් ලෝක සංස්කෘතිය ඔප් නැංවුවා. මෙම සම්භාව්ය වැඩ ඔවුන්ගෙන් ත්යාගශීලී ප්රභවය වේ. සාහිත්යය සැබෑ රසඥයන් හදවත විසින් උපහාසාත්මක නවකතා, චරියාවන්, විකට, කතා පිරී බොහෝ ජනප්රිය ප්රකාශන, දන්නවා.

උදාහරණයක් Krylov ගේ fable සඳහා සලකා බලන්න 'මිරර් හා වඳුරු. " වචන, අප දකින පරිදි, පවා කුඩා කාව්යමය කෘති, පහසුවෙන් මතක තබා ගැනීමට සහ ළමා හැකි අඩංගු වේ.

කතෘගේ අදහස් ජවය හා ගැඹුර ඉහත මාර්ග fable විනිශ්චයක් 'මිරර් හා වඳුරු. " මේ වචන, කිසිදු සැකයක් - ඉතා නවීන අද පවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ තවත් පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම ඇගයීමට පෙර, ඔබ ඔවුන්ගේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා සංජානනය කිරීමට කෙනෙකු උගත යුතුය.

"දිව්ය සත්ප්රසාද සිට දුක් වේ!", Fonvizin - - "සුළු" Kozmy Prutkova වැඩ Griboyedov: එය අසාධාරණ, සාහිත්යය ස්වර්ණමය යුගය වැඩ විශ්ලේෂණය, සාහිත්ය වඩාත් ත්යාගශීලී ආරංචි මාර්ග නොවන මෙම aphoristic වාක්ය යොදවන්න, Krylov ගේ චරියාවන් හැර, ඇති නිෂ්පාදනයක් වනු ඇත.

ආප්ත පද නිර්මාණය දී XX සියවසේ ආරම්භයේ දී කතුවරුන් ලබාදෙන ද්රවශීලතා හා Petrov, එම් Bulgakov, ව්ලැඩිමීර් Mayakovsky සාර්ථක විය. රුසියානු සාහිත්ය අප වෙත පැමිණෙන බව ජනප්රිය ප්රකාශන කිහිපයක් ඉදිරිපත්:

ආවේණිකව, මෙම වාක්ය බොහෝ විට මාර්ගය විවිධ මූලික සන්නිවේදන තත්වයන් යටතේ, ඔබ නෙත කුමක් සිදු වන්නේ ද යන්න පිළිබඳ සාරාංශයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය විට සාධාරණ වැටේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, මහා රුසියානු සාහිත්යය පංකා දේ වචන පැහැදිලි කිරීමට දීර්ඝ අවශ්ය නැත.

බයිබලය විසින් ජනනය බස් වහරක්

එය නූතන සන්නිවේදන සහ ලෝක දැක්මට සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් අරක් ගෙන සිටින ඔරොත්තු සෙන්දගශයෙහි ඉදිකිරීම් බයිබලානුකුල සම්භවය විශාල ජලාශය සඳහන් කළ යුතු නැත අසාධාරණ වනු ඇත. ඔවුන් යමක් සංකේතවත්, රූපකාත්මක භාෂාවෙන් කියතොත්, එම පුද්ගලයා වැඩි සදාචාරාත්මක හා ආත්මික අගයන් ගොඩනැගීමට දායක. ඇත්තෙන්ම, වත්මන් දින දර්ශනය පවා "ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ සිට." දිව යයි

ක්රිස්තියානි ස්පාඥ විශ්වාස කරන මිනිස්සු ගොඩක් පමණක් නොවේ. පුරාණ කාලයේ සිට, ඕතොඩොක්ස් රුසියාව සංස්කෘතිය හා ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය තෘප්තිමත්. මෙම දශක පවා වැළැක්වීමට නොහැකි ඊනියා විද්යාත්මක අදේවවාදය සිටී. බොහෝ විට අප එක් එක්, අධ්යාපනය ලබා ගැනීම සඳහා, එක් වරක් බයිබලානුකුල ප්රකාශනය ගුරුවරුන් සිට අසා නැති, පියාපත් සහිත බවට පත් විය: (.. උදා: ඝන, හෘද) "කොහොමද අපේ පියාණන් දන්නේ නැහැ". ඔබ එදිනෙදා ජීවිතයේ දී අළුත් දෙයක්, බොහෝ නොවන බව එකඟ බයිබලානු ස්පාඥ සම්භවය. මෙම උදාහරණ "අයාලේ යන බැටළුවන්", "පය පැටලී වැටෙන්නේ", "ජූදස්ගේ කිස්" විය හැක.

නිගමනය

ඉතිහාසඥයන් හා භාෂාවේදීන් හෝමර් කිරීමට පැරණි ග්රීකයන් සතු කාලීන "මහජන ප්රකාශනය" යන කෘති බව ඔවුහු තර්ක කරති. එය එය "Iliad" සහ තවමත් නූතන අර්ථයෙන් පාහේ සඳහන් වන්නේ "වීර චාරිකාවක්." කෙසේ වෙතත්, මෙම සංසිද්ධිය පෙර ශිෂ්ටාචාර සිදු නොවන බව ඉන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

කෙසේ වෙතත්, පද, මේ වර්ගයේ ස්වභාවය ගවේෂණය, අපි ඔවුන්ගේ උත්පාදක සහ යම් සංස්කෘතික පරිසරයක් ජනනය බව පේනවා. ඔවුන් ආත්මිකව ධනවත්. ඇත්තටම, ජනප්රිය ප්රකාශන භාවිතා කරන පුද්ගලයෙකු වෙත ආයාචනයක් associative චින්තනය ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික හැකි සංවාදයේ යෙදෙන්නාට.

සමහර විට ඒ නිසා, මෙම ලිපිය අවසන්, අප එදිනෙදා සන්නිවේදනය මිනිසා ජනප්රිය ප්රකාශන භාවිතය සංඛ්යාත එහි සංස්කෘතික සංවර්ධනය මට්ටම සාක්ෂි දරයි ඇති බව නිගමනය කළ හැක.