සංස්කෘතික මානව විද්යාව: අධ්යයනය සහ ආකෘතිය වස්තුව

විෂය එය ම එහි පරීක්ෂණ අනන්ය නොවන බැවින් මෙම විද්යාත්මක විනය, සුවිශේෂ සුදුසුකම් ලත් විය නොහැක. සංස්කෘතික මානව විද්යාව නවීන අර්ථ දී පුළුල් අර්ථයෙන් හා පටු ලෙස දැකිය වන්නේ එබැවිනි.

පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, මෙම විනය මත පදනම්ව, බොහෝ සෙනඟ ද ජාතීන්ගෙන් ද ශක්යතාව විභාග සංස්කෘතිය වර්ගය, මෙම වැසියන් සඳහා නොදනිමි. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, එය ඇති භෞතික මානව විද්යාව, සමඟ පටලවා නොගත යුතුය වස්තුව විද්යාව මූලික වශයෙන් සාමාන්යකරනය psychophysical ගුණ සමිති භාවිතා කරයි. වෙනස් බව ස්වභාවය විසින් මානව ජාතිය, ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මිනිස් ජීවිතයේ විවිධ ප්රකාශනයන් අධ්යයනය කරන සංස්කෘතික මානව විද්යාව, දාර්ශනික මානව විද්යාව.

පටු අර්ථයෙන් ගත් විට, මේ විනය සමාන වේ , සමාජ මානව විද්යාව පර්යේෂණ වල සැලකිය යුතු අවධානයක් යොමු ලෙස ඔවුන් දළ වශයෙන් එම තියෙනවා. ඔවුන් දෙදෙනාම අධ්යයනය කරන්නේ, සියලු පළමු, විවිධ සමාජ ආයතන විවිධ ජනතාවන් හා සමාජ ප්රජාවන් ජීවිතයේ වත්මන්.

මෙම සමාජ සංස්කෘතික මානව විද්යාව, මේ ලියැවිල්ලේ සාක්ෂි සඳහා සමාන යෝජනාවෙන් උපාංගයන් බව විය හැක. හදනවා, - ඔවුන්, ඒ හැරුණු අතර, එය පුළුල් වශයෙන් අනෙකුත් සමාජ විද්යා භාවිත කරනු ලබන බව පර්යේෂණ ක්රම භාවිතා ඉතිහාසය, සමාජ විද්යාව, ජනවාර්ගික මනෝ විද්යාව, සංඛ්යා ලේඛන සහ වෙනත්.

ඇත්තටම සංස්කෘතික මානව විද්යාව මේ ප්රජානන කාර්යයන් අමතමින්:

- විස්තර කිරීමක් සිරිත් විරිත්, සම්ප්රදායන් වෙනස් ජනයා භාෂාව, චිංතනයේ සහ හැසිරීමේ රටාවන්,

- සංස්කෘතික ස්ථාන සහ ඒවා වාසය කරන ජනතාවගේ අන්තර් සංවර්ධනය ප්රවනතා පිළිබඳ අධ්යයනය;

- අද සංස්කෘතික විවිධත්වය තුළ ජනතාවන් හා ප්රජාවන් අනන්යතාව නිර්ණායක අධ්යයනය කිරීමට අදාළ ගැටළු සලකා;

- විවිධ ජනතාවන් හා අවකාශය කාලීන මානයක් තම සංසන්දනය සංස්කෘතික ආයතන බිහිවූ පිළිබඳ අධ්යයනය;

- තම ජනතාව හෝ ප්රජාව සංස්කෘතිය, හා සංස්කෘතික විවිධත්වය තුළ එහි තැන පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයකට;

- ස්වභාවය, ක්රම සහ ජනගහනයෙන් පෞද්ගලික දෘෂ්ටිය ඇටවීමට ජනතාවගේ සංස්කෘතික සංසිද්ධීන් බලපෑම ප්රකාශනයන් පිළිබඳ අධ්යයනය;

- එහි සියලු පරස්පර පැතිවලින් සංස්කෘතික හා වාර්ගික සංසිද්ධි වල ස්වභාවය පිළිබඳ අධ්යයනය.

එය බටහිර විද්යාත්මක සම්ප්රදායේ, "සංස්කෘතික මානව විද්යාව" යන වචනය පියතුමා හඳුනාගත් අය "culturalism", "ඓතිහාසික පාසල්", කතුවරු සහ සංවර්ධකයන් ඇති අර්ථ දැක්වීම් යටතේ සඳහන් කර ඇති, ස්වයං-ඉගැන්වීම මට්ටමින්, තවත් පටු අර්ථ නිරූපණය කෙරෙන බව අවධාරණය කළ යුතු Boas, ඊ Sapir, ඒ Kroeber, ආර් බෙනඩික්ට්, එම් Herskovits. මෙම ඉගැන්වීම සඳහා විස්තරාත්මක හා සැසඳීම් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ සහමුලින්ම වෙනස් ජනයා සංස්කෘතික සංසිද්ධීන් සංසන්දනය, සමන්විත වේ. විද්යානුකූලව එය, මිනිසුන් (ප්රජාව) ජීවිතය මත අදාළ විද්යාත්මක තොරතුරු එකතු කිරීම මගින් නිරාකරනය එහි වර්ගීකරණය, සමහර ප්රධාන පෙළේ ලක්ෂණය වටා කන්ඩායම සහ අධිපති සාධක ඉස්මතු කොට දක්වයි. එය ඕනෑම ජාතියක් හෝ සමාජයක් සඳහා පැවැත්ම අවිවාදිත පදනම මෙන් වූ විද්යාත්මක ප්රවේශයක් එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, සංස්කෘතිය, බවට පත් වෙයි.

විද්යාත්මක විනය පරිදි, මෙම සංසිද්ධිය, සමන්විත වේ:

- සාමාන්ය පරිණාමය පිලිබඳ තියුනු ප්රතික්ෂේප සහ විශේෂයෙන් ජනතා සංස්කෘතික සංවර්ධනය වන ආකාරයේ,

- ප්රකට සංස්කෘතික සම්බන්ධතාවය - වටිනාකම් සහ මේ ඉතා සංස්කෘතිය නිර්ණායක මත සංස්කෘතිය බලපෑම් තක්සේරු කිරීම සඳහා ඇති ආශාව,

- "ජනතාව - සංස්කෘතිය" අන්තර් ඇති ප්රශ්නය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු භූමිකාව ද අවට සමාජය කටයුතු නොකරන්නේ කොහේද,;

- සංස්කෘතික මාතෘක පුද්ගලයින් හඳුනා සහ එය වෙනත් අය සමඟ සන්සන්දනය කිරීම අපහසුවකින් තොරව ඉඩ සලසා දෙයි යම් අඛණ්ඩතාව, සියලු සංස්කෘතික සංසිද්ධීන් reducibility.

මේ අනුව, මෙම විනය සංකීර්ණත්වය පර්යේෂණ, හා දැනුම ලබා ගැනීමේ ක්රමවේදයන් විවිධත්වය වෙන් විෂය ප්රවේශයන්ගේ විවිධ ලෙස තීරණය කර ඇති සංකීර්ණ උපස්ථරය. එය සංස්කෘතික මානව විද්යාව ප්රශ්න පුළුල් පරාසයක ගවේෂනය බව හැරෙනවා.