සාහිත්යයේ කාව්යමය සලකුණු

සාහිත්ය සලකුණු වලින් සියවස් 19-20 භාගය වන විට කාලය විශේෂ අදියර ලක්ෂණයක් සනිටුහන් කරයි. ඔහුගේ බලපෑම් දහනව වන සියවසේ අවසාන දශක කිහිපය තුළ දැනුණේ නැහැ. ඔහුගේ සෞන්දර්යාත්මක හා දාර්ශනික අපේක්ෂාවන් සමග සාහිත්යය සලකුණු විප්ලවවාදී ජනතාවාදය පරාජයෙන් පසුව බව දේශපාලන ප්රතිගාමිත්වයේ පසුබිමට එරෙහිව පරිණත. මේ යුගයේ සමාජ එකතැන පල්වීම වේ. එහි ළදරු කාලයේ දී සලකුණු වලින් මේ යුගයේ.

සාහිත්යය, විශේෂයෙන් කවි, එම රෝගය ගැන කනස්සල්ලෙන්, එම අවස්ථාවේ දී හෙළිව ඇත. කවි, එහි හිටපු බලය, ශක්තිය, හා උස අහිමි, වියැකී ගොස් හා මැකී යන්නට විය. එම කවිය ම උපකරණ ද සිය බලශක්ති හා සැබෑ නිර්මාණශීලීත්වය අහිමි වී තිබේ.

සාහිත්ය සලකුණු නැවුම් වචනය කියමින්, ඇගේ ජීවිතය බලය ආපසු ආශාව දුප්පත්කමට ඇද එරෙහිව විරෝධතා ලෙස ඉස්මතු විය. එකම දිශාවට දී එය එහි භෞතිකවාදීන් අදහස් උදහස් සමග රුසියානු විවේචනවලට සෘණ ප්රතික්රියා කර තිබේ. පසුව ගැටුමක් හා මාක්ස්වාදී විචාරකයෙකු ආරම්භ කරන ලදී. සාහිත්යයේ කාව්යමය සලකුණු ආගම හා විඥානවාදය උසස්.

එම ව්යාපාරයේ පළමු ප්රකාශනයන් ද නිබන්ධයක් පැහැදිලි විය , දිමිත්රි Merezhkovsky කවි "සංකේත" ඔහුගේ එකතුව. 1894-95 දී. "රුසියානු විවේචන." සිදු මුද්රණය ක්රියා advantageously තරුණ Briusov Bal'mont මේ එකතු තුනක්. මෙම කෘතීන්, එක් නව ප්රවණතාවක් ඇති වුණා.

රුසියාවේ, සාහිත්යය සලකුණු විය බටහිර හුදෙකලා කර නැත. තරුණ කවියන් විසින් ඉංග්රීසි, ප්රංශ, ජර්මානු කවි බලපෑම එක්තරා ලබා. යම් ආකාරයකින් සංජානනය සංකේතවාදී දෝංකාර දෙයි යන කාරනය තිබිය Schopenhauer දර්ශනය හා නීට්ෂේ, ඔවුන් ඉතා දැඩි සේ ඔවුන් බටහිර යුරෝපීය සාහිත්ය පිළිබඳ මූලික රඳා ඇති බව ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔවුන් දේශීය එහි මූලයන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ සාහිත්යය, ක්රියා feta, Tiutchev, Fofanova. Lermontov හා Pushkin ක්රියා සමග "සම්බන්ධතාවය" කාරුණික පිහිටුවීමට පූර්වඅවශ්යතා. Balmont අනුව සලකුණු දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ පැවතී ඇත. ඔහු Symbolists කැල්ඩෙරොන්ගේ සහ බ්ලේක් Baudelaire හා එඩ්ගා ඇලන් පෝ සහ වෙනත් අය සලකා බලන ලදී.

බවට කිසිදු සැකයක් නැත නිර්මාණශීලීත්වය Tiutchev හා feta සංඥා වර්තමාන සලකුණු. මීට අමතරව, රුසියාව ආත්මික සංස්කෘතිය සමග ඇති සම්බන්ධය යම් පාඨමාලාවක් ගැන, එහි ජාතික පස දිශාව මැරී නැත බව, ඒ මගින් සාක්ෂි ඇත, නමුත් ඒ වෙනුවට, සංවර්ධනය කිරීම, එහි ඇඳ නව ශක්තිය සමඟ සම්බන්ධ.

එය බටහිර සාහිත්යයේ රුසියානු සලකුණු ඉතා තියුනු ලෙස වෙනස් බව සඳහන් කළ යුතු ය. මෙම නිසා, මූලික වශයෙන්, අධ්යාත්මික, ධනය, මෙම දිශාවට රුසියාවේ ජයග්රහණයන් විය.

ගොඩනැගීමට මුල් යුගවල දී සංකේතවාදී බොහෝ විට භාජනය කෙරිණ පවා සමච්චලයට ලක් ලක් වර්ක්ස් ගලා. කවියා මෙසේ බලාපොරොත්තු රහිත ඔවුන්ගේ දිරාපත් මනෝභාවය, දික්වූ පුද්ගලවාදය, ප්රතික්ෂේප ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇගයීම, දිරාපත් නම අනුයුක්ත කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඊළඟ සියවස ආරම්භය වන විට තවාදය ලෙස නැගී ආරම්භ සාහිත්ය ව්යාපාරය නිශ්චිතව සියලුම අංශවල. එය කලා තවත් බොහෝ සංසිද්ධීන් සමග ව්යාකූල කිරීම දුෂ්කර විය, ඔහු එහි සෞන්දර්යය, කාව්යමය, ඔවුන්ගේ ගොඩනැගීමට හා ඉගැන්වීම් කිරීමට ආරම්භ විය. 1900 විදේශ කාරුණික බවට පත් වී තිබේ - මෙම කාලය තුළ සාහිත්යය තවාදය "මුහුණ" තහවුරු කරයි. එය පරිණත නිදහස් සනිටුහන් කළේය, පොත Balmont "දැවෙන ගොඩනැගිලි" කතුවරයා හා Bryusov ක්රියා දීප්තිමත් පෞද්ගලිකත්වය "පින්තාරු තෙවන මුර» ( «Tertia Vigilia»).

සාහිත්ය දී සංකේතවාදී ව්යාපාරය නව මගකට ආගමික උපරිතාන හඳුනා මෙම පෙණුනු දර්ශනය විසින් දේවානුභාවයෙන් සිටි Romantics සඳහා විය. මෙම Symbolists සංවේදී විසිවන සියවසේ මුල් ඛේදජනක සමාජ ව්යසනයන් foreboding පිළිබඳ හැඟීමක් අල්ලා ප්රකාශ කිරීමට අපට හැකි වුණා.