සාහිත්යයේ ප්රකාශන ප්රකාශ කිරීමේ ක්රම. රූපක, හයිපර්බෝල්, සැසඳීම

සාහිත්යයේ මාධ්යයන් වෙනත් ක්රමයකින් "ගමන" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම මාර්ගය යනු කලාත්මක ප්රකාශනය, භාෂාවේ පිළිබිඹුව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා සංකේතාත්මක අර්ථයක් යොදා ඇති ප්රකාශනයකි, ප්රකාශනයක් හෝ වචනයකි. සාහිත්යමය කෘතිවල මෙම සංඛ්යා වර්ග විවිධ ආකාරයෙන් භාවිතා කරනු ලැබේ, ඒවා දෛනික කථන සහ කථික කුසලතාවන් තුල භාවිතා කරනු ලැබේ. ප්රධාන වර්ගයේ කුරුල්ලන් වන්නේ අධි-කෝලික, එපීටේට්, බෙතෝනිය, සැසඳීම, රූප වාදනය, සින්ගෝඩෝහය, යෝනිය, ලිතෝටා, periphrasis, පුද්ගලීකරණය කිරීම, ඇලිලෝරිය. අද අපි පහත සඳහන් ආකාර තුන ගැන කතා කරමු: සන්සන්දනය, අධි-විභේදන සහ රූපක. සාහිත්යයේ ඉහත සඳහන් ප්රකාශන සෑම ප්රකාශයක්ම විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කරනු ඇත.

රූපය: අර්ථ දැක්වීම

පරිවර්තනයෙහි "මෙෆෝරා" යන වචනයේ අර්ථය "ප්රවේසම් අර්ථය", "හුවමාරුව" යන්නයි. වක්ර ආකාරයකින් භාවිතා වන මෙම ප්රකාශනය හෝ වචනය, යම් අංගයක සමානතාවයක් මත වෙනත් වස්තුවකින් (අනේන්ය) වස්තුවේ සැසඳීම මත පදනම් වේ. එනම්, සංයුතිය, සමානතාවය, සංසන්දනය පදනම් කර ගත් වචන සහ වචන වචන සංකල්පයේ වචන භාවිතා කිරීමයි.

මෙම ගමනේදී, පහත සඳහන් මූලධර්ම හතර වෙනස් විය හැකිය: සන්දර්භය හෝ වර්ගය; මෙම වර්ගයේ වස්තුවක්; මෙම වස්තුව විශේෂිත ශ්රිතයක් ඉටු කරන ක්රියාවලිය; ඒවා සමග විශේෂිත අවස්ථාවන්හිදී හෝ සන්ධිස්ථාන සඳහා ක්රියාදාමයේ යෙදීම.

ලෙක්සොවිද්යාවෙහි වාග් මාලාව යනු නිශ්චිත බහුලතාවයක (ක්රියාකාරී, බාහිර, ව්යුහාත්මක) මත පදනම් වූ නිශ්චිත බහු-භාෂා පදාර්ථවල අර්ථයන් අතර අර්ථයක් ඇත. බොහෝ විට මෙම මාවත තුළම සෞන්දර්යාත්මක ඉලක්කයක් බවට පත් වන අතර එමගින් එම සංකල්පය මුල්ම හෝ මුල් අර්ථය විස්ථාපනය කරයි.

මායාවන් වර්ග

රූපසටහන විස්තර කෙරෙන නූතන න්යායේ පහත දැක්වෙන ආකාර දෙක හඳුනාගැනීම සාමාන්යයෙන් වේ: ඩයාපෝරාව (එනම් ප්රතිවිරෝධී, තියුණු රූපක) සහ හුදකලා (මකන්න, පුරුද්දක්).

දිග හැරුණු රූප සටහනක් යනු සමස්තයක් ලෙස හෝ සමස්තයක් වශයෙන් සම්පූර්ණ පණිවුඩය පුරාවටම හෝ විශාල කොටසකින් පුර්ණ ලෙස අනුගමනය කරන අනුපිළිවෙලකි. උදාහරණයක් පහත දැක්වෙන යෝජනා ඉදිරිපත් කළ හැකිය: "පොත සාගතයක් නැතිව ගිහින්: පොත් වෙළඳපොළේ නිෂ්පාදනය වැඩි වෙමින් පවතිනවා - ඔවුන් උත්සාහ කිරීමකින් තොරව වහාම විසුරුවා හැරිය යුතුය."

එහි සංකේතාත්මක ස්වභාවය නොසලකා ප්රකාශනයක ක්රියාකාරීත්වය උපකල්පනය කරන ඊනියා සැබෑ රූප සටහනකි. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, රූපකයක් සෘජු අර්ථයක් ඇති බවක් මෙන් ය. එවන් ක්රියාවලියක ප්රතිඵලය බොහෝ විට විකටයි. උදාහරණ: "ඔහු සිය කෝපය නැති වී ට්රෑම් රථයට ඇතුල් විය."

කලාත්මක කථාංගවල රූපසටහන්

විවිධ කලාත්මක රූපක නිර්මාණය කිරීම තුළ, අප දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, මෙම වක්රය ගුනාංගීකරනය කිරීමෙන්, විවිධ වස්තූන් අතර පවතින සම්බන්ධතා සබඳතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සාහිත්යයේ ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස මෙතෙරාෆර්ස් අපගේ අදහස වටහා ගැනීම, "පොදු අවබෝධය" හා narration ස්වයංක්රීයභාවය උල්ලංඝනය කරයි.

කලාත්මක කථනය සහ භාෂාවේ මෙම මාර්ගය සකස් වී ඇති ආකාරය අනුව පහත දැක්වෙන අක්ෂර දෙක එකිනෙකට වෙනස් වේ. ඔවුන්ගෙන් පළමුවෙන්ම පුද්ගලාරෝපණය හෝ සජීවීකරණය පිහිටා ඇත. දෙවැන්න පුනර්ජීවනය මත රඳා පවතී. පළමු ආකෘතිය විසින් නිර්මාණය කරන ලද වචන (වචන සහ ප්රකාශයන්) යනුවෙන් හැඳින්වේ. උදාහරණ වේ: "වැවේ ක්ෂණය", "හිම බොරු", "අවුරුද්ද සම්මත වූ", "ගංගාව", "හැඟීම් විසුරුවා හැරීම", "කාලය නැවත්වීම", "ලෙඩ මිරිකී ඇත". ප්රතිගාමී ලක්ෂණ ("ගැඹුරු ශෝකය" නපුර, "නපුරේ මුල", "ගිනි දැල්", "ඉරණම ඇඟිල්ල").

සාහිත්යයේ ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස මෙම ගමේ භාෂා සහ තනි ප්රභේද සෑම විටම කලාත්මක කථාවෙහි දක්නට ලැබේ. සංකේතාත්මක පාඨයක් ඔවුන් වෙත සපයයි. විවිධ කෘති, විශේෂයෙන් කාව්යමය අයැදීම් අධ්යයනය කරන විට, කලාත්මක රූපකයක් යනු කුමක්දැයි හොඳින් විශ්ලේෂණය කළ යුතුය. කතුවරුන් විසින් නිර්මාණාත්මකව අවට ලෝකය වෙනස් කිරීම සඳහා ජීවය සඳහා ආත්මීය, පෞද්ගලික පෞද්ගලික ආකල්පයක් ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් ඒවායේ විවිධ වර්ගයන් බහුලව භාවිතා වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, රොමැන්ටික කෘති තුළ, ලේඛකයන්ගේ ආකල්ප හා මිනිසා අතර ලෝකය හා සම්බන්ධ ආකල්පමය වචනාර්ථයන් වේ. දාර්ශනික සහ මනෝවිද්යාත්මක ගතිලක්ෂණ තුළ, විවිධාකාර අත්දැකීම් පුද්ගලාරෝපණය කිරීමේ ක්රමයක් මෙන්ම ඇතැම් කවියන්ගේ දාර්ශනික අදහස් ප්රකාශ කිරීම සඳහා මෙම මාවත අත්යවශ්ය වේ.

සම්භාව්ය කවීන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද metaphors හි උදාහරණ

ඒ එස් නිදසුනක් වශයෙන්, පුෂ්කින්, පහත දැක්වෙන රූප සටහන් හමු වී තිබේ: "චන්ද්රයා අවදි කරයි", "දුක්බර ගවයන්", "ඝෝෂාකාරී සිහින", "නව යොවුන් වියේ" උපදෙස් දෙයි. "

M. Yu. Lermontov: "පාළුකරය ඇසෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේටය." තාරකාව සහිත තාරකාව "හෘදය සාක්ෂිය අනුමත කරයි", "කෝපාගත් මනස" පෑනක් සමග පවසයි.

එෆ්.ඉ. Tyutchev: ශීත "කෝපාවි", වසන්තය "තට්ටු කිරීම" කවුළුව, "නිදිමත" සූර්යයා.

රූප සටහන් සහ සංකේත රූප

අනෙක් අතට, රූපවාහිණී විවිධ රූප සඳහා සංකේතයන් බවට පත්විය හැකිය. නිදසුනක් ලෙස Lermontov හි කෘති තුළ, ඔවුන් "පාම්" සහ "පයින්" ("වල් ඌරුම ..." වැනි) ඒවා පින්තූර-සංකේත සෑදී ඇත, "යාත්රා කිරීම" (එකම නම කවිය). ඔවුන්ගේ අර්ථය වන්නේ පයින් පෝරම වචනාර්ථයෙන් සමාන කිරීමයි. තනි තනිවම, දුක් වේදනා හෝ කැරලිකාරයෙකුට තමාගේම තනිකම දරාගැනීම සඳහා තනි තනිවම බලා සිටින පාළු මිනිසෙකුගේ නැවකි. බ්ලොක්ගේ කාව්යයන් සහ තවත් බොහෝ සංකේතමවාදීන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කාව්යමය සංකේතයන්ගේ පදනම ද වේ.

සංසන්දනය: අර්ථ දැක්වීම

සංසන්දනය යනු එක්තරා පොදු ලක්ෂණයක් මත පදනම්ව කිසියම් ප්රපංචයක් හෝ දෙයකට තවත් දෙයක් සංකේන්ද්රනය කිරීමකි. මෙම ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යය විසින් අනුගමනය කරන ලද ඉලක්කය වන්නේ, මෙම වස්තුවේ විෂයය විෂයයට නව වැදගත් වස්තුන් තුළ හෙළිදරව් කිරීමය.

සංසන්දනය කිරීමේදී: සැසඳීම් කරන ලද වස්තුව (සැසඳීමේ වස්තුව ලෙස හැඳින්වේ), මෙම සංසන්දනය සිදු කරන වස්තුව (සන්සන්දනය කිරීමේ මෙවලම) සහ පොදු ලක්ෂණය (සංසන්දනාත්මක, වෙනත් ආකාරයකින් - "සැසඳීමේ පදනමක්") තෝරන්න. මෙම ගමනේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ සැසඳිය යුතු දේවල් දෙකම සඳහන් කිරීමයි. පොදු ලක්ෂණයක් එකම අවස්ථාවේදීම අනිවාර්ය නොවේ. රූපවාහිනියෙන් සංසන්දනය කිරීම අවශ්ය වේ.

මෙම ගමන මුඛ පරම්පරාගත කලාව සඳහා භාවිතා වේ.

සංසන්දනය කිරීමේ වර්ග

විවිධ වර්ගයේ සැසඳීම් තිබේ. මෙය "හරියටම", "හරියට", "මෙන්", "මෙන්" ලෙස වෘත්තීය සමිතිවල සහාය ඇතිව සංසන්දනාත්මක පිරිවැටුමක් ලෙස ගොඩ නගනු ලැබේ. උදාහරණ: "ඔහු බැටළුවෙකු මෙන් අඥානයෙකි, නමුත් කපටියා, නිරය මෙන්ය." සංයුක්ත නිදර්ශකයක් ඇති වාක්යයක් වන සංයුක්ත නිදහස් සංසන්දනයක් ඇත. "මාගේ ගෘහය මාගේ බලකොටුව" යන්න හොඳ උදාහරණයකි. උදාහරණයක් ලෙස, අර්ථ කථනයෙහි භාවිතා වන නාම පදයක් සමඟ අධ්යාපනය හැදෑරීම, නිදසුනක් ලෙස, "ඔහු ගෝගෝල් සමඟ ඇවිදිනවා." "උත්සාහය වධබන්ධන නොවේ."

සාහිත්යයේ සංසන්දනය

පිළිගැනීමක් ලෙස සංසන්දනය කලාත්මක කථනයෙහි බහුලව භාවිතා වේ. ඒ සමඟම, සමාන්තරයන්, සමාලෝචන, පුද්ගලයන් අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත හා ස්වාභාවික සංසිද්ධි හෙළිදරව් වී ඇත. එමනිසා, ලේඛකයා තුළ මතු වන විවිධාකාරයන් ඒකාබද්ධ කිරීම පෙනෙන්නට තිබේ.

බොහෝ විට, මෙම මාර්ගය රූපය දර්ශණය කිරීම සඳහා අවශ්ය වන සමස්ත අනුයාත මාලාවක් වේ. ඉතින්, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවීච් පුෂ්කින් විසින් ලියන ලද කාව්යයේ "මුහුදට" කාව්යයේ දී, මුහුදේ කතුවරයා "ජේනියස්" (බයිරන් සහ නැපෝලියන්) හා පොදුවේ මිනිසා සමග ඇසුරුම් මාලාවක් ඇති කරයි. ඒවා විවිධ සැසඳීම් වලදී සවි කර ඇත. කවියෙකුගේ මුවින් සමුගෙන මුහුදේ ශබ්දය, මිතුරෙකුගේ "ශෝකී" මැසිවිලි සමඟ සැසඳීමෙන් සමුගැනීමේ වේලාවක ඔහුව අමතන්න. බයිරන්ගේ පෞද්ගලිකත්වයේ කවියෙකු "නිදහස් මූලද්රව්යයේ" පවතින ගුණාංගයන් දකිනු, ගැඹුර, බලය, නොපෙනෙන, අඳුරු ය. බයිරන් හා මුහුද යන දෙකම එකම ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකි: නිදහස-ආදරණීය, ආඩම්බර, අසමසම, ස්වයං-ස්වභාවික, ධ්රැවීය.

ජන කාව්ය වල සංසන්දනය

ජනප්රිය කවි පරාසයක සංසන්දනාත්මකව යොදාගනී. ඇතැම් අවස්ථාවලදී සම්ප්රදායන් මත පදනම් වූ සංසන්දනයන්. ඔවුන් තනි පුද්ගලයෙක් නොව, ජනපි්රය ගායකයෙකු හෝ කථිකයෙකුගේ කොටස් වලින් ලබාගෙන ඇත. එය අවශ්ය තත්ත්වයේ පහසුවෙන් ප්රතිනිෂ්පාදනය වන සංකේතාත්මක ආදර්ශයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනප්රවාදයේ රඳා සිටින කවියන් ඔවුන්ගේ කාර්යයන් තුළ ස්ථාවර සැසඳීම් භාවිතා කරයි. එම්.යු. නිදසුනක් වශයෙන්, ලර්මොන්ඕටොව්, "වෙළෙන්දාගේ කෞෂල්යාක්රිගේ" කෘතියෙහි, "ස්වර්නමය මෙන්" සුළඟක් මෙන් "නිල් පියාපත්" තරුණ පරෙවියට "රජතුමා දෙස බැලුවේය.

අධි-විභේදනය: අර්ථ දැක්වීම

රුසියානු භාෂාවේ "හයිපර්බෝලා" යන වචනය පරිවර්ථනයෙහි අර්ථය "අතිශෝක්තිය", "අතිරික්තය", "අතිරික්තය", "පරිවර්තනය" යන යෙදුමයි. මෙය ශෛලියකින්, චින්තනයක් සහ ශක්තිමත් බවක් පෙන්නුම් කිරීම, හිතාමතාම හා පැහැදිලිවම අතිශයෝක්තියක් නියෝජනය කිරීමකි. උදාහරණයක් ලෙස: "අපි මාස හයක් ප්රමාණවත් ආහාර තියෙනවා" "මම මේක දහස් වාරයක් කියනවා."

හයිපර්බෝලා බොහෝ විට විවිධ වර්ණ ගැන්වූ උපකරණ සමඟ සංයුක්ත වේ. මෙම රූපවාහිනිය ("කඳු නැඟිට") සහ බහුවලයික සැසඳීම්. නිරූපිත තත්වය හෝ චරිතය ද හයිපොලික් විය හැකිය. මෙම ගීතය, කථික මනාලි පිළිගැනීමක් ලෙස, ආදර කථික, වාචාලමය ශෛලමය ලක්ෂණයක් වන අතර, මෙම ව්යාධි යකඩ හා ස්පර්ශය ස්පර්ශ වන රොමෑන්තික වේ.

රුසියානු භාෂාවේ අතිශයෝක්තිය භාවිතා කරනු ලබන නිදර්ශන ("අකුණු කථාංගය", "ක්ෂණික වේගයෙන්", "කඳුළැල්ල") ආවරණ සහිත ප්රකාශන වේ. ගණන් බැලීම් දිගු කලක් පවත්වා ගත හැකිය.

සාහිත්යයේ හිපර්බෝල්

හයිපර්බෝල් ගේ විචාරයන් සහ ගද්ය සංග්රහය ප්රකාශයට පත් වූ ඉතාම පැරණි කලා කෘති වලින් එකකි. මෙම මාර්ගයෙහි කලාත්මක ක්රියාකාරකම් විවිධාකාර සහ විවිධ වේ. සාහිත්යමය අතිශයෝක්තියට ප්රධාන වශයෙන් අවශ්ය වන්නේ මිනිසුන්ගේ, සිද්ධීන්, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, දේවල සමහර සුවිශේෂී ගුණාංග හෝ ගුණාංග පෙන්වා දීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මිට්සුයි, ආදර හැඟීම්බර වීරයෙකුගේ අතිවිශේෂ චරිතය, මෙම ගමනේ ආධාරයෙන් අවධාරණය කර ඇත. මෙම දුර්වල මෘගයා ලෙස ශක්තිමත් දිවෙන කුරුලෑ සමාන විරුද්ධවාදියෙකු සමග දුර්වල තරුණ මිනිසෙකු ද්විත්වයකින්ම හමුවෙයි.

හයිපර්බෝලාගේ දේපල

පාඨකයන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ ගූගල්, පුද්ගලාරෝපණය, එපීචේ සහ වෙනත් මංසන්ධිවල ඇති දේ. අතිශයෝක්තියේ ලක්ෂණ වන්නේ එය නව ආකාරයකින් රූපය දෙස බලන ලෙසටයි. එනම් එහි අර්ථය සහ විශේෂ කාර්යභාරය දැනීමයි. ලේඛකයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කලාත්මක ලෝකයේ සාම්ප්රදායිකත්වය අවධාරණය කරන විවිධ කතුවරුන් විසින් භාවිතා කරන මෙම මාර්ගය, මිනිසුන්ගේ, සතුන්, වස්තු, ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් "ආශ්චර්යමත්" යන ගුණාංගයන් මගින් තහවුරු කර ඇති දේශ සීමා ජයගැනීම. රූපයේ අතිශයෝක්තියට හා නිර්මාණයේ නිර්මාතෘගේ නිරූපණයට - පරමාදර්ශය, "උන්නතාංශය" හෝ, විපරීතව, සමච්චල් කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම.

සිරිත් විරිත් තුළ මෙම මාර්ගය විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. 19-20 ශතවර්ෂයේ කවියන්ගේ සෙනග, සෙනසුරු, සල්ටිකො-ෂෙඩ්රින් ("ඉතිහාසය පිළිබඳ පුරාවෘත") හා සාහිත්යයේ "සින්ඩිකෝ" ("ඉතිහාසයේ") උපුටා දැක්වීමෙන් බුල්ගාක් විසින් බල්ලෙකුගේ හෘදයානුකූල නවකතාවේ දී සෙනසුරු. මායාකොව්ස්කිගේ ප්රසංගය "බන්හවුස්" සහ "බුග්" හි කලාත්මක හිසරදයකි, විකට රූපමය හා විකට චිකිත්සක මාධ්යයක් ලෙස ක්රියා කරමින් ඔවුන්ගේ විකෘති හා දුර්වලතා අවධාරනය කරමින් වීරයන් හා සිද්ධීන් හෙළිදරව් කරයි.