සාහිත්ය 18 වන සියවසේ

XVIII සියවසේ සියවසයි , බුද්ධි ප්රබෝධයේ. ඔහු අවශෝෂණය පැරණි සංස්කෘතිය සහ පුනරුදය ජයග්රහණයන්. විද්යාව, ආචාර ධර්ම හා සදාචාරය පිළිබඳ විශාල බලපෑමක් ලෝකයේ සංස්කෘතිය සඳහා මහඟු මෙහෙවර ඇති, 18 වන සියවසේ පොත් පත් විය. බුද්ධත්වයට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වූ, ප්රංශ විප්ලවයේ දී තුඩු දුන් සමාජ පර්යාය යුරෝපයේ.

18 වන සියවසේ සාහිත්යය ප්රධාන වශයෙන් අධ්යාපන කටයුතු සේවය, එය මහා දාර්ශනිකයන් සහ ලේඛකයන් බවට පත් විය සංඥා කරයි. ඔවුන් ප්රබුද්ධ පුද්ගලයෙකුට පමණක් ලෝකය වෙනස් කළ හැකිය කියා විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් නැතිව නොවේ දැනුම ඇදහිය නොහැකි ප්රමාණය, සමහර විට, විකිපීඩියා, සහ සිදු විය. ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් දාර්ශනික treatises සමන්විත, සාහිත්යය, හරහා සිය මානව අදහස් කළා. මෙම කෘතීන්, සිතා බැලීමට හැකි පාඨකයන් දුරට පුළුල් පරාසයක හා හේතුව සඳහා ලියා ඇත. කතුවරු තව තවත් මිනිසුන් සවන් කර ගැනීමට බලාපොරොත්තු විය.

1720 සහ 1730s අතර එය බුද්ධත්වයට classicism ලෙස හැඳින්වේ. එහි ප්රධාන අන්තර්ගතයට යන්න ලේඛකයන් සමච්චලයට ලක් වී ඇති බව ය , පරම රාජාණ්ඩුව පැරණි කලා හා සාහිත්ය උදාහරණ මත පදනම්. මෙම ක්රියා දී පාරාදීසයක් රාජ්ය නිර්මාණය කිරීමේ අදහස එල්ල කරන අනුකම්පාව හා වීරත්වයක්, දැනෙනවා.

18 වන සියවසේ විදේශ සාහිත්ය ගොඩක් කළා. ඇය සැබෑ දේශප්රේමීන් සිටින චරිත පෙන්වන්න හැකි විය. ජනතාව සමානාත්මතාවය මෙම ප්රවර්ගය සඳහා, සහෝදරත්වය හා නිදහස ප්රධාන ප්රමුඛත්වය වේ. කෙසේ වෙතත්, එය මෙම අක්ෂර පෞද්ගලික ලෙස නිශ්චිතභාවයකින් පව් දිරවල අවසන් කරල, ඔවුන් පමණක් ඇති උදාර ආශාව අයිති බව සඳහන් කළ යුතු ය.

බුද්ධත්වයට classicism වෙනුවට සමීප සංකල්ප ජනතාව සාහිත්ය ගෙන එන බුද්ධත්වයට යථාර්ථවාදය එන. 18 වන සියවසේ විදේශ සාහිත්ය වඩාත් යථාර්ථවාදී සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී නව දිශාව, ලැබී. ලේඛකයන් තම ජීවිතය, තම වේදනාවක් ගැන සාකච්ඡාව විස්තර මිනිසෙකු දෙසට හැරෙමින් සිටිති. ලේඛකයන් භාෂාව නවකතා සහ කවි ඔවුන්ගේ කියවන්නන් දයාව සහ අනුකම්පාව ඉල්ලා සිටිමු. 18 වන සියවසේ ප්රබුද්ධ ජනතාව වෝල්ටෙයාර්, රූසෝ, ඩිඩරෝ, මොන්ටෙස්ක්යූ, ගොනු ලැයිස්තුව, පන්දු රැකීම හා Defoe ක්රියා කියවීමට ආරම්භ වේ. මෙම චිත්රපටයේ ප්රධාන චරිත - පොදු සදාචාරය, අවදානමක් හා බොහෝ විට අසරණ ඔරොත්තු නො වූ සාමාන්ය අය. මෙම කෘතීන් කතුවරුන් 19 වන හා 20 වන සියවස් වල රණවිරුවන් යථාර්ථවාදී සාහිත්ය රූප ඉතා තවමත් ඇත, නමුත් වඩා වැදගත් චරිත විස්තර කරා සැලකිය යුතු වෙනසක් දැක ඇත.

18 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය යථාර්ථවාදය කිරීමට ප්රබුද්ධ classicism තත්වය ක්රමයෙන් විස්ථාපනය වේ, පීටර් මම පරිවර්තනය මූලාරම්භය. මේ අවධිය පිළිබඳ ප්රමුඛ නියෝජිතයන් වැනි කර්තෘවරුන් අන්තියෝකියට Cantemir Trediakovskii හා Sumarokov. ඔවුන් සාහිත්ය දක්ෂතා සංවර්ධනය සඳහා රුසියානු පස මත සරු පසක් නිර්මාණය කර ඇත. කාටත් අමතක සුදුසුකම්, Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin, Radishchev හා Karamzin. අපි ඔවුන්ගේ දක්ෂතා හා පුරවැසිභාවය තවමත් අගය කරනවා.

කිහිපයක් වෙනස් දිශාවන් ගොඩනැගීමට සංලක්ෂිත 18 වන සියවසේ ඉංග්රීසි සාහිත්යය. බ්රිතාන්ය විසින්, රිචඩ්සන් විසින් දක්ෂතා වල පළ වූ, සමාජ හා පවුල් කථා වැනි භූමි භාවිත කිරීමට ප්රථම Smollett, ස්ටීවන්සන්, සහ, ඇත්තෙන්ම, ස්විෆ්ට්, Defoe සහ පන්දු රැකීමේ විය. එංගලන්ත ලේඛකයන් ධනේශ්වර පර්යාය හා ධනේශ්වර ඔවුන්, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක සහ නොහැකි විවේචනය කළ මුල් අය අතර වූහ ආචාර ධර්ම වටිනාකම්. කෙසේ වෙතත්, Dzhonatan Svift ඔහුගේ ක්රියා දී එය බොහෝ සෘණ පැත්තට පෙන්වමින් ඔහුගේ උත්ප්රාසය ඉතා ධනේශ්වර ක්රමය තිසරගේ. 18 වන සියවසේ ඉංග්රීසි සාහිත්යය හැඟීම්බරභාවය නමින් සංසිද්ධියක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. එය පසෙකලා නොවන අසුබවාදී ආකල්පයක් හා ඇදහිල්ල නොමැති පිරී සහ එකම අන්තර්ගතය ප්රේම කිරීමට නැඹුරු හැඟීම් අරමුණු කරයි වේ.