ස්වයං-වගාමනෝ විද්යාව

හැරී යන - ප්රගතිය අනෙක් පැත්ත

මෙම ඉහළ සංවිධානය දෙසට ව්යාපාරය නියෝජනය කරන ධනාත්මක සංවර්ධනය, ය - හැමෝම ප්රගතිය නොවන බව ඔහු දනී. එහෙත් පසුබෑම් - හරියටම ප්රතිවිරුද්ධ සංකීර්ණ සිට සරල, අඩු සංවිධානය, විනාශ ඉහළ මඟ පෙන්වීම් වන.

මෙම විරුද්ධ බලපෑම් දෙකක් අනුව සමාජයේ ඉතිහාසය මත වෙනස් වූ නිගමනයන් සලකා බලන්න.

  • ඇති "ස්වර්ණමය යුගය" පිළිබඳ සංකල්පය. මුලදී එය යුක්තිය සමාජයක් විය, අර්බුද හා ගැටලු තොරව, සම්පූර්ණ අන්යෝන්ය අවබෝධය සමඟ, එය පරාභවයේ ගොස්: ඇති වූ ආරවුල මුල, යුද්ධය, වැටී ජීවන තත්ත්වය උසස්. මෙම න්යාය ආදම් සහ පාරාදීසයක් සිට ඒවගේ නෙරපා හැරීම ගැන බයිබලයේ කතාව දෝංකාර දෙයි.
  • චක්රීය සංවර්ධනය. මෙම සංකල්පය ලෙස මුල් පුරාණ කාලයේ ලෙස ආරම්භ. එය බව සඳහන් සමාජය සංවර්ධනය ක්රමවත් කාල අන්තර, සියලු දරුවා දී එම අදියර වෙයි.
  • ප්රගතිශීලී සංවර්ධනය. මෙම අදහස ද පුරාණයේ පෙනී, නමුත් මෙම න්යාය සඳහා ප්රධාන දායකත්වය XVII වන සියවසේ ප්රංශ දර්ශනවාදීන් කර ඇත.

ක්රිස්තියානි ආගම තුළ ප්රගතිය යුහුසුලුව අධ්යාත්මික සංවර්ධනය, දෙවියන් වහන්සේ උන්නතාංශය වේ. නිර්ණායක හැරී යන සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ වේ. ප්රගතිය වැඩි සහ කාර්ය සාධනය ගුණාත්මකභාවය වැඩිදියුණු කිරීම සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරනවා. නමුත් පසුව එය ජීවිතයේ සියලු නොවන ප්රදේශ බොහෝ ප්රදේශවල ක්රියාත්මක වෙමින් පවතී ප්රතිපායන සොයා ගත හැකි බව පැහැදිලි විය. එය, සමාජ සංවර්ධන ආදර්ශ ප්රශ්න කළා.

ප්රගතිය සංරචක

සමස්තයක් වශයෙන්, ප්රගතිය ප්රධාන අංග දෙකක් ඇත:

  • සමාජ සංවිධානයේ සපයන සමාජ කණ්ඩායම් ගොඩනැගීම.
  • සතුට පෙළ, නිදහස, පෞද්ගලික අඛණ්ඩතාව, පෞද්ගලික ලෙස සමාජ ප්රජාව තුළ විශ්වාසය.

එය සමාජ සංවර්ධන ඉතිහාසයේ සමහර ක්රමානුකූලභාවය අනාවරනය රේඛීය ඉදිරියට නො හැකි බව නිගමනය කළ හැක. ඉන් පසුව එය පසුව හදිසියේ අවගමනය හමුවෙයි, ප්රගතිය දිශාවට දක්වා වෙඩි. මෙම ලක්ෂණය, සංවර්ධනය යම් පරස්පර වන. සමහර විට මිල අපි ගිලෙන්න පටන් විට, අප නිරීක්ෂණය නැති බව එසේ ඉහළ ය.

ස්වභාවය උල්ලංඝනය කළ නොහැකි යම් ශේෂය, ඇති බවක් පෙනී යයි. අපි ජීවිතයේ එක් පැත්තකින් වර්ධනය වීමට පටන් නම්, මහා වේගය අනෙක් යහපැවැත්මේ වැටීමට ආරම්භ වේ. , ඒ කියන්නේ, එක් එක් පුද්ගලයා සතු පෞද්ගලිකත්ව උත්තරීතර වටිනාකමක් ලෙස හඳුනා ගන්නේ සමාජයේ මානුෂිකකරණයේ අවධාරණය කිරීමට නම් මෙම ඉතිරි ගැලවීම ලැබිය හැකි බව උපකල්පනයක් පවතී.

ජීව විද්යාත්මක ප්රගතිය හා ප්රතිපායන

ජීව විද්යාත්මක අවගමනය - යම් ආකාරයේ පුද්ගලයන් සංඛ්යාව අඩු වීමක්, පෝරම වර්ගයේ පිරිහීම, බාහිර සාධක ආරක්ෂාව අතහැර. එය විශේෂ සම්පූර්ණ අතුරුදහන් හේතුව විය හැක

ජීව විද්යාත්මක අර්ථයෙන් ප්රගතිය - ඔවුන්ගේ පරිසර හොඳම සඳහා අනුවර්තනය ජීවියෙකුගේ හෝ කිහිපයක් ජීවීන් සංවර්ධනය. මෙන්න එය පමණක් නොව, මෙම සංකීර්න හැකි ය, එහෙත් ලබා පරිසරයක් තුළ පැවැත්ම අනුපාතය වැඩි කිරීමට වැදගත් විශේෂ සංවිධානය සරල කිරීම සඳහා. ජීව විද්යාඥ ඒඑන් Severtsev ජීව විද්යාත්මක ප්රගතිය මූලික ලක්ෂණ හතර සංවර්ධනය:

  1. වැඩි දියුණු අනුගත විශේෂ පරිසරයට;
  2. පිරිසක් නියෝජිතයන් සංඛ්යාව ඉහළ යාම
  3. විවිධ ආකාර;
  4. ප්රදේශයේ පුළුල්.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 si.unansea.com. Theme powered by WordPress.