අලංකාර හා පන්සල උපාංගය

ඇදහිලිවන්තයන් දේවස්ථාන ගොඩනැගීමට ඇයි? ඇයි මෙතරම් ප්රමාණයක් ඕතඩොක්ස් ලොව පුරා විසිරී? පිළිතුර ඉතා සරළ ය: සෑම ඉලක්කය - ප්රාණය ගැලවීම, සහ එය සභාව සංචාරයක තොරව සාක්ෂාත් කර ගත නොහැකි ය. ඇය - සායනයකට, පව්කාර වැටීම හා ආත්මයේ එහිදී සුව කිරීමේ හැකියාව හා එහි සිටියේ දේවත්වයෙන්. දේව මාලිගාවේ උපාංගය, එහි සැරසිලි ඇදහිලිවන්තයා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත සමීප වීමට, දිව්යමය වායුගෝලයට ඇද ගැනීමට ඉඩ ලබා දේ. බව්තීස්ම පතා, විවාහ සිදු කිරීමට, දේව මාලිගාවේ දී පැමිණ සිටින එකම පූජක හැකි මිදිය. අමාත්යාංශය තොරව, යාච්ඤා දේව දරුවකු අයෙකු විය නොහැක.

සත්ය ලබ්ධික

සත්ය ලබ්ධික - දෙවිට සේවය එහිදී එය එවැනි බව්තීස්ම හවුල් ලෙස නිජබිමේ භාවිතා කර වෙත සම්බන්ධ වීමට හැකි වන ස්ථානය වේ. මෙහි පොදු යාච්ඤා කිරීම, වන හැමෝම දන්නවා බලය කිරීමට විශ්වාසවන්ත රැස්.

මුල් ක්රිස්තියානීන්, සැඟව ඔවුන් තමන්ගේ විහාරස්ථාන නැහැ ඒ නිසා. විශ්වාසවන්ත සඳහා යාච්ඤා, ප්රජාවන් නායකයන්ගේ නිවෙස්වල රැස් ධර්මශාලාවල, සහ එය ආකිමීඩිස්, රෝමය, එපීසයේ බුර්ෂුවා දී සිදු වුණා. බලය කොන්ස්ටන්ටින් Veliky පැමිණෙන තෙක් එය සියවස් තුනක් පුරා පැවතියේ ය. 323 දී, ඔහු රෝම අධිරාජ්යය අංග සම්පූර්ණ අධිරාජ්යයා බවට පත් විය. ක්රිස්තියානියට ඔහු රාජ්ය ආගම විය. එතැන් සිට, හා විහාරස්ථාන ක්රියාකාරී ඉදිකිරීම්, සහ පසුව ආශ්රම ආරම්භ විය. රැජින එලේනා Konstantinopolskaya - - එය ඔහුගේ මව වල එසවීම සමාජ සත්කාරක වැඩපිළිවෙලහි විය ශුද්ධ සොහොන් ගෙය යෙරුසලමේ.

එතැන් සිට, පන්සල උපාංගය හා එහි අභ්යන්තර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු වී තිබෙනවා. රුසියාවේ රේගු වූ හරස් ගෝලාකාර සභාව ගොඩ, මේ වර්ගයේ මේ දවස අදාළ වේ. දේව මාලිගාවේ ඕනෑම වැදගත් කොටසක් හරස් කිරුළු කරන domes වේ. දැනටමත් දුර ඈත සිට එය දෙවිගේ නිවසේ සැරිසරා කළ හැක. ගෝලාකාර රන් කොළ වලින් සරසා නම්, හිරු, ඔවුන් ගිනි ඇවිළෙවූ, ඇදහිලිවන්තයන් හදවත් තුළ දැවෙන ගිනි සංකේතවත් වේ.

අභ්යන්තර උපාංගය

අභ්යන්තර පන්සල උපාංගය අවශ්යයෙන්ම ක්රිස්තියානි නමස්කාරයේ ඉලක්ක සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන ඇතැම් සලකුණු සැරසිලි, මේකත්, දෙවියන් වහන්සේ සමීප සංකේතවත් කරයි. පල්ලිය විසින් ඉගැන්වූ ලෙස, අපගේ ද්රව්ය ලෝකයේ සියලු ආත්මික ලෝකයේ පිළිබිඹු මිස, වෙන කිසිවක් නැත, ඇසට නොපෙනෙන. , පොළොව ඉදිරියේ මත ස්වර්ග රාජ්යය ප්රතිරූපය පිළිවෙළින් ස්වර්ගයේ රජු රූපය - පන්සල. උපාංගය වන ඕතොඩොක්ස් පල්ලිය, එහි ගෘහ වේ, සංකේත, ඔහුගේ රූපයට (අදෘශ්යමාන ඈත, දිව්යමය) ස්වර්ග රාජ්යය, ආරම්භයේ ලෙස සභාව සංජානනය කිරීමට විශ්වාසවන්ත සක්රිය කරන්න.

ඕනෑම ගොඩනැගිල්ලක මෙන්, දේව මාලිගාවේ තමන් තුළ එය අවශ්යතා හා පහත සඳහන් පහසුකම් ඇති පරිදි නිර්මාණය කරන සඳහා කටයුතු දැරීමට ඇත:

• මෙම සේවාව පවත්වන පූජකයන්ට.
• සභාව තුළ සියලු විශ්වාසවන්ත අද දක්වා.
• පසුතැවී සිත් හරවා ගෙන බව්තීස්ම-ස්නාපනය කිරීමට සූදානම් වන අයට.

පුරාණ කාලයේ සිට, පන්සල ප්රධාන කොටස් තුනකට වෙන් කර ඇත:

• පූජාසනය.
• පන්සල මැද කොටසක්.
• ශාලාව.

ඊළඟට, පන්සල පහත සඳහන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත:

• Iconostasis.
• පූජාසනය.
• බලන්න.
• Sacristy.
• ඉහළ තැනක්.
• Pulpit.
• එකම.
• Ponomarka.
• ගී කණ්ඩායම්.
• ශාලාව.
• ඉටිපන්දම් පෙට්ටිය.
• ඝංඨාර.
• ශාලාව.

පූජාසනය

පන්සල උපාංගය සැලකිල්ලට ගනිමින්, විශේෂ අවධානයක් යොමු පූජාසනය වෙත ගෙවිය යුතුය. මෙම පූජකයන්ට පමණක් නොව නමස්කාරය තුළ ඔවුන් සේවය කරන අය සඳහා අදහස් පල්ලියේ ප්රධාන කොටසක් වේ. පූජාසනය පැරඩයිස්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ ස්වර්ගීය වාසය රූප අඩංගු වේ. අහස කොටසක්, විශ්වයේ අභිරහස් පැත්ත හැඳින්වේ. එසේ නැත්නම්, පූජාසනය "Seele ස්වර්ගයේ" ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ. මෙහි සරල ගිහි ආදානය සඳහා ස්වර්ගයට දොරටු බිඳ වැටීමෙන් පසුව පමණක් කළ හැකි ස්වාමීන් වසා ඇති බව හැමෝම දන්නවා දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක කළේය. විශේෂ පූජනීය වැදගත්කම සහිත, පූජාසනය සැමවිටම බිය ඇදහිලිවන්තයන් දිරිගන්වයි. මෙම සේවාව සඳහා හෝ පලදායී පත්තු ඉටිපන්දම් උදව් කිරීමට ඇදහිලිවන්තයා, මෙහි එන නම්, ඔහු වැඳ වැටීම කළ යුතුයි. මෙම අභය ගිහියන් දොරටුව මෙම ස්ථානය සෑම විටම පිරිසිදු විය යුතු බව ඊට හේතුව සරල, ශුද්ධ සඳහා තහනම්, මෙහි ශුද්ධ කෑම වේලක්. එය මෙම ස්ථානය ජෑම් ඉඩ හා හුදු මිනිසුන් තම පව්කාර ස්වභාවය විසින් වළක්වා ගත හැක බව carousing නැත. ස්ථානය යාච්ඤා පූජක අවධානය යොමු කිරීමයි.

iconostasis

ක්රිස්තියානි ආගමික බිය පිළිබඳ හැඟීමක් දැනෙනවා, ක ලබ්ධික ගියේ ය. එහි ව්යුහය සහ අභ්යන්තර සැරසිලි, ශුද්ධවන්තයන්ගේ මුහුණු අයිකන, අපගේ ස්වාමීන් වන ගරුබිය ශාන්ත වටපිටාවක් නිර්මාණය කර, විශ්වාසවන්ත ආත්මයන් ප්රශංසා කරන්න.

මේ වන විටත් පැරණි catacomb පල්ලිවල පූජාසනයේ ඉතිරි ලකුණු වැට විය. එවිට එකම, පූජාසනය තිරය අර්ධ කුඹ පෙලගැස්මක් ස්වරූපයෙන් සිදු කරන ලදී දැනටමත් ඇති විය. ඊට බොහෝ කලකට පසුව රාජකීය සහ අතුරු දොරටු සහිත iconostasis ආවේය. එය සාමාන්ය කොටස දුරු වීම යනු, ලකුණු ශුද්ධස්ථානය හා පූජාසනය වන වන බෙදුම් රේඛාව ලෙස ද කටයුතු කරයි. Iconostasis පහත සඳහන් පරිදි කටයුතු කළා.

සිංහාසනය ඉදිරිපිට පිහිටා දෙකක් දොරවල්, විශේෂයෙන්ම සරසා දොර - මධ්යස්ථානය රාජකීය දොරවල් පිහිටා තිබේ. ඇයි ඔවුන් හඳුන්වන්නේ ඇයි? එය ඔවුන් හරහා Iisus Hristos තමා ජනතාව සක්රමේන්තුව ඉගැන්වීමට එන බව විශ්වාස කෙරේ. වම් හා රාජකීය දොරවල් අයිතිය බලයලත් සේවා පූජකයන් හා ඇතුළුවන්නන් ලකුණු ලෙස සේවය ස්ථාපනය කර උතුරේ සහ දකුණේ දොරටු වේ. මෙම iconostasis මත පිහිටා අයිකන එක් එක්, ශුද්ධ ලියවිල්ල යම් සිදුවීමක් ගැන සාකච්ඡා විශේෂ ස්ථානයක් සහ අර්ථය වේ.

අයිකන සහ විහාර බිතු සිතුවම්

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පිලිවෙත් හා සැරසිලි සලකා, එය අයිකන සහ විහාර බිතු සිතුවම් ඉතා වැදගත් ආයිත්තමක් වන බව සඳහන් කළ යුතු ය. ඔවුන් බයිබලය හා දර්ශන ගැලවුම්කරු වන දෙවි මව, දේව දූතයන්, ශුද්ධවන්තයන් ප්රදර්ශනය. වර්ණ අයිකන අපට ප්රකාශ ලියවිල්ලේ වචන විස්තර කර ඇත දේ. දේව මාලිගාවේ දී ඔවුන්ට ස්තුතියි යාච්ඤා මනෝභාවය නිර්මාණය කරයි. යාච්ඤා කරමින්, අප යාච්ඤාව ප්රතිරූපය ඉදිරිපත් කර තිබේ නම්, එම රූපය එය මත නිරූපිත බව අප මතක තබාගත යුතුය. ඔවුන් ජනතාවට condescended වන ආකාරයෙන් නිරූපණය රූප අයිකන මත නම්, ඒවාෙය් ප්රියතම දැන්වීම් දැක ඇති. මේ අනුව, ත්රිත්ව ඔහු ඇය ධර්මිෂ්ඨ ආබ්රහම් දුටු ආකාරය දක්වා ඇත. යේසුස් අප අතර ජීවත් වූ මානව ආකෘති පත්රය, හි නිරූපණය කරනු ලබයි. එය යොර්දාන් ගඟේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බව්තීස්ම තුළ විය එසේ ශුද්ධාත්මයාණන් චාරිත්රානුකූලව, පරෙවියෙකු ස්වරූපයෙන් නිරූපණය වේ, හෝ ගිනි ස්වරූපයෙන්, පෙන්තකොස්ත දවසේ යේසුස්ගේ ගෝලයන් දැක තිබේ.

නැවත ලිවීම අනිවාර්යයෙන්ම දේවමාලිගාවේ කැප අයිකන, ශුද්ධ ජලය සමග ඉස්සේය. එය පූජනීය බවට පත් හා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය සමග කටයුතු කර ගැනීමේ හැකියාව ඇත.

හිස වටා රශ්මි අයිකනය සහන දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ හමුවේ පෙන්වා බව පෙන්නුම් කරයි.

පන්සල මැද කොටසක්

අභ්යන්තර, චිරාගත පන්සල අවශ්යයෙන්ම සමහර විට, මාලිගාවේ දොරවල් කැඳවා, මධ්යම කොටස සමන්විත වේ. pulpit, එකම, iconostasis සහ ගීතිකා කණ්ඩායම පිහිටා දේව මාලිගාවේ මෙම කොටසේ.

ඇත්තටම මේ කොටස විහාරස්ථානය. ජේසුතුමන් එහි දී අනුභව නිසා අතීතයේ සිට ම මෙම කොටස, දාන ශාලාවක් ලෙස හැඳින්වේ. මැද පන්සල පොළොවේ පැවැත්ම, ලිංගික මිනිස් ලොව, නමුත්, යුක්ති සහගත පුළුස්සා දැනටමත් කැප සංකේතවත් කරයි. පූජාසනය ඉහළ අහසේ, මැද පන්සල සංකේතවත් නම් - එය යාවත්කාලීන මානව ලෝකයේ කොටසක්. මෙම කොටස් දෙකකින් ස්වර්ග මඟ පෙන්වීම සියවසට පටිපාටියක් ප්රතිස්ථාපනය යටතේ එකට වැඩ කළ යුතුයි.

narthex

ශාලාව ක්රිස්තියානි පන්සල උපාංගය අයත් එහි වාහල්කඩ වේ. ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය ආරම්භය දී පසුතැවිලි වන කෙනෙක් හෝ ශුද්ධ බව්තීස්මය සඳහා සූදානම් අයට නැවතී සිටියේය. පල්ලියේ වාහල්කඩ නිතර පාවිච්චි කල prosphoras, ඉටිපන්දම්, අයිකන, කුරුස, මංගල උත්සව හා බව්තීස්ම ලියාපදිංචි කිරීම සඳහා සඳහා කොටුව ඇත. මෙම වාහල්කඩ තුළ සිටින, හේතුව කුමක් වුවත්, දේව මාලිගාවට ඇතුළු දූෂ්ය මේ මොහොතේ තමන් සොයා මුළු සෙනඟ ද penance සිට පූජකවරයායි ලැබී ඇති අය, සහ වනු ඇත.

බාහිර උපාංගය

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය නිරන්තරයෙන්ම හඳුනා වන අතර, එය විවිධ වර්ගයේ තිබුණද, දේව මාලිගාවේ බාහිර උපාංගය එහි මූලික කොටස් ඇත.

- concha - ප්රක්ෂේපනය පූජාසනය ද, පන්සල අනුයුක්ත සාමාන්යයෙන් අර්ධ වෘත්තාකාර හැඩය ඇති වේ.

- ඩ්රම් - ඉහළ, හරස් අවසන් වේ.

- සැහැල්ලු ඩ්රම් - වනදායින් සිදුරක් ඩ්රම්.

- වන පරිච්ඡේදය - ඔටුනු බෙර සහ හරස් සමග ශිඛරයේ.

- zakomary - රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. පවුර අර්ධ වෘත්තාකාර අවසන්.

- බල්බ - පල්ලියේ bulbous හැඩය හිස.

- මෙම ශාලාව - බිම් මට්ටමේ ශාලාව (වසා දැමීමට හෝ විවෘත) ඉහත ඉහල දැම්මේය.

- Pilaster - පවුර මතුපිට පැතලි අලංකාර ගැටිය.

- Portal - ආදාන.

- දාන ශාලාවක් - ගොඩනැගිල්ලේ බටහිර දීර්ඝ, රැස්වීම් දේශනා සඳහා ස්ථානයක් වේ.

-, මණ්ඩපය - පැතිකඩවලින් ඔවුන් කිහිපයක්, ආවරණය කුළුණ, පල්ලිය හෝ ඝණ්ටාර කුළුන ඇත. මෙම XVII වන සියවසේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පොදු.

- Pediment - ව්යාජය සම්පූර්ණ වෙනවා.

- ඇපල් - කුරුසියේ සවිකර ඇති අතර මෙම ගෝලාකාර පන්දුව.

- පළමු පෙළ - ගොඩනැගිල්ල පරිමාව උස අඩු.

විහාරස්ථාන වර්ග

ඕර්තඩොක්ස් සභාවන් විවිධ හැඩයන් ඇති, ඔවුන් විය හැක:

• හරස් (crucifix සංකේතය) හැඩයට.
• කවය (සදාකාලික අනුකරණ) හැඩය.
• මෙම බිම් පෙදෙස (පෘථිවි සංඥා) වල හැඩය.
• ක අටපට්ටම (බෙත්ලෙහෙම් මාර්ගෝපදේශක තරු) ස්වරූපයෙන්.

එක් එක් සභාව සමහර හාමුදුරුවො කියනවා, වැදගත්ම ක්රිස්තියානි උත්සවය සඳහා වෙන් කොට තිබේ. ඔවුන්ගේ මතකය දින patronal සිද්ධස්ථානීය උත්සවවලට බවට පත් වෙයි. පූජාසනය සමඟ උපප්රවර්ග කිහිපයක් නම්, එක් එක්, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් හමුවිය. චැපල් - මාලිගාවක් සමාන, නමුත් පූජාසනයක් ඇත නොවන කුඩා ගොඩනැගිල්ලක්,.

කාලයේ දී රුසියාවේ බව්තීස්ම ක්රිස්තියානි පල්ලිය බයිසැන්තියම උපාංගය වූ හරස් ගෝලාකාර වර්ගය ඇත. එය නැගෙනහිර පන්සල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ සියලුම සම්ප්රදායන් එක්සත්. රුසියාව ඕතඩොක්ස් පමණක් නොව බයිසැන්තියම සිට පවරා ගෙන ඇති, පමණක් නොව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ උදාහරණ. සම්ප්රදායන් අනුව, රුසියානු පල්ලිය බොහෝ සුවිශේෂ සහ මුල් ඇත.

උපකරණ බෞද්ධ විහාරස්ථානය

බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් ගැන උනන්දු වන අතර, ආකාරය බුද්ධ විහාරස්ථාන සංවිධානය කරනු ලැබේ. කෙටියෙන් සාරාංශයක් දෙන්න මට ඉඩ දෙන්න. දී බෞද්ධ විහාරස්ථාන ද සියලු දැඩි නීති රීති අනුව සකස්. බෞද්ධ "වස්තු තුනක්" ගරු කරමි එය සභාව තුළ වූ සියලු රැකවරණය සොයන -, බුදුන් වහන්සේ, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් හා ප්රජාව. හරි තැන - සියලු "වස්තු තුනක්" සිටින තැන, ඔවුන් පිටතින් කිසිම බලපෑමක් ගෙන් සුරක්ෂිත කළ යුතුය. කෝවිල - සෑම පැත්තෙන්ම ආරක්ෂා කරන බව සංවෘත ප්රදේශයේ. බලවත් දොරටුව - මාලිගාවේ උපාංගය ප්රධාන ඉල්ලීම. බෞද්ධයින්ට ආශ්රමයක හෝ සභා අතර වෙනස හඳුනා නැහැ - ඔවුන් සඳහා එය එම සංකල්පය වේ.

එක් එක් බෞද්ධ පන්සලක් බුද්ධ පින්තූරය, ගෙත්තම් යන්න, ඇඳීම හෝ මූර්ති වේ. මෙම රූපය "ගෝල්ඩන් ශාලාව", නැගෙනහිර දෙසට මුහුණ පිහිටා කළ යුතු වේ. ප්රධාන චරිතයක් විශාල ප්රමාණය, ඉතිරි දෙව්දත් ජීවිතය දර්ශන නිරූපණය වේ. අරලියගහ තවත් පින්තූරය - එය බෞද්ධයන් විසින් ගෞරවයෙන් ලක් ව තිබෙනවා. දේව මාලිගාවේ දී පූජාසනය ඔවුන් හුදෙක් බුද්ධ පහත පිහිටා ඇත, ප්රසිද්ධ භික්ෂූන් සංඛ්යා වලින් සරසා ඇත.

බෞද්ධ විහාරස්ථානය වෙත සංචාරය

බෞද්ධ විහාරස්ථානයේ කැමති අය, යම් යම් අවශ්යතාවයන් පිළිපැදිය යුතුය. කකුල්, උරහිස් විනිවිද නොපෙනෙන ඇඳුම් ආවරණය කිරීමට ඇති. අනෙකුත් ආගම් මෙන්, බුදු දහම ඇඳුම උචිතබව ඇති නොවන අනුකූල-විශ්වාස කරයි - එය ඇදහිල්ලේ හෑල්ලූවට වේ.

ඔවුන් බිම් මට්ටමේ සමග සම්බන්ධ වන හෙයින් කකුල් බෞද්ධ, ශරීරයේ වඩාත්ම අපිරිසිදු කොටසක් ලෙස සලකන ලදි. ඒ නිසා, දේව මාලිගාවේ දොරකඩ එය ඔබගේ සපත්තු ගලවන්න අවශ්ය ය. එය කකුල් පිරිසිදු බවට පත් නිසා බව විශ්වාස කෙරේ.

විශ්වාසවන්ත වාඩි විසින් නීති දැන ගැනීමට වග බලා ගන්න. නෙළුම් තත්ත්වය වාඩි - බෞද්ධයන්ට මධ්යස්ථ තබා ගැනීමට කැමති ඇයි ඕනෑම අවස්ථාවක, කකුල්, බුද්ධ හෝ සාන්තුවරයකු කරා යොමු කළ යුතු නැහැ. ඔබ ඔහු යටතේ ඔහුගේ කකුල් දෙකට නැමෙන්න හැක.