ආශ්රමාධිපති: ඔහු කවුද? පළමු පාලනය ආශ්රම

ආශ්රමාධිපති - දෙවියන් වහන්සේ හා ප්රජාව සේවය සම්පූර්ණයෙන්ම කැප මිනිසෙකු. එය වචන භික්ෂුවක් දෙවුර මත වැටෙන සියලු බර සහ වගකීම් විස්තර කිරීමට අපහසු වන අතර, මෙම තත්ත්වය විය. ඔවුන් මෙම මාරක ලෝකයේ අන්ධකාරය පිටතට ගෙන - ඔවුන්ගේ සියලු ක්රියා ලෙස බොහෝ ආත්ම බේරා ගැනීමට අදහස් කරන නිසා ඒ කෙසේ වුවත්, ඔවුන්, හෘද අහිමි නැහැ.

ඒ නිසා මේ ආරාම වල දී ආශ්රමාධිපති පමණක් කවුද? ඔහුගේ රාජකාරි මොනවාද? කොහොමද ලොකු ඕතඩොක්ස් පූජකයන් සහ කතෝලික විශ්වාසය අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?

පළමු ආශ්රම පෙනුම

ස්වර්ගයට යේසුස් ඔසවා ගැනීමට පසුව ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට තනි මෙහෙවර සමග ලොව පුරා විසිරී තිබුණු - දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ගෙන ඒමට. ගමන් කළා, බලධාරීන් කිතුනුවන් ආකල්පයන් ක්ෂේත්රයේ වේගවත් සුළඟ වඩා වෙනස්, හා ඒ සමග. ඔවුන් සෑම තැනකම, එය අමුත්තන් ලෙස ලැබුනේ එලවා දැමුවා. එහෙත්, අවසානයේ දී, යුරෝපයේ වඩාත්ම බියෙන් තොරව දේශනා ක්රිස්තියානීන්ට හැකි වන නව පිලිවෙත, හඳුනාගෙන තිබේ.

කෙසේ වෙතත්, විශ්වාසවන්ත බොහෝ නගරවල පාලනය කළ පවිටු බව සහ irreligion ව්යාකූල. ඒ නිසා ඔවුන් අත්හැර දුරින් madding සමූහයා සිට ජීවත් වීමට තීරණය කර ඇත. IV වන සියවස ආරම්භයේ සිට, පළමු ක්රිස්තියානි ආශ්රම යුරෝපයේ පෙනී සිටියේය.

එතකොට, එවැනි ව්යුහයක් එය කළමනාකරණය කිරීමට කෙනෙකු වෙනුවෙන් පිණිස අවශ්ය වේ. එය පුදුමයට කරුණක් සහ ආශ්රමාධිපති වැනි තත්වයක පසු වන බව නො වේ. ආරම්භයේ දී, කතෝලික සැන් වෙනත් නමක් (ඇබට්) හැඳ, සහ ඒ සඳහා පාප් වහන්සේ හෝ රදගුරු කැප කළේය. ප්රථම වරට මේ VI වන සියවසේ දී පමණ සිදු වුණා.

කතෝලික ආශ්රම

වසර ගණනාවක් පුරා, කතෝලික ලෝකයේ ආශ්රම භූමිකාව බෙහෙවින් වෙනස් විය. බෞද්ධ භික්ෂූන් සුපුරුදු සංඝාවාසයක සිට, ඔවුන් වැදගත් පරිපාලන ඒකක බවට පත් විය. එය ද ආශ්රමාධිපති ඔහුගේ උරුමය කොටසක් සිටි සියලු ඉඩම් කළමනාකරණය හැකි බව පෙනෙන්නේ. මෙවැනි විදුලි දේශීය රදළ පැළැන්තියේ බොහෝ සාමාජිකයන් ඊර්ෂ්යා කර ඇති අතර, එම නිසා ඔවුන් තම මිනිසා වාඩි ඔවුන්ගේ හොඳම කළා.

එය පවා රජ පවුලේ ඇත්තෝ abbots පත් වන තැන දක්වා පැමිණ ඇත. විශේෂයෙන් ම, මේ ක්රියාව X වන සියවස දක්වා කැරොලිංජියන් රාජවංශය VII පාලන සමයේ වීමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවක් පුරා, කතෝලික සභාව බලය, ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි නැවත පත් වන abbots ඉඩ ඇති ගෙනාවේ.

Kievan RUS දී සංඝාවාසය දී ආශ්රමාධිපති

988 වසරේ Kievan RUS මහා වී ඇත - එය ව්ලැඩිමීර් කුමරු සෙනඟ බව්තීස්ම-ස්නාපනය ද එසේ විය. වසර කිහිපයකට පසුව නවාතැන් ලෙස කටයුතු කළ බව ප්රථම ආරාමයන් තම තමා ගැන දෙවියන් වහන්සේට කැප කිරීමට අවශ්ය වූ සියලු දෙනා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය.

මෙම කතෝලික පල්ලිය තම සගයන් Kievan RUS දී සංඝාවාසය වෙනස කුමක්ද? පළමු සටහන: ඕතොඩොක්ස් බයිසැන්තියම ලබා ගත් ණය කටයුතු සම්පාදනය, පද්ධතිය ඇණවුම් සහ ශුද්ධ වීරවරයන් විට ඇති ඉදිරිපත් කළේ නැත. රුසියානු භික්ෂූන් තාපසයෙකු ජීවිතය ප්රමුඛ පෙළේ, සරල ඇදහිලිවන්තයන්.

ඒ නිසා, මේ ආරාම වල දී ආශ්රමාධිපති ප්රධාන කාර්යය මේ ආරාම සදාචාරාත්මක සහ ද්රව්යමය තත්ත්වය පවත්වා ගැනීමට ය. එනම්, ආත්මික අර්ථයෙන් ඔහු භික්ෂූන් වහන්සේලා සිය වගකීම් ඉටු බලා (ඔවුන් උපවාසයේ හෝ යාච්ඤා අභිරහස යන්න) සහ එසේ මත ය. ප්රශ්නය ද්රව්යමය පැත්තේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කළ, ආශ්රමාධිපති, පිරිවැය පිළිබඳ වාර්තාවක් තබා ගැනීමට ෙගොඩනැගිලිවල තත්ත්වය අධීක්ෂණය, ස්ෙටොකින්ග් සැපයුම්, සහ අවශ්ය නම්, synod සහාය හෝ දේශීය කුමරු සමග සාකච්ඡා විය.

සත්ය ලබ්ධික ආශ්රම නවීන ධුරාවලියේ

මේ ආරාම වල පළමු වන අත්තිවාරම තැන් සිට සිදු ශත වර්ෂ ගණනාවක් ගෙන වුවද, විශ්වාසවන්ත ආත්මික අධ්යාපනය ඔවුන්ගේ භූමිකාව නොවෙනස්ව පවතී. එම නිසා එය ඕතඩොක්ස් සංඝාවාසය අකෘතඥයෙකු අද වන ගැන කතා කරන්න ඉතා සුදුසු වනු ඇත.

දැන් හෝ පන්සලක් හෝ ආරාම පාලනය කරන පූජකයන්, abbots හමුවිය. මෙය ඉතා ගෞරවනීය ගරුත්වය වන අතර, එය පමණක් මේ ආරාම අයත් වන රදගුරු පදවියේ උත්තරීතර පූජක, පාලනය කැමැත්ත ඇතිව ලබා ගත හැක. Archimandrite - දී ආශ්රමාධිපති ප්රඥාවන්ත සේවකයා ලෙස තහවුරු තම ඇදහීම සහ විශ්වාස පෙන්වන්න නම්, කාලයත් ඔවුන් ඔහුව වැඩි මාතෘකාව ලබා දෙනු ඇත.

එහෙත් සංඝාවාසය දී ආශ්රමාධිපති උසස් නිලය පූජකයෙක් විය හැක. එපමනක් නොව, පාලනය දේවදාර බොහෝ විට රදගුරු පදවියේ හෝ කුලදෙටු පාලක දෙවුර මත ය. උදාහරණයක් ලෙස, ත්රිත්ව-සර්ජියස් Lavra දරුවන් තිදෙනා svyaschennoarhimandritom සිරිල් යටතේ ය.

මෙම ඇබට් රාජකාරි

අද සංඝාවාසය වගකීම් මෙන්ම, වසර කීපයකට පෙර සිය ගණනක්, පුළුල් වේ. එය ඔහුගේ චෝදනා ආත්මික හා ද්රව්යමය ගැටලු දෙකම තැන්පත් කර ඇත. විශේෂයෙන් ම, ආශ්රමාධිපති පහත සඳහන් කාර්යයන් ඇත:

• භික්ෂුවක ලෙස සම්මත වූ පතා පැවැත්වීම;
• එය දේව මාලිගාවේ දී පනවා ඇති නීති හා අනුකූල අධීක්ෂණය;
• බෞද්ධ භික්ෂූන් ජීවිතය පාලනය - එසේ මත සංශුද්ධ කිරීම සහ පහත සඳහන්, නයට ප්රවේශය සිහිගන්වයි, වැඩ යවා ඇත;
• තම මාලිගාවෙහි පූජක යොමු කරයි;
• නීතිමය ගැටලු (, කොන්ත්රාත් අත්සන් බිල්පත් ගෙවීම, පන්සල මුද්රණය තබා ගනිමින්) සමග ගනුදෙනු;
• ආරාම අවශ්ය විවිධ තනතුරු සඳහා භික්ෂූන් වහන්සේලා පත්.

එය රාජකාරි ආශ්රමාධිපති විසින් ඉටු බව සඳහන් කළ යුතු ය අවසානය කරා අසපුව, කළමනාකරණය කන්යාරාමයේ විසින් දරනු ඇති අයට වඩා ටිකක් වෙනස්. විශේෂයෙන් ම, මව සුපිරි සිදු පූජනීය චාරිත්ර, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල තුළ, කාන්තාවක් පූජකයෙක් විය නොහැකි ලෙස සිදු කර නැත.