පිරිමි ආරාම. ශුද්ධ වූ මහෝත්සවය. ශුද්ධෝත්තම අපෝස්තලික

පුරාතන ක්රිමියානු දේශයෙහි විශාලතම ඕතඩොක්ස් පල්ලි විශාල ප්රමාණයක් සාදා ඇත. පල්ලි හා කාන්තා ස්මාරක, විහාර, ජීවනදායක ප්රභවයන් සහ බොහෝ දේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, බක්චිසාරේ නගරය අසල කඳු හරහා කපන ලද දර්ශනීය සන්ධි දැකිය හැකිය. එය මරියාම්-ඩීර් යනුවෙන් හැඳින්වෙන අතර ටාටරියානු භාෂාවෙන් "මරිය තුමිය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. මෙම ස්ථානය එහි අලංකාරය සමඟ කම්පා කරවන අතර, බොහෝ කලකට පෙර ශුද්ධාසනය ආශ්රිතව මෙහි ස්ථාපිත කිරීමට තීරණය විය. ක්රිමියාවේ පැරණිතම ඕතඩොක්ස් ආගමික සිද්ධස්ථානයකි.

එහි මූලාරම්භයේ අනුවාදයන්

ප්රශ්ණ විහාරස්ථානයේ පෙනුම සඳහා විකල්ප දෙකක් තිබේ. පළමුවැනි අනුවාදය එය VIII සිට IX සියවස්වල ආරම්භ කරන ලද උපකල්පනයකි. බයිසැන්ටියම් භික්ෂුන්ගෙන්, අයිකොන් නමස්කාරකයන්ගෙන් පලා ගිය අය. මරියාම්-ඩෙරේ හි දර්ශනයෙහි, නැගෙනහිර ග්රීසියේ උතුරු ශුද්ධාසනයේ ශුද්ධ වූ කඳුකරයට සමානයි. එහි මුල් භූමිය සිහිපත් කළහ. එසේම වැදගත් කාරණයක් වූයේ මිරිදිය ජල ප්රභවයක මෙහි සිටීමයි.

දෙවන අනුවාදය 15 වන ශතවර්ෂයේ ශුද්ධ පෙරහර පෞරාණික භාවය ආරම්භ විය. 1475 දී ටර්ක්ස් අල්ලා ගත් බලකොටුව වූ කිරක්-ඕර්ගේ දකුණු ගේට්ටුව අසල පිහිටි ගුහාවල සිට ගෙන ගිය බව උපකල්පනය කර ඇත. මෙම ආරාමයේ මූලාරම්භයේ දෙවන අනුවාදය ක්රිමියාවේ අධ්යයනය කරන ප්රසිද්ධ පර්යේෂක ඇල් බර්තියර්-ඩෙලගාර්ඩ් විසින් අනුග්රහය දක්වයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඉතිහාසයේ දෙවෙනි පිටපත සනාථ කිරීම සඳහා පැරණි අත්පිටපත් තිබීම ඔහුගේ මතය විය.

වර්තමාන ආරාමයට කුමක් සිදුවේද?

ඉතා දිගු කලක් තිස්සේ එය ප්රතිෂ්ඨාපනය කර නැත. එබැවින් වර්තමාන මොහොතේ මෙම ආරාම ආගන්තුක සත්කාරය, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ අනුග්රාහකයන්ගේ කලා කෘති ස්තූතිවන්ත වෙති. මේ මොහොතේ මොළොක් යුසෙන්ස්කි පල්ලිය සහ එහි බැල්කනියේ ඉහලින් පිහිටි කණ්නාඩිය දැනටමත් ප්රතිෂ්ඨාපනය කර ඇති අතර, පඩිපෙළ නැවත පිහිටුවා ඇත. එමගින් ඔබට දීප්තිමත් සෛල වෙත ලබා ගත හැකි ඉහළම මට්ටම් කරා යොමු වේ.

සිහින් කුලුනක් තැනීම, නිමවා ඇත. Dneprodzerzhinsk ලෝහ කර්මාන්තශාලාවේ දී ඒවා වාත්තු කරන ලදී.

ශුද්ධම පදනමේ ස්වාමි පූජ්යස්ථානයේ තෙරේයචිසාව යනුවෙන් හඳුන්වන දෙවියන් වහන්සේගේ මව්වරුන්ගේ නිරූපකයෙහි ලැයිස්තුවක් තිබේ. ක්රිමියාවේ වෙනත් බොහෝ පල්ලි වැනි බොහෝ වන්දනාකරුවන් විසින් එය බොහෝ කලක් පුරා සංචාරය කර ඇත .

මෙම ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ආරම්භය හා එහි මුල් අවුරුදු දහය පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි ලේඛන සාක්ෂි සංරක්ෂණය කර නැත. 1386 දී රියාජන් වෙත පැමිණි රෙනොනේෂ්හි සාන්ත සර්ජියස් සමඟ සංඝාවාසය ආකෘතියට සම්බන්ධ බවට පුරාවෘත්තයක් තිබේ. ඔහුගේ පැමිණීමේ අරමුණ වුයේ මොස්කව් හා රියාසන් අධිරාජ්යයන්ගේ සංහිදියාව, එනම් ඩෙමොට්රී ඩොන්ස්කි හා ඔලේග් කුමරු ය.

ක්රි.ව. 1208 දී රියාජන්හි බිෂොප් අර්සෙනිය විසින් නිර්මාණය කරන ලද ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව සම්ප්රදායට අනුව අනෙකුත් පිටපත් තිබේ. රෝමයේ ග්ලැවිවිච් කුමරුගේ පාලන සමය තුළ, පෙරෙසැල්ල්-රියාසන් පරිශ්රය හරහා ඉදිකරන ලද බලකොටුවක් ලෙසය.

කාලානුක්රමික දත්ත

බොහෝ ඕතඩොක්ස් පල්ලි මෙන් එය එහි අද්විතීය ඉතිහාසයක් ඇත. ටාටා-මොංගෝලියානු ආක්රමණයේදී මෙම සිද්ධස්ථානය නැවත නැවතත් විනාශයට පත් විය. ශුද්ධ වූ දිව්ය ත්රිත්වයේ දේවස්ථානයේ ලේඛන 1595-1597 සහ 1628-1629 සිට මෙම සහතික කර ඇත.

1695 දී stolnik II II වේඩඩෙර්ව්ස්කි විසින් ලීවාරක භූමියේ ඉදි කරන ලද ශුද්ධවූ ජීවිත ත්යාග ත්රිත්වයේ නාමයෙන් ගල් පල්ලිය 1697 දී වඩාත් නිවැරදිව, ශාන්ත ජෝන් පූර්වගර් පල්ලිය යනුවෙන් හැඳින්වේ. ඊට පස්සේ ඔහු ඇතුල් වී විශාල දොරටුවක් සහිතව ශ්රේණි තුනකින් සීනුව කුළුව ගොඩනඟයි. කුළුණු පහකින් සමන්විත වන අතර, වාසස්ථාන සහ ආර්ථික වර්ගයේ විවිධ ගොඩනැඟිලි ඉදි කර ඇති ගල් වැටක් නිර්මාණය කරයි.

තවද, 1752 දී I I. වෙඩඩේඩෙව්ස්කිගේ මුනුබුරන්ගේ අරමුදල මත ගල් සර්ජිවිස් දේව මාලිගාව ඉදි කරන ලදී. එවකට මෙම ආරාමයේ තත්වය අහිමි විය. මෙය සිදු වූයේ 1919 අප්රේල් 23 දිනදීය. අනාගතයේදී, 1934 දී, මෙම සිද්ධස්ථානයේ ප්රධාන ව්යුහයන් ට්රැක්ටර් වැඩපල අඛණ්ඩව භාවිතා කිරීම වෙත මාරු කෙරිනි. ඉන්පසු ඔවුන් දුම්රිය රියදුරු ඩිපෝ, රියදුරු පාසැලක් සහ මෝටර් රථ උපකරණ යන්ත්රාගාරයක් මගින් මෙහෙයවනු ලබයි.

1987 දී රියාසන් නගරයේ නගර විධායක කමිටුවේ තීරනය මගින් ඓතිහාසික ස්මාරකය වැනි ඓතිහාසික සාම්ප්රදායික ස්මාරකය හා ඉතිහාසයේ ස්මාරකය යළි ගොඩනැඟීම සඳහා මහා වාස්තු විද්යාඥ එෆ්.එෆ්.

1994 ආරම්භයේ සිට සර්ජිවෙව්ස්කි පල්ලිය ප්රතිසංස්කරණය කරමින් 1995 දෙසැම්බර 17 වන දින එහි පෙරටෙකෙන්ස්කි චැපල්ව කැපීම සිදු කරනු ලැබේ. එවකට ශුද්ධෝත්සවය 1995 දෙසැම්බර් මස 22 වන දින ප්රශ්ණ කරන ලද ආරණ්ය ශාලාව පිළිබඳව තීරණය කරයි. 1996 අප්රේල් 8 වන දින ප්රධාන සර්ජිවැස්කි චැපල්ව කැපවිය. සහ 1997 නොවැම්බර් 27 දා - Feodorovsky චැපල්.

මෙම ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අද වන්දනාකරුවන්ට ඉදිරිපත් කරන්නේ කුමක් ද?

ශුද්ධවූ ත්රිත්ව ස්වාභාවික සංඝාවාසයට පැමිණීමට අවශ්ය අයට සෑම විටම සුවපහසු හෝටලයක් සපයනු ලැබේ. ඔබට ආහාර වේලක් බෙදා ගත හැකි අතර, හැකියාවන් අනුව රාත්රියේ රැඳී සිටිය හැකිය. පොත් පත් පිටපත් 1400 කට අධික සංඛ්යාවක් තිබෙන අතර, දැනට පවතින පුස්තකාලයට පැමිණෙන වන්දනාකරුවන්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ. විශේෂයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ලිවීම්, ශාස්ත්රාලික සාහිත්යය, ශුද්ධ පියවරුන්ගේ නිර්මාණ, වාර ප්රකාශන සහ අධ්යාත්මික හා උගන්වන ලද පොත්පත් රාශියක් ඇත.

යළි-පිහිටුවන ලද ගැලවුම්කාරයා-අන්වෙසක්රිස්ටර් ස්මාරකය

මෙම සාරාතන සමුහයේ පළමුවන සඳහනේ, 17 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට නගර ඉතිහාසයේ ඊනියා වාම බැංකු යුගය දක්වා දිව යයි. 1811 ජූනි 21 දින සිදු වූ විනාශකාරී ගින්නෙන් පසු සොකෝලෝවේ කඳුවැටිය අසල තිබූ පැරණි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සම්පූර්ණයෙන්ම දැවී ගියේය. 1812 දී දේශපේ්රමී යුද්ධයට හා පශ්චාත් යුද ව්යසනයන්ට සම්බන්ධව, පෞරාණික ගොඩනැගිලි ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදි.

තවදුරටත්, ඇලෙක්සැන්ඩර් I අධිරාජ්යයාගේ අණට අනුව, 1914 කාල පරිච්ජේදය තුළ, ඉහත සඳහන් සිද්ධස්ථානයට නගරයෙන් පිටත නව ස්ථානයක් ලබා දී, වඩාත් නිවැරදිව, Bald Mountain කඳු පාමුලටය . වර්තමානයේ, ඔක්තෝබර් 50 වනදා Prospekt නමින් හැඳින්වෙන වීදියකි.

බ්රාහ්ම්ස්ගේ ස්මාරකයේ ඇති ගොඩනැගිල්ලේ ඇති ගොඩනැගිලි දෙක සහ ස්වාමි ස්මාර්ට්ෆීරියාව යන නමට අයත් ගොඩනැගිල්ලේ ගොඩනැගිලි දෙක 1816 දී ආරම්භ විය.

1820 දී මෙම ආරාමය උත්සන්න විය. ඉන්පසුව, 1904 දී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී පී. සිබින් සහ වී. එන්. කාන්පෙන්කෝගේ ව්යාපෘතියට අනුව, සෙන්ටෙෆ් සර්කස්ගේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ ආධාරයෙනි. 30 දශකයේ මුල් භාගයේදී ස්මාරකාගාරය හා එහි ගොඩනැඟිලි ගනනාවක් බිඳ විසුරුවනු ලැබිණි. සීනුව කඩා බිඳ දැමීම.

රිල්ස්කි නගරයේ පුරාණ නගරයේ ශාන්ත නිකලස් ස්මාරකය

සයිම් හා රයිලා ගංගාවේ තැනින් තැන වූ ශාන්ත නිකලස් විස්මිත වැඩකරුවාගේ ගෞරවයට පාත්ර වූ ඉහත සඳහන් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඉදි කරන ලදී. මෙම ප්රදේශය සඳහා ඉතාම අලංකාර වේ. මෙම ආරාමයේ ගොඩනැඟිලි පිහිටා ඇත්තේ කඳුකර බෑවුම මතයි. එනම් කඳුකරයේ ගංගාවක් වෙතට යොමු වන කඳු බෑවුමකින් යුත් කඳු බෑවුමකි. සමහර විට පැතිරෙන තැනිතලාවක්ද, ඕක් වනාන්තර හා තණ බිම්වලින්ද තනුක කළ හැකි අතර, එමගින් සුළං මෝලක් සහ සීලිම් දූපත්වලින් ද වෙන් කර ඇත. මෙම ආරාමයේ උතුරු පැත්තෙන් වනාන්තරවලින් ආවරණය වූ කඳු මුදුනේ සුන්දර දාමයක් තිබේ. කුරුල්ලා විස්කල් කඳුකරයේ නාමයෙන් ඒවායේ තියුණු සුදු බෑවුම් සහිත ඒවා තිබේ.

ක්රොනිකල් සාක්ෂි

මෙම වාර්තා වලදී සාන්ත ජෝන් විසින් රිස්ක් නගරය වෙත දුෂ්කර කාලවලදී ආශ්චර්යවත් ලෙස උපකාරය ලබා දුන්හ. 1240 දී ලේඛකයාගේ වචනවලට අනුව, රික්ස්ක් පමණක් Batyk පෝරම් පසු බොහෝ සෙයින් පැවතුනි. එම හේතුව නිසා පදිංචිකරුවන් ඔවුන්ගේ අනුග්රාහකයා ලෙස හැඳින්වූ අතර ඉන් පසුව ඔහු තාප්ප අන්ධ වී ඇති අතර එමගින් සියල්ල බේරාගත්තේය. තවද, 1502 දී, සාන්තුවරයාගේ මැදිහත් වීමද, ඇහැටෙල් නම් ගෝල්ඩන් හෝඩ් ඛාන්ගේ හමුදා සිට නගරය බේරාගත්තේය.

වර්ෂ 1505 දී මුලින්ම සඳහන් වූයේ Volyn කාන්තාරය ලෙස හැඳින්වූ නිකොදේවාව් සංඝරත්නයයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය පසුව එහි පදනම ආරම්භ විය. ඉන්පසුව, 1615 දී පල්ලි-ලිතුවේනියානු හමුදා විසින් දළදා මාලිගාව පුළුස්සා දමනු ලැබීය. XVIII සියවසේ ආරම්භයේ දී පල්ලිවලට පෙර බිම ගොඩනැඟූ ගල්, විශේෂයෙන්ම ද්විත්ව කතෝලික නිකොල්ස්කි, පහළින් පිහිටි දේවමාළිගාව, දෙවියන් වහන්සේගේ මව්වරුන්ගේ ගෞරවණීය නිරූපණය ගෞරවනීය ලෙස සලකන අතර, සංඥා Kursk, Korostovozdvizhensky හා ට්රොයිස්කි යනුවෙන් හැඳින්වේ.

ඕතඩොක්ස් ලෝකය පුරා වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස ප්රසිද්ධව සිටි සිහරාර්මිඩැරිත් ඉපොලිට්, නැවියන්ගේ පුනර්ජීවනය සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර, ශාන්ත නිකලස් නැව්වල නැව්වල සමුහය ව්යුහය සංසන්දනය කරන ලදි.

රයිෆා ආරාමය

එය පිහිටා ඇත්තේ කසාන් සිට කිලෝ මීටර් 30 කි. මෙම ස්ථානයේ කැපී පෙනෙන ස්මාරකය වන්නේ මෙම ආරාමයේ විශිෂ්ටතම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට පමණක් නොව, එහි අත්තිවාරම පිළිබඳ ඉතා විනෝදාත්මක කථාවක් ද යන්නයි.

භික්ෂූන් ෆිලේරා තම දෙමාපියන්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ උරුමය පරිත්යාග කිරීමට තීරණය කරයි. ඔහු පුණ්යායතනයට ගොස්, ස්වාමින්වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා කැපවෙයි. මේ සඳහා ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යයන කටයුතු සඳහා යන්නේ ය. ඉන්පසුව, ෆිලෙට් ආත්මික උපදේශකයෙකු ලෙස ජනප්රියත්වය දිනා ගනී. කූඩාරම් නුවරේ සිට කසකන් නගරය දක්වා පයින් ගමන් කරයි. ස්මොලෙන්ස්කි විල අසල නොපෙනෙන වනාන්තරවල ගමන් කරමින් සිටියදී ඔහු සංඥාවක් විය. දේවමාළිගාව ගොඩනඟන ලද ශුද්ධස්ථානයට ප්රදර්ශනය කරන ලද දිගු අතක් විය. පළමුවෙන් ඔහු වැවිලිකරුවෙකු ලෙස ජීවත් වූ පැල්පතක ඉදිකර ඇත. ඉතින් ආරාමයේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූ අතර ජනතාව අතර පූජනීය ස්ථානය "රයිෆා" යනුවෙන් හැඳින්වෙන අතර, එය "දෙවියන්ගේ සුරක්ෂිත ස්ථානය" ලෙස අර්ථ දැක්වීය. ගැඹුරු කණගාටුවකට අනුව, ෆිලෙටෝ බෝධි්රඩිට්ස්කි මාණික්යය ලෙස දැන් හැඳින්වෙන සම්පූර්ණ අංගයක් පෙනෙන්නට නැත.

අද දින ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අදටත් පෙනෙන්නේ කෙසේද?

ආරාමයේ මුල් අවදිය නැගී සිටීම සාමාන්ය දෙයක්. උදේ පාන්දර හතෙන් සවස සවන් නඟනු ලැබේ. මෙයින් අදහස් වන්නේ උදාර යාච්ඤාවට ආරාධනාවක් ඇති බවයි. රයිෆා සංඝාවාසයේ මාර්ගය විවිධ මල් ඇඳන් සහිතව සකස් කර ඇත. එහි දකුණු දිශාව වන්නේ ජෝර්ජියානු මවගේ දේවස්ථානයයි. ආරාමයේ බිත්ති එහි ඇති අයිකොන් චිත්ර වලින් සැරසී ඇත.

පසුගිය ශත වර්ෂයේ ආරම්භයේ ඉදිකරන ලද ත්රිත්ව දේවස්ථානය ඉදි කර ඇති ස්ථානයේ කේන්ද්රස්ථානය විය. එම යුගයේ ස්මාරක සෑදූ ආකාරය පිළිබඳ වාස්තු විද්යාව පිළිබඳ සුවිශේෂී නියෝජිතයන්ගෙන් එකක් වන්නේ ඔහුය. අසාමාන්ය ධ්වනි ලක්ෂණ දක්නට ඇති අතර, පල්ලියේ ගායනය ගායනා කිරීම සහ කිලෝමීටර තුනකට වඩා දුර ප්රමාණයකට පියාසර කරන නිසාය.

නිගමනය

වර්තමානයේ අද්විතීය ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායන් පුනරුත්ථාපනය කිරීමට හා, සැබවින්ම, සිද්ධස්ථාන පුනරුත්ථාපනය කිරීමට විශාල උත්සාහයක් දරයි. පළමුව, මෙය පිළිවෙලට පල්ලි හා ආශ්රමයන් නැවත උත්පාදනය කිරීමයි. මන්ද, ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ආගමික අවශ්යතාවයන් සපුරාලීමට උපකාර කරන ආයතන ලෙස පමණක් නොව, රුසියානු රාජ්යයේ අත්තිවාරම වන ආධ්යාත්මික හා ඓතිහාසික මධ්යස්ථානවලද කටයුතු කරනු ඇත.