උදාහරණ සහජ බුද්ධියක්. ස්වයං-සංරක්ෂණය, කුසගින්න, පැවැත්ම යන හැඟීම

ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු අපගේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ මූලික වශයෙන් රඳා පවතී නිසා ආසාව, අපගේ පෞද්ගලිකත්වයේ වැදගත් ව්යුහයක් ඇත. අපි ඔහුගේ අත ඉවත් කරන විට, අපි, ජීවත් ක්රියාත්මක කිරීම හා සංවර්ධනය අතර, කෑමට, හෝ අලුත් යමක් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය. මිනිසා, ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් අපට ආවේනික බව ආසාව හෝ සෙවණැලි, උපන්. කුඩා දරුවා උන් වහන්සේට බඩගිනි බව අවබෝධ කර නැත, නමුත් ඔහුගේ කටින් කොන් ස්පර්ශ විට reflexively දරුවා සන්තෘප්තිය සඳහා ඔහුගේ මවගේ පියයුරු සොයා ගැනීමට ආරම්භ වේ.

එය අප කුඩා කාලයේ ජීවත් වන ආසාව ස්තුති වේ. එවිට ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් වීම, අධිපති වන ගාමක බලය අපගේ ජීවිත මුළු සඳහා. අපට ආසාව මොනවාද? ඒවා අපේ ජීවිත වෙසින් දැන් අපි සලකා බලමු.

ආසාව හා මානව තත්වයන්ට අනුව සකස් වීම

සෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වටිනා කාර්යභාරයක් ආසාව වේ. ඔවුන් සමහර විට ජීවිත ඔවුන් මත රඳා පවතී හැකි නිසා, අප වෙනුවෙන් ඉතා වැදගත් වේ. නමුත් මානව තත්වයන්ට අනුව සකස් වීම ගැන මට්ටම මත තම ඉරණම මත රඳා පවතී. එය නොතකා පුද්ගලයා වන කොන්දේසි, ඕනෑම තත්වය අනුවර්තනය වීමට සහජ හෝ අත්පත් හැකියාව විය හැක. අපි මානව තත්වයන්ට අනුව සකස් වීම ගැන කතා නම්, එය, ඉහළ අඩු සහ මධ්යම විය හැක. සහජ තත්වයන්ට අනුව සකස් වීම විසින් මූලික ස්වභාවය, ස්වාභාවික ආසාව, පෙනුම, බුද්ධි අංශ makings, ශරීරය ව්යුහය, සහජ හැකියාවන්, හැඟීම් සහ ශාරීරික සෞඛ්යය ඇතුළත් වේ.

අනුවර්තනය වැනි දෙයක් නැත. එය මිනිසා, ඔහුගේ සමාජ තත්වය හා ඔවුන්ගේ ජීවිත හා තමන් සෑහීමකට හෝ නොසතුට පිළිබඳ හැඟීමක් අනුවර්තනය මට්ටම සඳහන් කරයි. තත්වයන්ට අනුව සකස් වීම ස්වභාවය ළමා සුවිශේෂතා සහ ඔහුගේ පෞද්ගලික දිශාව ලබා දී ඇති එක් කෙනෙක්. ඒ ආසාව තත්වයන්ට අනුව සකස් වීම සපයන මිනිස් ස්වභාවය, පළමු හා ප්රමුඛ අංගයක් ලෙස සලකනු ලබයි වෙනවා.

එය මාතෘ හා පියාගේ සහජ බුද්ධියක් තිබෙනවාද?

සහජ බුද්ධියක් සංකල්පය මත, බොහෝ විද්යාඥයන් පුදුම විශාල විද්යාත්මක කටයුතු සිදු කරන ලදී. මේ ස්වභාවයට තෑගි ව්යුහගත ආකෘති දන්නා විද්යාඥ Garbuzov. ඔහු මූලික ආසාව අර්ථ, නමුත් ඔවුන් මාතෘ හා පියාගේ සහජ බුද්ධියක් සංකල්පය ඇතුළත් වුණේ නැහැ. එවැනි ප්රතිඵලයක් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු, සමහර සහෝදර සමහරක් විසින් විවේචනය කර ඇත. ඔවුන් සියල්ල පෙනී නැති නිසා මෙම සංකල්ප, කොන්දේසි, සහජ ලෙස සලකනු ලබයි සැලකේ. තම දරුවන් වන ආකාරයේ ස්වයං ආරක්ෂා හෝ දීර්ඝ ක සහජ බුද්ධියක් ලෙස අර්ථකථනය කළ හැකිය ද සැලකිල්ලක්.

නමුත් සහජ බුද්ධියක් උදාහරණ ගැන සඳහන් කරමින්, දෙමාපියන් සමග ආසාව භාවයක සටහන් නොවී සිටිය නොහැකි ය. සහ ඔබ ඒ පිළිබඳව කළ හැකි දෙයක්, ඒ නිසා සහජ ස්වභාවය තියෙනවා. මාතෘ සහජ බුද්ධියක් මතු පරපුර ආරක්ෂා කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල දිගටම කරගෙන සැබෑ හා ඓතිහාසික අවශ්යතාවය මත පදනම් ලෙස සැලකේ. සියලු ජීවමාන සතුන්ට එය ප්රමාණවත් ආකෘති ගත වන බව සමහර විට ජනතාව හැර, ක්ෂිරපායි මාතෘ සහජ බුද්ධියක් ඇති. මෙම වැඩිහිටියන් ලෙස හෝ දෙමාපියන් පිළිගත නොහැකි නොසැලකිල්ල ලෙස දරුවන් භාරකාරත්වය ලෙස විය හැක. අපි සහජ ආසාව ගැන කතා නම්, මව ඉතා කුඩා කාලයේ සිට ගැහැණු ගසයි. තවත් විචිත්ර එය ඔබේ සිත ළමයෙක් යටතේ සිටින කාන්තාවන් ප්රකාශයට පත්වේ, සහ දැනටමත් උපත ලබා ඇති අය. එය මැවුම්කරු සියලු සතුන් ආවේනික බව මත පදනම් වූ දෙයක් නිසා මාතෘත්වයේ සත්ව සහජ බුද්ධියක්, මානව වඩා ඉතා වෙනස්. සහ ජනතාව වෙනුවට ස්වාභාවික ඥානය මත පමණක් විශ්වාසය තබා වඩා යමක් කිරීමට හැකියාව තිබේ.

තරමක් වෙනස් සංසිද්ධිය (සහ සෑම විටම දරුවා පැමිණීමත් සමග සම්බන්ධ නොවේ) තම පියාගේ සහජ බුද්ධියක් ලෙස සැලකේ. මෙම පවුලේ වටිනාකම් කෙරෙන බවට, නූතන සමාජයේ සම්මතයන් සමඟ සම්බන්ධ වන තවත් සමාජ සමනය සංසිද්ධිය, සැලකේ.

ආසාව Garbuzova විස්තර වර්ග

මෙම මහාචාර්යවරයා, neuropsychiatrist සහ දර්ශනවාදියෙකු සංකල්පය අනුව, මූලික ආසාව සත් වේ. ඒවා අතරට ඇතුළත් වන්නේ: ස්වයං-සංරක්ෂණය, පර්යේෂණ නිදහස, ගෞරවය, පරහිතකාමී හා ආධිපත්යයේ මනුශ්ය සහජ බුද්ධියක්.

මෙම ආසාව බෙදේ ඉන් තුනක් dyads, ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, විලේපනය මාගේ "A" පදනම ලෙස සලකනු ලබන්නේ, එය පුද්ගලයා සහ විශේෂ ශාරීරික පැවැත්ම සපයයි. මෙම විලේපනය මාගේ දෙක ද ඇතුළත් ස්වයං ආරක්ෂා: ආසාව හා මනුශ්ය. නමුත් විලේපනය මාගේ 'බී', නිදහස පර්යේෂණ හා සහජ බුද්ධියක් සමන්විත, '' මනුෂ්ය-ප්රාථමික සමාජගත සපයයි. පසුගිය, තුන්වන, එම විලේපනය මාගේ ආධිපත්යය සහ අභිමානය සහජ බුද්ධියක් ද ඇතුළත් වන 'බී', මානසික අංගයක් මානව ස්වයං ප්රකාශය සහ ස්වයං-ආරක්ෂා සපයයි. එකට, සියලු dyads තුනක් සැබෑ ජීවිතය මානව අනුගත සහතික.

මූලික මිනිස් සහජ බුද්ධියක් ලෙස ස්වයං-සංරක්ෂණය

පුද්ගලයෙකු ආසාව එකක් හෝ ඊට වැඩි ලෙස සැලකේ බලෙන් පාලනය, ඉතිරි දුර්වල පළ කළේය. සහජ බුද්ධියක් ඇති උදාහරණ මතක තබා, අපි ස්වයං-සංරක්ෂණය ගැන අමතක කළ හැකිය.

ඕනෑම පිරිවැය සහ කිසිදු තත්ත්වයක් යටතේ, ජනතාවට ජීවත් වීමට පමණක් මංමුලා සහගත වේ. මිනිස් සිරුර සැකසුම් දක්වා ජනතාව සෑම තැනකම ඔවුන් මැවූ බවට අනතුරු මුහුණ දීමට ඉගෙනගෙන තිබෙනවා ස්වභාවය සමඟ. මෙම සැක ආහාර ලබා දී නම් මිනිසා අතින් අදින ජල - - මෙම උණුසුම් නම් බව පිළිබිඹු කරයි එය ප්රතික්ෂේප කිරීම, යම් පුද්ගලයෙක් පීනන්න දන්නේ නැති නම්, එසේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්, ඔහු බැස ගැඹුරු මුහුදට ගියේ නැත.

සත්ව සහජ බුද්ධියක් ද ස්වයං ආරක්ෂා සහජ බුද්ධියක් කාරුණික ලෙස ද හැඳින්විය හැක. අනෙකුත් සියලුම ආසාව නොමැති තතු තුල, ඒවායේ තේරුම් නැති නිසා ස්වයං ආරක්ෂාවයි සහජ බුද්ධියක් මූලික ලෙස සැලකේ. මෙම හේතුව පැහැදිලි ය: මිනිසා ඇතුළු ඔබ යම් පුද්ගලයෙකු සඳහා අවශ්ය පළමු දෙය, - එහි පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාම බලාගන්න වන අතර, එසේ නොවන අවස්ථාවන්හීදී එය ලෝකයට ප්රයෝජනවත් වනු ක්රියාත්මක කිරීමට හැකි සහ සරල වනු ඇත. මාර්ගය වන විට, උපන් මොහොතේ සිට ස්වයං-වර්ධනය දරුවන් ඇති සහජ බුද්ධියක්.

Genofilny වර්ගය - ඒ මොකක්ද?

විට genofilnom වර්ගය මනුශ්ය ඇති සහජ බුද්ධියක් මත ආධිපත්යය දරන. ඉතා කුඩා කාලයේ සිට දරුවා අවශ්යතා පමණක් පවුල සඳහා නියම කරන සමාජයක් තුල වර්ධනය වී නම්, එය මුළු පවුල එකට විට පමණක්, හැමෝම සෞඛ්ය හා යහපත් මනෝභාවය පවතින සමග හරි නිහඬ වනු ඇත. සියල්ලටම වඩා - ඒ වගේ අයට, තම නිවසට බලකොටුවක්, නමුත් පවුලේ එක් එක් සාමාජිකයන්ගේ අවශ්යතා ලෙස සැලකේ. බොහෝ විට, මේ වර්ගයේ ජනතාව තම දරුවන් හා පවුල් වෙනුවෙන් තමන් කැප කිරීමට සූදානම් වේ. මෙම නඩුවේ පැවැත්ම පිළිබඳ සහජ බුද්ධියක් වැඩ කරන්නේ නැහැ genofilny වර්ගය තමන් මත, නමුත් ඔවුන්ගේ පවුල් නැහැ අවධානය යොමු නිසා. ඔබ දැවෙන කාමරයේ සිට ජනතාව ඉතිරිකිරීමේ සහජ බුද්ධියක් ආදර්ශය මෙම නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ස්වයං-සංරක්ෂණය අධිපති සහජ බුද්ධියක් සමග මිනිසා ඔහු ගිනි තුළ ජනතාව බේරා ඇත නොහැක්කකි. ජනතාව වර්ගය පැකිලීමකින් තොරව එය ඉටු කර දෙනවා genofilnogo.

පරාර්ථකාමය මෙම සහජ බුද්ධියක්

මෙම සහජ බුද්ධියක් පරහිතකාමී වර්ගය සඳහා සාමාන්ය වේ. ආදරය කරන අය සඳහා කරුණාව හා සැලකිල්ල පෙන්වීමට කුඩා කාලයේ සිට මේ සහජ බුද්ධියක් ආධිපත්යය දරා ඇති අය. ඔවුන් ආසාව සංවර්ධනය, නමුත් මේ සියල්ල අභිබවමින් ක්රියාකාරීත්වය මත රඳා පවතිනු ඇත. මෙම සහජ බුද්ධියක් ඔහු මිනිසුන් අවශ්ය දේ අසල්වැසියා දෙන්න ජනතාව යොමු කරයි. මෙම ජනතාව වැඩි ආත්ම පරිත්යාගී අනිත් අයට වඩා, ඔවුන් මහජන යහපත සඳහා සිය ජීවිත කැප, දුර්වල ආරක්ෂා, අසනීප හා ආබාධිත උපකාර කරන්න. පරාර්ථකාමය යන සහජ බුද්ධියක් සමග ජනතාව සටන් පාඨය අනුව ජීවත්: "කරුණාව ලෝකයේ ඉතිරි වනු ඇත!" එවැනි අය එය ඔවුන්ට වැය කල හැක කුමන ලෝකයේ සටන් කරන්නේ යුක්තිය හා අන් අයට උපකාර කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටින නිසා පොදුවේ කතා කරනවා නම්, එය, සහජ බුද්ධියක් පිළිබඳ කදිම ය.

පර්යේෂක - අධ්යාපන හෝ මානව ජාන ප්රතිඵලය කුමක්ද?

පර්යේෂණ වර්ගය වැඩි කුතුහලයක් ද හැඳින්විය හැක. අධ්යයන මෙම වර්ගයේ අධිපති සහජ බුද්ධියක් ලෙස සැලකේ. "කවුද දන්නේ?" ඉහළ මට්ටමක කාගේ කුතුහලය, ඔවුන් සියලු දෙනා එම ප්රසංගය පුරා පහලට ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව වේ ළමා කාලය වේ, සිට. මේ වර්ගයේ වන ළමුන් හැම විටම ඔවුන්ගේ ප්රශ්නවලට ගැඹුරු හා ඔප්පු පිළිතුරු ලබා ගත යුතු වේ. ඔවුන් ගොඩක් කියවා අත්හදා බැලීම් කිරීමට කැමති. මෙම නොසලකා ඔවුන් ඇබ්බැහි දේ, බොහෝ විට නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් වේ. එම නිසා, පර්යේෂකයෙකු - එය වෙනුවට අධ්යාපනය වඩා මානව ආසාව ප්රතිඵලයකි.

අධිපති වර්ගය

ප්රධාන මේ ආකාරයේ ආධිපත්යයේ සහජ බුද්ධියක්, නමුත් තවමත් එය ආවේනික හා ඉමහත් පැවැත්ම පිළිබඳ සහජ බුද්ධියක් වේ. ළමා වියේ පටන්, ඒ නිසා ඔවුන් ඉලක්ක තබා ඒවා සපුරා ගැනීමට පුහුණු කරනු ලබන්නේ, එම ක්රීඩා සංවිධානය කිරීමට ඇති හැකියාව පෙන්වා ඇත. අධිපති වර්ගය ජනතාව තේරුම් ගැනීමට සහ ඔවුන් මෙහෙයවීමට සමත් වේ. මෙම ජනතාව අන් අය පාලනය කිරීම සඳහා අවශ්ය නව ජීවයක් දැනෙනවා. බොහෝ විට වර්ධනය නායකයන්, කළමනාකරුවන්, දේශපාලනඥයන් මෙන්ම, සංවිධායකයන් අධිපති වර්ගය දරුවන්.

පෞද්ගලික නිදහස ආරක්ෂා කිරීමේ සහජ බුද්ධියක්

පෞද්ගලික නිදහස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සටන් කරන අයට නිදහස සහජ බුද්ධියක් උදාහරණ වේ. විට ඔවුන්ගේ ඩයපර් එවැනි දරුවන් ඩයපර් විරෝධතා ප්රදර්ශනය, සහ ඕනෑම ආකාරයක සමග නිදහස සීමා ද ඒ අනුව ඔබේ දරුවාට සමග වර්ධනය වන ප්රතික්ෂේප කිරීම, හේතු වේ. නිදහස සඳහා ඇති ආශාව සලකනු ජනතාවගේ අධිපති චරිතය, මුරණ්ඩුකම, වේදනාව සඳහා ඉවසීම, අවදානම් කිරීමට නැඹුරුතාවයක්. ඔවුන් සාමාන්ය හා නිලධරය ඉවසා නැහැ. නිසා එවැනි අය මනුශ්ය සහ ස්වයං-ආරක්ෂාවයි සහජ බුද්ධියක් යටපත් වී ඇති බව, ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ පවුල් එළියට යන්න. ඔවුන් තම නිදහස, අවශ්යතා හා පෞද්ගලිකත්වය තබා ගැනීමට හැක. එවැනි අය ද ක්රියා සීමා කළ නොහැකි, ඔවුන් යටත් වීමට කැමති නැහැ.

මානව ආසාව Dignitofilny වර්ගය

මෙම වර්ගයේ සහජ බුද්ධියක් ගරුත්වය විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. ඉතා කුඩා කල සිට, ඒ නිසා උත්ප්රාසය හෝ සමච්චලයට ලක් අල්ල ගන්න පුළුවන්. ඔවුන් නින්දාවට වත් ඉවසා නැහැ. මේ එය ජනතාවගේ වර්ගය ළමා සාකච්ඡා කළ හැකි බැවින් කවුරුන් සමග, නමුත් මේ මෘදු හා ඒත්තු සිදු කළ යුතු වෙනවා. පවත්වා ගැනීම සඳහා ගෞරවය සහ අභිමානය, එවැනි පුද්ගලයෙකු පවා ඔහු විසින් ඉතා වටිනා දෙයක් ඉදිරියට තිබියදී කිරීමට සමත් ය. එය ජීවිත ක්රියාවලියේ දී ඔහු සිය අනන්යතාව මර්දනය කිරීමට නොහැකි වන පරිදි, හැකි ඉක්මනින් දරුවා හදුනා ගැනීම වැදගත් වේ. එවැනි පුද්ගලයන්ට සහාය සහ පිළිගැනීමක් අවශ්ය වේ. එවිට ඔවුන් අවශ්ය දැනෙනවා සහ අවශ්ය විය.