කන්යා උප්පත්ති. අයිකනය සහ නිවාඩු iconographic සම්ප්රදාය

ඊනියා දොළොස් දෙන අතුරින් (එනම්, වඩාත්ම වැදගත් දොළොස්) ඕතොඩොක්ස් නිවාඩු දින එක් මරියා, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මව උපන් දවසේ සිහි කිරීමට කැප වී සිටී. එසේම, මෙම කතෝලික සභාව තුළ ඉතා වැදගත් උත්සවයකි. මෙම අවස්ථාවට සැප්තැම්බර් 8 (පැරණි ශෛලිය අනුගමනය කරන පල්ලි සඳහා සැප්තැම්බර් මස 21) දිනට යෙදී.

නිවාඩු සිද්ධීන්

නිවාඩු පිළිබඳ iconographic අන්තර්ගතයට වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට, ඔබ කෙටියෙන් ඔහුගේ අත්දැකීම් හා ආගමික මතවාද අන්තර්ගතයට ඉස්මතු විය යුතුය. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, මේරි, දෙවියන් අනාගතය මව යන මූලධර්මයට අනුව, ජෝකිම් සහ ඇනා ධර්මිෂ්ඨ යුදෙව්වන් උපත. එය දරුවන් නැත එසේ යුවල අපකීර්තියට දී, සමාජය අතර විය, ඒ දවස්වල දී පව් දෙවිගෙන් දඬුවම් ලෙස සලකන ලදී. ඉන් අනතුරුව, යදින යැදුම හා දුක, ඔවුන්ගේ දෙවි සවන් දුන් බව ධර්මිෂ්ඨ දෙවියන් එවැන්ජලිස්ත සේවය දූතයා, ඔවුන් සිය කීර්තිය ලොව පුරා පැතිර දරුවා, බිහි පසු. මාස නවයකට පසු, ජනප්රවාදයට අනුව, ඔවුන් මරියා විය, ඔවුන් මතු කළ භාරයක් දුන් ජෙරුසලමේ දේව මාලිගාවේ. බයිබලයේ මේ විෂය පිළිබඳව කිසිදු තොරතුරක් නොමැති වන අතර, අර්ධ වශයෙන් අලුතින් එක් පොතේ පෙන්නුම් සාපේක්ෂව අග සම්ප්රදාය සම්බන්ධ සියලු තොරතුරු, - ඊනියා Protoevangelie ජාකොබ්.

පැරණිතම රූපය

දිනය කිරීම සඳහා, නිවාඩු දිනයක් වන මුල්ම රූපය දෙවන සහස්රයේ ආරම්භයේ දක්වා දිව යන්නකි. උදාහරණයක් ලෙස, කථා වස්තුව චේතනා මත Ateni (ජෝර්ජියා) දී දේව මාලිගාවේ සිතුවම් "කන්යා උප්පත්ති." Icon, හෝ ඒ වෙනුවට කතාව තැනෙකදීම සභාව තුළ පිල සියවසේ වේ, නමුත්, එය ඊටත් කලින් රූප ප්රතිනිර්මානය බව හැකි ය. මෙම කාල සීමාව සඳහා මෙම සිතුවම් අයත් ශාන්ත සොෆියා ආසන දෙව්මැදුර කියෙව්.

පොදුවේ ගත් කල, නිවාඩු "නත්තල් ලේඩි" පෙර සඳහන් රූපය (හෝ අයිකනය පල්ලියේ බිත්ති මත බිතුසිතුවම වේ - ප්රශ්නයක් නොවේ) සරළ හා පහසු වේ. ඔවුන් මීට වඩා සංවර්ධිත, සම්ප්රදාය සාමාන්ය සුළු විස්තර සහ සංකේත මූලාශ්රවලින් කොතරම් ද තොර ය. සංයුතිය තුළ කේන්ද්රීය තැනක් ඇඳක් මත වැතිරී, ඇනා, ඇතුළට ගනී. ඇය ඉදිරිපිට වින්නඹු වන අතර, දාර දරුවා උපත ගෞරවය සාම්ප්රදායික තෑගි කාන්තාවන් වේ.

අග සම්ප්රදාය

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, කාලයත්, අයිකනයක් හෝ සෑම ඕර්තඩොක්ස් සභාව තුළ සියවස් 13-14 තිබී එම බිතුසිතුවම් "කන්යා උප්පත්ති", කුමන්ත්රණයන්, සංකීර්ණ හා සවිස්තරාත්මක, අමතර සේවාවන් විවිධ රැස් බවට පත් වී තිබේ. එවැනි දේවල් සඳහා කුකුල් මස්, නිවස අලංකාර හා ඇනා සහ ජෝකිම් පොකුණු ගෘහ ජීවිතය හා එසේ මත, උදාහරණයක් ලෙස, ඇත.

උදාහරණයක් ලෙස, රෝමය, 13 වැනි සියවසේ දී ශාන්ත මරියා බැසිලිකාව බිතුසිතුවම සිහිපත් කරමු. අයිකනය (16 වෙනි සියවස) හෝ, වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත්, රුසියාව තුල ශාන්ත Ferapont, මේ නිවාඩු ගෞරවය ඇති විහාරස්ථාන එක් කැප වුණේ එම ආරාම තුළ බිතුසිතුවම් - "නත්තල් ලේඩි" යන තේමාව යටතේ තවත් කැපී පෙනෙන රූපය. මෙම සිතුවම් කතුවරයා - ප්රමුඛ සහ සුප්රසිද්ධ අයිකනය චිත්ර ශිල්පියෙකු දියොනිසියස්. ඉතා සුවිශේෂී කලාත්මක විසඳුම් බල්ගේරියානු යෝදාගනිමින්ය පෙනී සිටියහ. සොෆියා අයිකනය (17-18 වන සියවසේ) - උදාහරණයක් කතාව "නත්තල් ලේඩි".

තවත් නව පසුව සම්ප්රදාය විය ඔහුගේ ජීවිතය ඊනියා දර්ශන පරිමිතිය ඔස්සේ මධ්යම උත්සව රූපය සැපයීමයි. මෙම අවස්ථාවේ දී අප මරියාගේ උපත ගැන ආඛ්යානය Protoevangeliya Iakova කලාත්මක නියෝජනයක් ගැන කතා කරනවා. එය, රැලි ජෝකිම් සහ ඇනා ප්රතිරූපය සමඟ ආරම්භ පසුව මුද්රා පූජාවක් කර ගැනීමට අරමුණින් ජෝකිම් සභාව සංචාරය ඔහු උත්තම පූජකයා ලබා දීම. මෙම කාන්තාර පිළිබඳ පශ්චාත්, දේවදූතයා සහ යෙරුසලමේ Golden Gate ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ විටදී රැස්වීමක් සංසිද්ධිය විසින් අනුගමනය කර ඇත. විශේෂයෙන් නම් කරන සංකල්පය, ඕනෑම ආකාරයක තොර eroticism විය. ඉතා කතාව "නත්තල් ලේඩි" අයිකනය හදවත දී ය. ඒ hagiographic ආඛ්යානය තවත් මේරියන් මංගල්ය දින ප්රතිරූපය නිම කර ඇත - දේව මාලිගාවට ඇතුළු සටහන්.

නිගමනය

මෙම 17-19 වන සියවසේ දී සහ පසුව iconographic රුසියාවේ සම්ප්රදාය බටහිර ශාස්ත්රීය හා ආත්මික සංස්කෘතිය පොදු දුප්පත්කම බලපෑම යටතේ ප්රතික්ෂේප කර තිබේ. ඒ වෙනුවට අයිකන ආගමික තේමාවන් දර්ශනීය සිතුවම් නිර්මාණය කරන ලදී. ව්යතිරේක වී ඇතත්,. ආබෙල් තෝර අයිකන් - "නත්තල් ලේඩි" මැයෙන් උදාහරණයක්. වඩාත් නිශ්චිතව, ලාසරස් ඉතා අයිකනය ආබෙල් මහතාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ අධිරාජ්යවරිය අනුපිළිවෙළින් 18 වැනි සියවසේ අග භාගයේ දී ඔහුගේ cellmate ලීවේය. නැවත ලියුවෝ ද දී අධිරාජයා පෝල් Petrovich, නව රජුගේ පැමිණීම මරණය හා ලෝකයේ අවසාන අනාවැකි සමහරක් විශ්වාස ලෙස, ක්ෂේත්ර පිහිටා ඇත බව, ඒ මගින් රසවත්. මෙම නිරූපකය ආබෙල් cellmate ලබපු සබැඳිය සහිත තුළ.