තෝමස් Karleyl: චරිතාපදානයක්, රචනා. මහතාණනි ක මිල කැඳවීම් හා ප්රකාශයන්

තෝමස් Karleyl (දෙසැම්බර් 4, 1795 - පෙබරවාරි 5, 1881) - ස්කොට්ලන්ත ලේඛකයා, නිබන්ධකයෙක්, ඉතිහාසඥ සහ දර්ශනවාදියෙකු, popularizer හා ඓතිහාසික සාහිත්ය විශේෂ කලාත්මක ශෛලිය හා දර්ශනය පිහිටුවීමේ පුරෝගාමියෙකු - "ලබ්ධිය විරුවන්". ඉතා ජනප්රිය මෝස්තර , වික්ටෝරියානු යුගයේ. ඔහු නීති චින්තනය කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති විය.

පවුලේ

දේවධර්ම ජේම්ස් කාලයිල් සහ ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ, Dzhanet Aytken යුත් පවුලක උපත, දරුවන් නවය (තෝමස් මව සේයාරුවෙහි) වැඩිමහල් විය. මගේ පියා, කුඩා ගොවියාත් bricklayer විය පසුව. ඔහු අධිෂ්ඨාන සහගතව සහ නිදහස සඳහා ගරු කරන ලදී. ස්ටර්න් පෙනුම, ඔහු හොඳ හදවතක් ඇතිව සිටියා. පවුලේ කාලයිල් අසාමාන්ය ශක්තිමත් විය බැඳ තබයි, ඔහුගේ මතක සටහන් පිලිබිඹු වන ආකාරයට තෝමස් තම පියාට, මහා ගෞරවය අයත් විය. ඔහු සෑම විටම ඔහුගේ මව සඳහා වඩාත්ම ටෙන්ඩර් හැගීම් සහ පුදුම සහෝදරයා විය.

ඉගෙනුම්

දෙමාපියන් වැඩි සම්පත් තිබුණේ නැහැ, ඒ නිසා වසර හතක කාලයිල් කෝරලයේ පාසල් අධ්යාපනය වෙත යවන ලදි. ඔහු වයස අවුරුදු දහයක් වන විට, ඔහු ද්විතියික පාසල් අනන් මාරු කර යවා ඇත. සටන් සඳහා ඔහුගේ බසට පාසලේ සිසුන් සංඛ්යාව හා සම්බන්ධ ගැටලු තුඩු, නමුත් ඔහු වහාම ඔහුගේ පියා ලෙසටත් ඔහු නමස්කාර ඉගැන්වීමට, ඉගෙනුම් තුළ දැඩි උනන්දුවක් දක්වන බව පෙන්වා දුන්නේය. 1809 දී ඔහු එඩින්බර්ග් විශ්ව ඇතුළු විය. ඔහු සර් Dzhona ලෙස්ලි, පසුව ඔහුගේ හොඳ මිතුරෙක් බවට පත් වූ, ගණිතය පාඨමාලා අමතරව, ඔහුගේ අධ්යයන අල්ප රුචිකත්වයකි.

ඔහු ගොඩක් කියවන්න. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මත ශ්රේෂ්ඨතම බලපෑමක් ඇති සම්භාව්ය නොවන පොත් පත් සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන් නිර්මාණශීලීත්වය. එම තත්ත්වය තුළ ඔහු සමඟ සිටින යාලුවනේ කිහිපයකට, බුද්ධිමය නායකයා ලෙස ඔහු දුටු අතර, ඔවුන්ගේ ලිපි සාමාන්ය සාහිත්ය රස පිළිබිඹු කරයි. 1814 දී, කාලයිල් තවමත් පූජකයෙකු වී කිරීමට සූදානම් ඔහු ගණිතය උපාධිධරයෙකු අනන් පාසලෙන් ලැබුණු, එය ඔහුට ටිකක් මුදල් ඉතිරි කිරීමට ඉඩ. 1816 දී ඔහු Kirkland දී පාසල් කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී.

ආත්මික අර්බුදය

1818 දී, කාලයිල් ආත්මික ජීවිතය අතහැර දැමීමට තීරණය කර ඇත. ඕනෑම කෙනෙකුට එහි පරිවර්තනයන් සිදු වූ දේ විස්තර ඔහු ඔවුන් හැම විටම ඉතා ඉහලින් ගරු වේ පැහැදිලි කළේ නැත, නමුත් එය ආත්මික උපදේශකයෙකුගේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන්ම අදහස් අතහැර දැමීමට ඔහුගේ ආශාව ද පැහැදිලි විය. යම් කාලයක් අදේවවාදය කළ හැකි වූ එකම ක්රමය බවක්, නමුත් ඔහු සමඟ ගැඹුරු ලෙස කලකිරී විය. මේ සියල්ල ඔහු පමණක් «SartorResartus ලියන පසු ජය ගැනීමට හැකි වූ බව ආත්මික අර්බුදයට කාලයිල් තුඩු දී තිබේ. ජූනි 1821 දී Teyfelsdreka මහතාගේ ජීවිතයේ සිතුවිලි "ඔහු නිශේධනය ආත්මය පලවා හැර, සහ ඔහුගේ දුක් ස්වභාවය සදහටම වෙනස් කරන ලදී සිට. මෙම "එහෙනං අදට" නොවන බව සහ "අමනාපය හා අඳුරු නො තකා." 1819 දී ඔහු අලුත්, රසවත් මිතුරන් ඔහුට තුඩු දුන් ජර්මන්, පාඩම් කරන්න පටන්ගත්තා. ඔහු ජර්මානු සාහිත්ය උනන්දුවක් ඇත. සියලු බොහෝ ඔහු ගොත් ක්රියා කැමති වුණා. ඔවුන්, ඔහු භෞතිකවාදය තුලට තල්ලූ තොරව, යල්පැනගිය බැහැර කළ ප්රතික්ෂේප කිරීමට අවස්ථාවක් විය. ඔවුන් හමුවී දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ අනුරූප විය. ගොත් තම පොතේ පරිවර්තන ගැන ධනාත්මක කතා කළා.

පෞද්ගලික ජීවිතය

දිගු විවාහ ඇසුරක් පසු, 1826 දී තෝමස් Karleyl ජේන් Baillie ෆින්ලන්ත සමඟ විවාහ වුණා. ඇය තවත් බොහෝ ධනවත් පවුලක් අතර, එය විවාහ සඳහා කැමැත්ත ලබා ගැනීම සඳහා ප්රමාණවත් තරම් උපයා ගැනීමට ඔහුට වසර ගණනාවක් විය. ඔවුන් ජේන් මරණය දක්වා, අවුරුදු හතළිහක් පුරා එකට ජීවත් වුණා. විවාහයෙන් පසුව පළමු වසර, ඔවුන් ගමේ ජීවත්, නමුත් 1834 දී ලන්ඩන් නුවරට. වෙල්ච් කාන්තාව පසුව නදීෂානි සහ පුෂ්පකුමාර හා ඊර්ෂ්යාව කිරීමට හේතු විය සේක. ඔවුන්ගේ ලිපි ගැනීම මඟින් මනාව සනාථ වේ. ඔවුන්ගේ ජීවිත ද නිසා කාලයිල් මානසික ගැටලු දුෂ්කර විය. මහත් හැඟීමෙන් හා බිඳෙන සුළු රූ සපුවක් සමග, ඔහු බොහෝ විට මානසික පීඩනය වේදනාව පීඩාවට, නින්ද නොයාම ඔහුට තිබු අතර, ඔහු තම අසල්වැසියාගේ උයනේ කුරුල්ලන්ගේ හඬින් ගී ගයන පිස්සු ඔහු ගියා. කෝපය හදිසියේ අතිශයෝක්තියට හාස්ය පමණක් ලබාගෙන කලේ ය. එය පමණක් වැඩ කටයුතු බවට මුහුනට මුහුන ලා කිමිදෙනවා ඉතිරි. මෙම ඔබගේය හා සාමය සඳහා අවශ්ය කරන ලද අතර, විශේෂ soundproof කාමරයේ ඔවුන්ගේ නිවස තුල දී සමන්විත විය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ඔහුගේ බිරිඳ බොහෝ විට බොහෝ විට අතහැර දමා දැනෙනවා සියලු ගෘහස්ත වැඩ පමණක් කටයුතු කිරීමට සිදු විය.

සාහිත්ය කෘති

මැද භාගයේ 1830 ගණන් වල එය දශකයකට, කාලයිල් «SartorResartus ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. ෆ්රේසර් සඟරාවේ Teyfelsdreka මහතාගේ ජීවිතයේ සිතුවිලි ". දාර්ශනික චින්තනය, එහි නිගමන ආකර්ෂණීය වලංගු ගැඹුර තිබිය දී ම, පොත තරම් සාර්ථක වුණේ නැහැ. 1837 දී එය සැබෑ සාර්ථකත්වය විසින් ගෙන ආ ඔහු කරන "වූ, ප්රංශ විප්ලවයේ දී" ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1837 සිට 1840 දක්වා ඔහු ඉන් එක ( "ලබ්ධිය Hero") ප්රකාශයට පත් කරන ලදී කිහිපයක් දේශන, ලබා දුන්නා. ඔවුන් සියලු ඔහුට මූල්ය සාර්ථකත්වය විසින් ගෙන ආ අතර, හතළිස් පස් වසර වයස අවුරුදු, ඔහු මූල්යමය ස්වාධීන වීමට සමත් විය. ඔහු බොහෝ ගෝලයන් සහ අනුගාමිකයන් විය. 1865 සිට ඔහු එඩින්බර්ග් විශ්ව ප්රධාන දේවගැති බවට පත් විය.

සමාජයේ ව්යුහය මත අදහස්

විප්ලවවාදී මනෝභාවය ද, සිය චරිතාපදානය සුබ අස්න වෙනස් වීමක් ලිපියක් ඉදිරිපත් කර ඇත තිත්ත යුගය බයිරන් තෝමස් Karleyl, පූර්ණ. ඔහු සමාජ ප්රතිසංස්කරන පක්ෂව කතා කළා. ලෝකයේ යාන්ත්රික දැක්ම එරෙහි අරගලය තුල දී, ගෞරවය හා උපයෝගීතාව බහුතරය, වැඩිම, සුපිරි තනි මිනිස් වටිනාකම් සංවර්ධනය අර්ථය ජීවිතයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. ප්රජාතන්ත්රවාදී ප්රවනතා තෝමස් Karleyl විරුවන්ගේ ලබ්ධියක විරුද්ධ ශක්තිය මගින් පියවා. ඔහු සමාජය හා රාජ්ය බලය පරාජය කිරීම සඳහා වූ ආශාව ඇති අයට පමණක් පාලනය කළ යුතු බව විශ්වාස කළහ. සාර්ථකත්වය බලය කිරීමට හේතු වනු ඇත, ඉහළ පෞද්ගලික ඉලක්ක නිරන්තර කරගැනීම සම්බන්ධයෙන්, සහ දුර්වල හා ස්කොට්ලන්ත Puritanism මිශ්රණයක් වන ඔහුගේ විද්යාව, හා ජර්මන් විඥානවාදය අනතුරේ පදනම් විඥානවාදය තර්කයක් ඇති විය.

දේශපාලනය තුළ යමෙකු අධිරාජ්යවාදයේ චින්තකයෙකු ලෙස ප්රධාන භූමිකාවක් ඉටු මුළු ලෝකයම වැළඳ ගැනීමට ඉංග්රීසි ජනතාවගේ ඓතිහාසික මෙහෙවර කිරීමේ අදහස ආරක්ෂා කලේ ය. ජනමාධ්ය, මුලින්ම, "එනම්, වීරයන් හා ඉතිහාසය තුළ වීරෝදාර ගෞරව විරු" "වූ, ප්රංශ විප්ලවයේ», «SartorResartus මත සටහන් කර ගත යුතු ය දාර්ශනික හා ඓතිහාසික පරාවර්තන. Teyfelsdreka මහතා "සහ අන් අයගේ ජීවිතයේ සිතුවිලි.

ජීවිතය දාර්ශනික දෘෂ්ටිය

ජර්මානු රොමෑන්ටිකවාදයේ, මන්ත්රයක් බලපෑම යටතේ, කැල්වින්වාදය ගියා. ශෘංගාරාත්මක දර්ශනය ඔහුගේ දෙය පොත ගොත් "විද්යා Vilgelma Meystera කළ වසර" පරිවර්තනය පිලිබිඹු හා වැඩ කරන "ෂිලර් ජීවිතය." ඔහු පුද්ගලවාදය (Byronism) ගැඹුරු සංවර්ධනය, සියල්ලටත් වඩා, රොමෑන්ටිකවාදයේ සිට විය.

ඉහත සඳහන් සියලූ කරුණු වීරයා, කැපී පෙනෙන පෞරුෂත්වය, වර්ගීකරණයක් බලයෙන් ම භේද,, සදාචාරාත්මක - මධ්යස්ථානය වැඩ කාලයිල්. බුද්ධිමය වීරයා සදාචාරාත්මක ගුණාංග ඇති වාසි අවධාරණය දී Puritanism බලපෑම පෙන්වයි. මෙම පටහැනිව, කාලයිල් ද අන්ධ ලෙස මානව විද්යාව නීට්ෂේ විය.

ජීවිතයේ අවසානය

තෝමස් Karleyl, එම ලිපිය ඉදිරිපත් කරන ඡායාරූපයක්, ලන්ඩන්, පෙබරවාරි 5, 1881 මිය ගියේය. නිල සමුගැනීමේ උත්සවයට පසුව, ඔහුගේ දේහය ඔහු තම දෙමාපියන් සමඟ සුසාන භූමියේ මිහිදන් කරන ලදී එහිදී ස්කොට්ලන්තය, මාරු කරන ලදී.

තෝමස් Karleyl: ආප්ත පද සහ නිෂ්පන්න

ඔහුගේ ආප්ත පද ඇති ප්රසිද්ධ පහත සඳහන් වේ:

1. බැලූ බැල්මට එක් එක් විශිෂ්ට ප්රතිඵල කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස.
2. ආදරය - එය උමතුවක් ලෙස එකම දෙයක් නැහැ, නමුත්, ඔවුන්ට පොදු ගොඩක් ඇති.
3. පීඩනය තොරව දියමන්ති වනු ඇත.
4. වැඩ කිරීමට කැමති, නමුත් රැකියාවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකු - එය සමහර විට ඉරණමට අපට ඉදිරිපත් කළ ඛේදජනක තත්ත්වයක්.
5. පරිවරණ - මානව කාලකණ්ණි ප්රතිඵලයක්.
6. මගේ වස්තුව - නැහැ මම ඇති බව, සහ දේ මම කරනවා.
7. සෑම සංසිද්ධිය තුළ ආරම්භයේ සෑම විටම අමතක නොවන අවස්ථාවක්.
8. , ආත්මාර්ථය - මූලාශ්රය සහ දෝෂ හා දුක් වේදනා ප්රතිඵලයක්.
9. කිසිදු ශ්රේෂ්ඨ මිනිසෙක් නිෂ්ඵල ජීවත් වෙන්නේ. ලෝක ඉතිහාසය - එය ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන් හුදෙක් චරිතාපදානය වේ.
10. විඳදරාගැනීමට - සංකේන්ද්රිත ඉවසීම.

කාගේ මිල කැඳවීම් ප්රඥාව හා ගැඹුර පිරී ඇත තෝමස් Karleyl, දාර්ශනික චින්තනය ඉතිහාසයේ දීප්තිමත් හෝඩුවාවක් ඉතිරි.