දෙවියන් වහන්සේ, ස්වභාවය, Yesenin ගේ කවි ජනතාව. මාතෘකා නිර්මාණශීලීත්වය Esenina

"සිංගර් සහ හෙරල්ඩ් ලී රුසියාව" - එසේ Yesenin තමා කවියකු ලෙස තමා අර්ථ කර ඇත. ඔහුගේ ක්රියා ඇත්තටම අවංක හා අවංක වේ. බොහෝ පැකිලීමකින් පෙළෙන බව ඔහුගේ රුසියානු ආත්මය, වේදනාව bares, සහ මුදු ප්රීති තොරව ඔහු වේ.

නූල් පද රචනය Esenina

Yesenin ඔහු සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන් කරදර බව ලියා ඇත. ඔහු ආපදා ගොඩක් දේවල් දන්නවා, ඔහුගේ වයස දරුවෙක් විය. රුසියානු ගමේ ඉරණම, වර්තමාන හා රුසියාවේ අනාගතය, හැඟීම් ස්වභාවය, කාන්තාවක් සහ ආගම ප්රේමය - ඒක Yesenin ඇති කවි ඇයි යන ප්රධාන තේමාවන් වේ.

කවියා සියලු නිර්මාණ උරුමය හරහා රතු මව්බිම සඳහා දැවෙන ආදරය යයි. මෙම හැඟීම - තම අනාගත සාහිත්ය පර්යේෂණ ආරම්භක ස්ථානය. එපමනක් නොව, අභ්යන්තර Yesenin සංකල්පය මූලික වශයෙන් නොව දේශපාලන අර්ථයකින්, ඔහු ප්රීතිය හා ගොවි රුසියාවේ වේදනාවේ පැත්තේ සමත් වූයේ නැත නමුත් ආයෝජනය. කවියා නිජ බිම - එය පද වල ඇති දෙමාපියන්ගේ ගෙදර සිට ආරම්භ කිරීමට සහ විශාල දුර බවට පැතිර අවට බිම්, වනාන්තර, තැනිතලා වේ. එය Yesenin "තද රතු පාට RUS" සඳහා ආරම්භ තැන සිට, Konstantinovo ගමේ - වන විට කවියාගේ ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සන රූප ළමාවියේ මතක තමන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ ඉඩම් වල ස්වභාවය සිට විය. ඔහුගේ උපන් දේශය වෙනුවෙන් කනස්සලු ආදරය වැනි හැඟීම් මෘදු කාව්යමය අරව බවට ය.

සියලු මාතෘකා නිර්මාණශීලීත්වය Esenina, විශේෂයෙන්, රට සහ ආදරය යන තේමාව ස්වභාවය ආදරය සමීප ඔවුහු එකිනෙකාගෙන් වෙන් කර හඳුනා ගත නොහැකි බව බැඳී ඇත. ඔහු තමන් එය අවියෝජනීය කොටසක් සලකා, දරුවා ලෙස ලොව පුරා අගය "ගීත ඖෂධ බ්ලැන්කට්ටුවක් සමග උපදින" ඇත.

ආදරය පද රචනය - නිර්මාණශීලීත්වය-සිදුවූ කාලය තුල කවියෙකු වෙනම ජලාශය. කෙස් OAT ගොන්නක් සමඟ ඔහුගේ කාව්ය රුසියානු අලංකාරයෙන් පිටපත් එම ස්ත්රියගේ ප්රතිරූපය "බෙරි සම මත රතු යුෂ සමග," "." නමුත් එය පසුබිමේ මෙන් ප්රේම සම්බන්ධතාවක් සෑම විටම, සිදු, ක්රියා මධ්යයේ එම ස්වභාවය තවමත් ඉන්නවා. කාන්තාවක් කවියෙකු බොහෝ විට තුනී බර්ච් ගස් සමඟ සසඳන, සහ එහි තෝරා - A මේපල්. තරුණ ardor ලක්ෂණ මුල් කෘති සඳහා, ( "බීමතින්, izomnu වර්ණ ලෙස zatseluyu"), එම සබඳතාව භෞතික අංශයක් පිළිබඳ අවධානය යොමු. වසර ගණනාවක් පුරා, පෞද්ගලික පෙරමුනේ කටුක දැන, කවියෙකු දූෂිත කාන්තාවන් සඳහා අපහාස ඔහුගේ හැඟීම්, ප්රකාශ නරුම ලෙස මායාවක් වඩා වැඩි ඡන්ද ගණන් කිරීමේ ම ප්රේම කරන්න ( "අපේ ජීවිතය - ඇඳ ඇතිරිල්ල ඔව්"). තම ප්රේමය කවි ඒ හා සමාන Yesenin කොත, කවියා Batumi කිරීමට ලාංඡනය සංචාරය ඉතිරි වී ඇති අතර "පර්සියානු මෝස්තර රටා" විය.

එය දාර්ශනික Esenina පදයේ මෝස්තර රටා බහුත්වයක් සඳහන් කළ යුතු ය. මුල් වැඩ කටයුතු ජීවිතයේ ප්රණීත රසය පිළිබඳ හැඟීමක්, එය ඔවුන්ගේ ස්ථානය පිළිබඳ නිශ්චිත දැනුම, සහ පැවැත්ම අර්ථය පෑදුනා. පද වල වීරයෙක් කාගේ එඬේරෙකු, තමා ඉල්ලා, ස්වභාවය එකඟව ඥාතියාට "නිවසේ -. Mezhy zybistyh ක්ෂේත්ර" ඔහු ( 'සෑම දෙයක්ම සුදු ඇපල් දුම් හා සමාන වනු ඇත ") ජීවිතයේ වේගවත්, මැලවීමේ දැනුවත් වන අතර, එම සිට, ඔහුගේ ගීත රචනා දීප්තිමත් දුක prosyaknuta.

විශේෂ උනන්දුවක් තේමාව වන්නේ "දෙවියන් වහන්සේ, ස්වභාවය, Yesenin ගේ කවි ජනතාව."

දෙවියන්

Esenina ක්රිස්තියානි මෝස්තර රටා සම්භවය ඔහුගේ ළමා කාලය සොයා ගත හැකි. ගැඹුරින් ආච්චි සහ සීයා ආගමික මිනිසුන් සහ ඇගේ මුනුපුරා දී නිර්මාතෘ සඳහා එම ගෞරවය පිණිස ඒ ආභාෂය.

කවියා ස්වභාවික සංසිද්ධි හී පූජාව සාදෘශ්යයක් කරයි වාසියක් ( "තාපසයෙක්-සුළං ... රොවෙන් පඳුර රතු වී තුවාල මත හාදු නොපෙනෙන ක්රිස්තුස්," "දවස ඉර පූජාව සියලු පාප සමාව").

දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් Esenina පැරණි රුසියාව, පිටත්, එම ජීවත් "ජලය සමග රතු ගෝවා ඇඳන් සන්රයිස් වක්කරන එහිදී." අප අවට ලෝකයේ - නිර්මාතෘ කවියකු නිර්මාණය මූලික වශයෙන් දකී. දෙවියන් වහන්සේ, ස්වභාවය, Yesenin ඇති කවි ජනතාව හැම විටම ක්රියා කිරීමට හැකි වනු ඇත.

නමුත් හැම විටම කවියා නිහතමානී වන්දනා විය. එක් යුගයක දී ඔහු කැරලිකාර, අභක්තික කවි මාලාවක් ඇත. මේ එහි විශ්වාසය නිසා ය , ඔක්තෝබර් විප්ලවය සහ නව කොමියුනිස්ට් මතවාදය සම්මත. පද වල වීරයෙක් පවා මැවුම්කරු දෙවියන් අවශ්යතාව තොරව නව සමාජයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා පොරොන්දු "ඔහු ජීවත් වන දේවත්වය කොහෙද හිම කැට Inoni." අභියෝග, නමුත් මෙම කාලය කෙටි ආයු කාලයක් විය, වහාම පද වල වීරයා නැවත වරක් කම්පන හා ගව පට්ටියෙන් යාච්ඤා, "තමන් නිහතමානී භික්ෂුවක්" නමින් නම් කළ.

ජනතාව

( "- සිදු නැවත ගොස් නිවසේ ඉතිරි වනු ඇත ඇත ලොව තැනින් දෙනාටම") බොහෝ විට, කවියා ඔහුගේ වීරයා වන්දනා ලෙස, පාරේ, හෝ මෙම ජීවිතයේ ආරාධිත අමුත්තා ලෙස ගමන් දැක්වේ. "- පරිණත තරුණ" ( "රන් වවා ඒවා ...") Yesenin බොහෝ එය වූ කලි ජංගම බලපායි. ඔහු බොහෝ විට මරණය ගැන සිතන, සහ ( "මම ඔවුන් එය අත්හැර පිණිස, මෙම පොළොවට පැමිණි") අවසන් වූ එක් එක් ස්වාභාවික ලෙස එය දකියි. එහි පැවැත්මේ අර්ථය, හැමෝම, ඉගෙනගන්න පුළුවන් වන 'ට්රයඩ්' ඔවුන්ගේ තැනක් සොයා "දෙවියන් වහන්සේ - ස්වභාවය -. මිනිසා" කවි මෙම එකා පසුපස එකා වන Esenina ප්රධාන කරුණ ස්වභාවය හා සතුට සඳහා යතුර - එය ඊට එකඟව ය.

ස්වභාවය

එය කවියා මාලිගාවක් වන අතර, එය ජනතාව වන්දනා විය යුතුය ( "මම අලි උදා යාච්ඤා කරන්න ඔයෙන් අනුභව"). පොදුවේ ගත් කල, දෙවියන් වහන්සේගේ තේමාව හා Yesenin ඇති කාව්ය තේමාව ස්වභාවය නිසා පැහැදිලි සංක්රමණය කිසිදු රේඛාවක් ඇති බව එකිනෙකට.

ස්වභාවය සියලු ක්රියා ප්රධාන නලුවා වේ. ඇය දීප්තිමත්, ගතික ජීවිතයක්. බොහෝ විට, කතෘ පිළිගැනීමේ අනුකරණ අදාළ (klenenochek බුරුල්ල කොළ, රතු mare තම රන් වඩින සීරීමට සරත් සෘතුවේ යෝජනාවකුත්, දුවගේ අහිගුණ්ඨික වයලීනය වැනි, සුදු සළුවක් චෙරි නිදා, සුදු kerchief ටයි පයින් සමග කෑගහලා).

බොහෝ කැමතිම රූප - බර්ච්, මේපල්, මාසය, උදා. Yesenin - ගැහැණු හා බර්ච්-මේපල්-Man අතර ඊනියා ලී ආදර කතුවරයා.

Esenina "යැ බර්ච්"

නවීන උදාහරණයක් ලෙස සහ "බර්ච්" පදය එම අවස්ථාවේ දී සරල දැනුවත් වීම සැලකිය හැකියි. මෙම ගස පැරණි රුසියානු තරුණිය සහ රුසියාව ම සංකේතයක් ලෙස සැලකෙන, ඒ නිසා මෙම වැඩ කටයුතු Yesenin ගැඹුරු අර්ථය ය. ස්වභාවය සෙනෙහස කුඩා කොටසක් රුසියානු ඉඩම් අලංකාරය සඳහා අසීමිත ප්රහර්ෂය බිහි වෙයි. සාමාන්ය එදිනෙදා දේවල් (හිම, බර්ච්, ශාඛා) දී කතුවරයා, තව බලන්න අපට උගන්වයි. , උපමා (හිම පියලි උදාව විසිරි නූල් දුම්) - මෙය ක්රියාත්මක සැසඳීම් (රිදී හිම) මගින් ලබා ගත හැක. දේවාපහාස සරල හා පැහැදිලි රූප Esenina "බර්ච්" ජනතාව ඉතාමත් සමාන ය කරයි, සහ ඕනෑම කවියෙකු සඳහා ඉහළම ප්රශංසා වේ.

පද රචනය පොදු මනෝභාවය

එය "අම්බෙලිෆර් ඇති භාගයන් මත" Yesenin ගේ කවි එසේ පැහැදිලිව නිරීක්ෂණය දැනුණු ආලෝකය දුක සඳහන් සමහර විට ප්රහර්ෂය දේශීය දේශයේ පවා අඩුවක් කළ යුතුය. බොහෝ දුරට ඉඩ, කවියා අනාගතයේ දී ඇති මව්බිම, රුසියාව, ඛේදජනක ඉරණම පෙරදුටු "තවමත් ජීවත් නැටුම් හා වැට අඩන්න ඇත." පාඨකයා, ස්ව අකමැත්තෙන්ම, නිසා එහි සුන්දරත්වය තිබියදීත්, නොදනි පස්කම් සැප වන අතර, ඉදිරි එය දුක් කතුවරයා, සෑම දෙයක්ම අනුකම්පා මාරු වේ: ". සාද් ගීතය, ඔබ - රුසියානු වේදනාව"

විශේෂාංග කවි Esenina

ඔබ ද කවියාගේ ශෛලිය ඇති එකිනෙකට වෙනස් අංග කිහිපයක් සලකා හැක.

Yesenin - රජ උපමා. එය එසේ දක්ෂ දැඩි ඇසුරුම් වේ කලාත්මක රූප එක් එක් කවිය විචිත්ර කාව්යමය සංඛ්යා අනූන බව, වචන කිහිපයක් දී ( "සවස කළු ඇහි බැම nasopil", "පොකුණේ හංසයා පිහිනුම් නිහඬව රතු ඉර බසින හරහා", "වහලය මත galochya රැළ සවස තරු ලෙස කටයුතු කරයි").

ජන - ජනප්රවාදයේ Yesenin ගේ කවි ආසන්නයේ බව ඔහුගේ සමහර කාව්ය බවක් දැනෙනු ඇත. ඔවුන් සංගීතයට යන්න ඇදහිය නොහැකි තරම් පහසු වේ.

නිසා කවියා 'ලී රුසියාව "කලාත්මක ලෝකයේ එවැනි ලක්ෂණ ඔහුගේ කවි අන් අය සමග පටලවා ගත නොහැක. මෙම Ryazan ක්ෂේත්ර මූලාරම්භය හා විශ්වය සමග අවසන් වේ රට, තම අධිකාරියේ ආබාධිත එතැන ආදරය දිනා නැත. යන තේමාව සාරය Yesenin ගේ කවි "දෙවිගේ - - ස්වභාවය මිනිසා" තම වචන සාරාංශ ගත කළ හැකිය: "මම කොච්චර ලස්සනද පොළොව හා එහි ජනතාවට කියලා ..."