"ස්වභාවය ආදරය" යන තේමාව මත රචනා

"මිනිසෙක් පිපාසය, කිසිදු කොන්දේසියකින් තොරව සුන්දරත්වය සම්බ හා පිළිගන්නා නමුත් එය පමණක් නිසා - එය ප්රයෝජනවත් දේ විමසීමකින් තොරව, පෙර ඇය සුන්දරත්වය හා බිය දුන්න, සහ එය මිලදී ගැනීමට හැකි බව" (එෆ් එම් Dostoevsky) .

පාසලේ සාහිත්ය පාඩමක් සෑම වරක් 'යන තේමාව යටතේ වූ රචනාව ලියා "ස්වභාවය ආදරය." යන තේමාව සෑම කෙනෙකුටම ඔහු දැනෙනවා දේ වචන ප්රකාශ කිරීමට හැකි වන පරිදි වියුක්ත වෙයි. ඒ කොහොමද? ඇත්තෙන්ම, "යමක් දැනෙනවා" එය තවත් පුද්ගලයෙකුට හෝ, උදාහරණයක් ලෙස, සුරතල් සතුන් සඳහා, නමුත් ස්වභාවය සඳහා හැකි ය ... මහජන නිසා නූතන ලෝකයේ තාක්ෂණික අරුමපුදුම, භාවිතා සමහර විට අවට සුන්දරත්වය නිරීක්ෂණය නොකරන:, වන ප්රදේශයේ එම තරු පිරුණු අහස හෝ නොගැඹුරු මුහුද දී thunderclouds ය.

මනුෂ්යත්වයට ස්වභාවය ආදරය, දෙවන හා පවා තුනෙන් සැලැස්ම දක්වා විහිදී, ජීවිතය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා නව නිපැයුම් සොයා වේ. ඊට අමතරව, එය ස්වභාවය විය පැහැදිලිව ම කිසිදු වැදගම්මකට නැති මානව තණ්හා ඉහළ හැඟීමක් සමඟ මිශ්ර වේ.

බව යනු කුමක්ද?

මෙම භීතියට හේතුවන කුමක්ද? ඇත්තෙන්ම, බැලූ බැල්මට, වචන දෙක අදහස් එකම දෙයක්: ජනතාව ස්වභාවය ආදරෙයි. අංක ඔහු ස්වභාවය විය කැමති ඇති අවස්ථාවක, අපි, සති අන්ත හෝ නිවාඩු දින නගරය හැර යාමට පීනන්න, බාබක උපකරණ කරන්න, සමහර නැවුම් වාතය ලබා ගැනීමට හා නගරය ශබ්දය හා stuffiness පසු නිශ්ශබ්දව ඉන්න ඔහුගේ ආශාව ගැන කතා කරන්නේ. දිනකට අවම වශයෙන් මෙම තත්ත්වය වෙනස් කිරීම සඳහා මිනිසාගේ ආශාව පමණක් පවතී. ඉතිරි. ස්වභාවය, අව්යාජ හැඟීම නොමැතිකම තවත් සාක්ෂි විවේක පසු, ජනතාව කුණු සමහර විශේෂයෙන් ලස්සන පඳුර මල්ලක් යටතේ නිවාඩු ගති සොබා නැත, ඇති නිසා ය.

ස්වභාවය ආදරය මිනිස් ආත්මය හා ස්වභාවික සුන්දරත්වය එක්සත්කම බවයි. ආදරය ගැන අප කතා කරන්නේ, වනාන්තර glade බොරු හා සෙමින් පාවෙන වලාකුළු, හිස තනි චින්තනය නොමැති වූ විට, මාගේ සිත සාමය පූර්ණ දෙස. මෙම ගැටිය මත වැහි බිඳු වල ශබ්දය කුපිත නැත විට මෙම හැඟීම බවයි, සහ මතකය සියලු කරදර බිඳ හෙලීමට, සාමය හා lulls ගෙන එයි කළ හැක. මව ස්වභාවය ආදරය - රට පුරා ගමන් කිරීමට දින කිහිපයක් යන්න වන අතර කවුළුව තට්ටු කරලා කර ගත නොහැකි විය වනාන්තර වැගන්, ක්ෂේත්ර, ජනක කඳුකර විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරනු ලබයි. එම අවස්ථාවේ දී ඔබට කම්මැලිද ඉන්නේ යන කාරනය මත මා අල්ලා නැහැ.

ස්වභාවය ආදරය - එය ප්රයෝජනවත් භාවය සහ ලාභදායීත්වය ගැන කතා කරන්නේ නෑ, ඇගේ කුඩා දේවල් සුන්දරත්වය, සඳහන් කළ යුතු වේ. ස්වභාවය - පරාර්ථකාමිත්වය හා සිතුවිලි පාරිශුද්ධත්වයත්.

සාහිත්ය ස්වභාවය

"ස්වභාවය ප්රේමය" යන තේමාව යටතේ වූ සාහිත්ය රචනා කලා කෘති පිළිබඳ නිදසුන් එය ඉදිරියේ බවයි. ඔවුන් තුල අපි අමු අමුවේ නේචර්ස් බියුටි බලන්න, කතෘගේ බලවත් syllable පළ කළේය.

උදාහරණයක් ලෙස, ගන්න, "Matyora සමුගැනීම" වී ජී Rasputina. ගොඩ නැගීමට ජලයෙන් යට වී ඇති Angara, මැද ගමේ මුහුණපෑ Bratsk ජල විදුලි බලාගාරයට. වැඩිහිටි හා තරුණ: දිවයිනේ ජනගහනය දෙකක් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත. පළමු වැනි දිවයිනට "භාවිත කළා", ඔවුන් කැමති නැහැ සහ ඔවුන්ගේ දේශීය ඉඩම් දාලා යන්න බැහැ. Daria Pinigina, නගරය ඇගේ පුතා සමග ගමන් කිරීම ප්රතික්ෂේප කරමින්, තම පැල්පත whitens, නමුත් ඇය සනීපාරක්ෂක පුළුස්සා විනාශ කල බව අවබෝධ විය. ඇගේ අසල්වැසියා, ඔහුගේ බිරිඳ නැවත Matyora පැමිණි නිසා, නගරය ගැන දිවයිනේ මරුට වැඩය.

ස්වභාවය ප්රේමය, රටේ ප්රේමය වැඩිහිටි ක්රියා විසින් ය. ස්වකීය කතාව තුළ හෝ රස්පුටින් ඔහු වියුක්ත විස්තර කියාපාන්නේ, නිශ්චිත අර්ථ දැක්වීම්, මෙම ප්රදේශයේ ස්වභාවය ඔහුගේ ආදරය පිහිට නැත, නමුත් අපට නතර නොවේ, පාඨකයන්, ලෝකය වෙන් කුඩා ගමක, මගේ හිසට රූපයක් අඳින්න. ස්වභාවය: රස්පුටින් ජීවත්. මේ භූමිය තුළ තැන්පත් එහි ස්වභාවය මූර්තිමත්, එහි ජනතාව හා ඔවුන්ගේ පියවරුන් - ධාරකයක් දූපත් ඇත. කෙහෙළියට විනාශ කිරීමට නොහැකි වී ඇති බව රාජකීය larch - විශාල ගසක් ඇත. පැරණි මිනිසා හිස ස්වභාවයේ ආදරය එය බිඳ දැමිය නොහැකි සැබෑ සජීවී චරිතය, විය.

වයෝවෘධ අයට එරෙහි මුණුබුරන්, තමන්ගේ නිවෙස් අත්හැර පහසු, නගරය මීට වඩා හොඳ ජීවිතයක් බලාපොරොත්තුවෙන්. ඔවුන් අතහැර ඇති සෑම වැඩිහිටි පදිංචි හදවත තුළ හිඳින නැහැ. ඔවුන් කනගාටුව තොරව ගමේ පතනශීල බලය බලන්න එපා, මාස්ටර් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, මිහි පිටින් මකා දමනු ඇත බව ද අනාවරණය වී ඇත. ඔවුන් සඳහා එය නොපවතින මැජික් ගැන සුරංගනා කතාවක් ඇත.

සැබෑ වටිනාකම

"Matyora සමුගැනීම" - ගමේ අසාධාරණ ඉරණම ගැන කතාවක් පමණක් නොවේ. ස්වභාවය ආදරය යන තේමාව අපගේ ජීවිත තුළ අළුත් දෙයක් නොවන බව සම්ප්රදාය හා නවීනත්වය අතර ගැටුමක් පිලිබඳ අදහස ද එය බැඳී සිටී.

මිනිස් වර්ගයා කප්පම් වශයෙන් ඒවා තේරුම්, ස්වභාවය දීමනා භාවිතා කරයි. නෑ ප්රහර්ෂය වස්තුවක් හා ආදායම් මූලාශ්රයක් - පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවය. ව්යවසාය සංවර්ධන කෑදරකම හේතුභූත, රූපලාවන්ය පිළිබඳ හැඟීමක් මිනිසෙකු විනාශ කරයි. ඇත්තෙන්ම, පවා ගොඩක් මුදල් හා විදේශ විවේක ගැනීමට අවස්ථාව, මිනිසුන් ස්වභාවය, වර්තමාන පමිතීන්ට අනුව එය කම්මැලි හා අනවශ්ය නිසා අගය නැහැ.

සජීවී පද්ධතිය

අප තවදුරටත්, ස්වභාව ධර්මය තේරුම් - හොඳින් මුවහත් කලේ තනි සජීවී පද්ධතිය. ඉක්මනින් හෝ පසුව එවැනි ආත්මාර්ථකාමී අවසන් දී එය භාවිතා අපට විරුද්ධව හරවා ඇත. සුනාමියෙන් පසුව සිදු, සුළි කුණාටුවක්, භූමිකම්පාවක් ... ස්වභාවය Joneses ඝාතනය කිරීමට හැකි ආකාරය බොහෝ, ගොදුරු වූවන් සහ විනාශ මතක තබා ගන්න.

මෙම සටනේදී, වර්තමාන නැති, නමුත් එක නිගමනය: ස්වභාවය මානව ප්රේමය මවා පෙන්වයි නොකළ යුතුය. ස්වභාවය මත යන්න - එය ඇගේ හදවත හා ආත්මය ප්රේම කිරීමට අදහස් කරන්නේ නැහැ. ස්වභාවය ලිහිල් - හැඟීම් සැබෑ ප්රකාශනය නැත.

ආදරය!

අප කුඩා කල සිට ආරම්භ කළ යුතුය හැඟීමක් පැළපදියම්. ගැඹුරු දරුවන් ආදරය ස්වභාවය කිරීමට - එසේ වියුක්ත සංකල්පයක් තේරුම් කිරීමේ පළමු පියවර. ළමා හුරු අර්ථයෙන් - වලාකුළු ඉන්ද්රජාලිකයා දක්නට ඇත එය හාවා තොප්පියක් එළියට ඇද, සුදු dandelion ක්ෂේත්රයේ පුරා පවත්වාගෙන යන අතර එය පිහාටුවලින්ද නාසය හා කම්මුල් tickling විට හිනා; කඩදාසි ක urn කෑල්ලක් හෝ බෝතලයක් විසින් නවතා ස්වභාවය මහත් හානියක් ඇති විය හැක බව තේරුම්.

ඔහු මිය ගිය පරෙවි දකින විට පළමු zarevot කවුද? ළමා. ඒ ඇයි? කුරුළු සඳහා සමාවන්න! ඔහු එය දැන් මෙහි අනුකම්පා මෙම පණ නැති දෙයක් ඇත, මෙම පරෙවි සෑම තැනකම සිටින බව වැඩක් නැහැ. දරුවා එය දුකක් වන්නේ මන්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට සමත් නොවේ. ඔහු දරුවන් හැර, කුරුළු දීර්ඝ කාලයක් ජීවත් විය හැකි දේ ප්රකාශයට කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔහු අනුකම්පා තුලට වැදී. ඔහු තම මුළු ජීවිතය දැනගෙන හිටියා නම් මේ මොහොතේ දී, දරුවා, ඔහු ප්රේම කරයි. වැඩිහිටි හුදෙක් අවාසනාවන්ත පක්ෂි දී ශෛලියට බැලූ බැල්මට වීසි විසින් සමත්.

ඔවුන් නිවැරදි මඟ පෙන්වන්නේ නම්, දරුවන්, විශ්වාසී, ආදරේ කරන්න පුළුවන්.

ආරක්ෂාව අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ හැඟීම්

ස්වභාවය ආදරය - මෙම නිර්මාණය. කුණු හිස් මත්පැන් බෝතල් රැගෙන, වන ඔවුන් සමඟ ආහාර අපද්රව්ය හා ඉවත දැමිය හැකි කෑම සමග බෑග් ලබා ගත හැක - එක් එක් බලය යටතේ ය. මනුෂ්ය ස්වභාවය මගින් නිසි ප්රතිකාර නොමැති විනාශ, සහ එය කළ නොහැකි අපගේ පැවැත්ම ඇත තොරව වනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් එක් මිනිසා විනාශ සිට එය රැක නැහැ. එය මහජන සංසිද්ධිය විය යුතුය. රාජ්ය මට්ටමින් ගෝලීය ගැටලු විසඳීමට උදව් කළ හැක: හරිතාගාර ආචරණය, වර්ධනය ඕසෝන් සිදුර, ක වායුගෝලය හා සාගර දූෂණය ආදී සියලු ශ්රේෂ්ඨ ආරම්භ කුඩා ...

ස්වභාවය මෙන් ඇගේ සමගිය දැනෙනවා

එෆ් එම් Dostoevsky ස්වභාවය කවරේද, සමහර විට, කර්මාන්ත අංශයේ කිසිදු ප්රතිලාභයක් හා ප්රතිලාභ ඇති, නමුත් එය ආත්මය සාමය ගෙන එයි සුන්දරත්වය, පවතින බවයි. පළමු හා ප්රමුඛ මිනිසා - ස්වභාවය දරුවෙක්. එය සමග සබඳතා පරපෝෂිත විය යුතු නොවේ. ඇය යමක් ගෙන, අපි අවශ්යයෙන්ම කළ යුතු වෙනවා. එය ආදරය - ඉතා කුඩා, නමුත් ඉතා දීප්තිමත්, එය විය හැකිය.