ප්රාථමික මිනිසා සහ ඔහුගේ චිත්ර

බොහෝ විද්යාඥයන් චාල්ස් ඩාවින් පිළිබඳ ඔහුගේ විනිශ්චය හරි වූ බවයි මිනිසා සම්භවය. මේ බව සනාථ කෙරෙන ප්රාථමික බව ඔප්පු කරන පුරාවිද්යා පර්යේෂණ වසර ප්රතිඵල කැණීම් සම්බ වේ ගුහා මිනිසා ඇත්තටම පැවති අතර, ක්රමයෙන් විකාශනය විය.

මෙම "ගුහා කලාව," මුල් "වැඩ කටයුතු" ඵල දෙස ඉතා ප්රාථමික හා සමහර අවස්ථා වලදී පවා ඉදගෙන වන අතර, පියවි ඇසට දැක ගත හැකි විය. මෙම ප්රාථමික මිනිසුන් පවා ඇත් දළ රූප කැටයම් හෝ ඉතිහාසය තුල මතභේද, ඔවුන් සතුන් රූප පින්තාරු පවා නම්, රූපලාවන්ය පිළිබඳ හැඟීම ආගන්තුක නොවන බව යි. මෙම පුදුමයක් නොවේ, ආදි මානවයන් මිනිසා සතුන් විශාල භාණ්ඩයේ වැදගත්කම නිසා, ඔවුන් උන් වහන්සේ ආහාර සැපයීම නිසා ය, ඇඳුම් පැළඳුම් හා සංඛ්යා සිදු කපා දැමීම සඳහා ද්රව්ය ලෙස පමණක් නොව, කම්කරු උපකරනයක් ලෙස භාවිතා කරන ලද එම ඇට කටු, සඳහා හැංගෙනවා.

එය සතුන් ඉතා විවිධ ක්රම පින්තාරු කරන බව සඳහන් කිරීම වටිනවා: එය විය යුතු අතර සත්ය වශයෙන්ම චිත්ර ගෙනහැර දැක්වීමට හැකි, සහ තරමක් දීප්තිමත්, වර්ණවත් හා සවිස්තරාත්මක, අතිශයින් විශ්වසනීය සහ ඔහුගේ පුරුදු හා හැසිරීම් සියලු විස්තර හා එළඹීමේදී මෘගයා පෙනුම ප්රදර්ශනය කර ඇත වේ. විද්යාඥයින්ට අනුව, එය ප්රාථමික කලාව මිනිසා ඔහුගේ කලාත්මක දක්ෂතා සමග අඩු, නමුත්, එක් එක් චරිතයක් විශේෂ අරමුණ වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ක්රමානුරූප සටහන ප්රතිරූපය ඉතා පහසුවෙන් යම් ඉන්ද්රජාලික අරමුණ සමග, එවැනි සාර්ථක දඩයම සපයන චාරිත්රයක් ලෙස නිර්මාණය නම්, හෝ ඔබ විසින් සත්ව ජනතාව ජීවත් වන ස්ථානයට සමීප එන්න හිතන්නේ කරන්න පුළුවන්. යයි කියන සත්ව හා මිනිසා අතර යම් ගුප්ත සම්බන්ධයක් අවධාරණය කිරීමට නිර්මාණය තවත් වර්ණවත් හා විස්තරාත්මක දළ සටහන්: එය වැඳ පුදා කාරුණික විය සහ ගෞරවය ද සුදුසුකම්, විස්තර.

කෙසේ වෙතත්, පමණක් නොව දරුවා සතුන් ප්රාථමික මිනිසා සිය අවධානය යොමු කළේය. එය ගල් හෝ කැටයම් අස්ථි හා ගල් මත නිරූපණය කරමින් ගෞරවය ප්රදානය සහ කාන්තාවන් බව ඔප්පු වී ඇත. රෝමකූපයකටවත් අනතුරක් කිරීමට, එය එතරම් තම තමන්ගේ ප්රතිරූප ලෙස කාන්තාවක් නොවේ, ලබ්ධියක චරිතය විය. වසර 40-45 දහසක් මේ සැලැස්ම ගිණුම පැරණිතම පිළිම. 70 දහසකට වැඩි කාලයක් වන වඩා පැරණි සොයාගැනීම්, ද පවතී, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, විශේෂඥයන් මේ ඇත්තටම නිර්මාණශීලීත්වය පල වන බව නිසැක නොවේ පුරාණ ජනයා. එය මේ දැන් ස්වාභාවික සම්භවයක් සහිත විසිතුරු අධ්යාපන බව හැකි ය. නමුත් එය විද්යාඥයන් "සිකුරු පිළිම" විසින් කැඳවා පිළිම, සොයා ගෙන ඕනෑම දෙයක්, වඩා පැහැදිලි ස්ත්රී ආකාර තියෙනවා. බොහෝ දුරට ඉඩ, සිය නිර්මාණය සඳහා හේතුව මව් දේවතාවිය සරු හා ජීවනදායක පළමු, වර්ධනය වෙමින් තිබූ සංකල්පය විය.

කෙසේ වෙතත්, පැරණි කලා භූ දර්ශන මෙන් ප්රායෝගිකව එවැනි භූමි නැත යන්නයි. නමුත් මේ අදහස් කරන්නේ ප්රාථමික මිනිසා ඔහු වටා ඇති යථාර්ථය ගැන කිසිම අදහසක් තිබුණෙ නැහැ කියන එක නෙමෙයි. මට තිබුණු, නමුත් එය පවා වියුක්ත සංකේතාත්මක රූප විය. මෙම විවිධ මගින් සාක්ෂි ඇත ජ්යාමිතික හැඩ, ලකුණු, undulating රේඛා, spirals, හැරීම් හා අනෙකුත් සංකේත සංකලනයක්. බොහෝ විට, ඔවුන් සමහර යම් අර්ථයක් සිදු හෝ මැටි පැමිණීමත් සමග ඉහළ ගොස් ඇත වන ඉන්ද්රජාලික වැදගත්කම, සිදු විය. අග ගැන සලකන විට, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනම විග්රහ කළ හැකිය , කලා වර්ගය වළං ප්රාථමික මිනිසා විවිධ විසිතුරු භාණ්ඩ ආවරණය කිරීමට ආදරේ කරන නිසයි. ඔවුන්, විශේෂඥයන් අනුව, ලොව මවන ලද ප්රතිරූපය ඉතා පැහැදිලිවම කොටස් තුනකට බෙදා වෙන්: පළමු - පහළ භූගත; දෙවන - සාමාන්ය, පෘථිවිය, තෙවන - ඉහළ, ස්වර්ගයේ, වාතය, ආශ්චර්යමත්. සඳ හා හිරු ව්යාපාරයේ, ගංගා, තරු, ශාක හා වඩා: මීට අමතරව, මෙම සංකේත සහ විසිතුරු සියලු ලෝක මට්ටමින් සිදුවන වෙනසට දෙති.