මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව පළමු දුරුවේ: මාතෘකාව ඓතිහාසික අනුවාදය සහ බලතල

ගතානුගතික XIV වන සියවසේ ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයක් විය. ටර්ක්ස් 1453 දී කොන්ස්තන්තිනෝපල් යටත් කිරීමෙන් පසු, එහි ම කුලදෙටු නොතිබූ බයිසැන්තියම සහ රුසියාව වැටීම, ලෝකයේ එකම ස්වාධීන ඕතොඩොක්ස් රට විය. සියලු නැගෙනහිර පල්ලි තුර්කි පාලනය යටතේයි. මෙම තත්වය තුල දී බව දායක 1589 අනෙක් ඕතොඩොක්ස් කුලපතියෝ හතර අතර සමාන ලෙස පිළිගත්, මොස්කව් හා සියලු රුසියාව පළමු දුරුවේ, රැකියා සේවය පත් කරන ලදී.

ළමාවිය සේවකයා ජෝන්

නම මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව පළමු දුරුවේ, ඔහු ශුද්ධ බව්තීස්මය ලබා - ජෝන්. ඔහුගේ උපත ගැන ඔහු XVI වැනි සියවසේ ගනන්වල දී ලෝකයට ආවේ තොරතුරු ආරක්ෂා විය. වාර්තා අනුව, මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව පළමු දුරුවේ, ඊනියා Posad පන්තියට අයත් වූ පොදු ජනතාව, පවුලක උපත ලැබීය. Pelagia - ඉතිහාසය පමණක් මවගේ නම ආරක්ෂා කර, ඒ සඳහා අප ඉන්නේ සම්මත වූ සම්මත කර ගත්තේය.

ළමයා අවට ජෝන් ලබා දෙන ලදී මුල් වයස අවුරුදු ඔහු සාක්ෂරතාව සහ විශ්වාසය පිළිබඳ මූලික සමත් විය එහිදී ආරාම, වේ. මෙය, ඔබගේ දරුවා ගැන පියෙකු විශ්වාසය ආදරය පැළපදියම් කිරීම සඳහා ළමා තෝරා, ඔවුන්ගේ පිරී ඇතැම් අය වසර අවශ්යතාව බොහෝ විට කුඩා කල සිට ළමුන් වැඩ කිරීමට පටන් කරයි සිට දෙමාපියන් දැහැමි සාක්ෂි වෙන්න පුළුවන්. කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධ ආරාම රැකියා තරුණයා දැඩි ආගමික හැඟීම හා භික්ෂුවක් බවට පත් කිරීමට ඇති ආශාව ගැන අවදි. මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව අනාගතය පළමු ෆොන්ඩා, තමන් තෝරාගත් මාවතට අවතීර්ණව පෙර, ඔහු ඔවුන්ගේ චේතනා දැඩිකම අත් විය.

පල්ලිය සම්ප්රදාය ඔහුගේ පියා පැවිදි ජීවිතයේ දුෂ්කරතා දරා ඔහුගේ පුත්රයා ඇති හැකියාව ගැන සැක ඔහුට මනාලිය සොයා ගැනීමට තම සැලසුම් වෙතින් ඔහුට හැරී කිරීමට කැමති, විවාහ දන නමා බව ඉන් අපට පැහැදිලි වෙනවා. පෙර කවදාවත් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සමග පරස්පර විරෝධී නැහැ, ජෝන් විරුද්ධ හා මෙම කාලය තුළ කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත, නමුත් විවාහ වන දිනයේදී මේ ආරාම වෙත ගොස් ඔහුගේ ආත්මික උපදේශකයා කොටු සංචාරය කිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය.

පල්ලි මාර්ගය තරණය

ඔහු තම නිවස බලා නැත. Archimandrite ජර්මානු පිරිමි ළමයෙක් එක්ක දැඩිව කතා කිරීමෙන් පසු ඔහු තම ස්ථානය කාර්ය බහුල ලෝකයේ, සහ ශුද්ධ ආරාම බිත්ති නොවන බව තීරණය කළා. එම දිනයේ දී ම ඔහු tonsure ඇති පතා භාජනය සහ නම රැකියා, ඔවුන් දැඩි ලෙස ශුද්ධ පාත්ර පසු කළ අය දෙන ලදී යෝබ් දුක්.

භික්ෂු සම්පදාවෙන් ඕනෑම novopostrizhennogo භික්ෂුවක් සඳහා පහසු නැත. හිටපු ඔහු ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් ක්රියාවක් කර ඇති අතර ලෝකයේ පිටව ගොස් ඇති දේ සිතුවිලි මෙහෙයවන කිරීමට බොහෝ සබැඳි එය. දුෂ්කර එය මේ ආරාම තුළ රැඳී සිටින කටුක තත්වයන් සමග කොන්දේසි එන්න, නමුත් ඔහුගේ කැමැත්ත කීකරු නොවන මා බල කිරීම දුෂ්කර, නමුත් සාමනේර ආත්මික ගොඩනැගීමට රැකවරණය උපකල්පනය කර ඇති උපදේශකයා පමණක් විධාන.

මොස්කව් හා සියලුම රුසියාවේ අනාගතය පළමු දුරුවේ, රැකියා හෝ ඔවුන් කෙරෙහි තැබූ කීකරුකම සමාන නිහතමානීව ඉටු කරන අය කම්කරුවන් එකක් විය. පල්ලියේ බලධාරීන් මුදුන් කිරීමට තරණය කිරීමට පෙර, ඔහු පැවිදි සේවා සියලු අදියරයන් හරහා ගොස් - සරල සාමනේර සිට ආශ්රමාධිපති කිරීමට. එය 1569 දී, Ivanom Groznym වන ආරාම චාරිකාවක නිරත වූ ඔහු හිතකර හැඟීමක් රජු මත සාදා ඔහුගේ විධානය කෙටි කාලයක් පසු Archimandrite බවට පත් විය බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි.

පල්ලිය සේවා මාර්ගය අදියර

1570 අවසන් වන විට ඔහු මොස්කව් වෙත ගෙන සහ Simonov අසපුව අකෘතඥයෙකු බවට පත් විය. වසර පහ තිස්සේ, මෙරට විශාලතම ආශ්රම එකක් සඳහා ගමන්, ශාන්ත රැකියා ආගම පමණක් නොව රටේ දේශපාලන ජීවිතය තුල පමණක් නොව ක්රියාකාරීව සම්බන්ධ වේ.

පහත සඳහන් කාලය තුළ ඔහු Kolomna ඔහුගේ සම්බන්ධීකරණ පළමු රදගුරු විසින් අනුගමනය කිහිපයක් මන්දිර, නායකත්වය, පසුව රොස්තොව්හි අගරදගුරු මහා. 1587 දී මොස්කව් අගනුවර බවට පත් වෙමින් ශාන්ත රැකියා දක්වා වූ කාලය දක්වා බල ඉහළම මට්ටමේ. මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව පළමු දුරුවේ - කෙසේ වෙතත්, උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නව, ඉහල ශීර්ෂය සඳහා බලා.

රුසියාවේ පූජකපිතෘ තනතුර ස්ථාපිත

රට තුල තමන්ගේ කුලදෙටු ඇති කිරීමේ හැකියාව ඇති බොහෝ සාධක නිසා විය ප්රමුඛ අයත් අනෙකුත් රටවල් අතර රුසියානු ඕතොඩොක්ස් භූමිකාව වැඩි කිරීමට වන අතර, තුර්කි වියගහ යටතේ එම අවස්ථාවේ දී ය. ඉහත සඳහන් කරන ලද පරිදි, නැගෙනහිර පල්ලියේ හිටපු බලකොටුවක් - බයිසැන්තියම - ආක්රමණිකයන් පීඩනය යටතේ 1453 දී විය.

එය ටර්ක්ස් වාඩිලාගෙන ප්රදේශවල කිතුනු සභාවේ කටයුතු තහනම් නැති බව දන්නා ඔවුන්, නමුත් කිසිදු දේපල අල්ලා ඔහුගේ ඉතාමත් ආශ්වාද අනුව, ඉතා හදිසියේ ම එහි නියෝජිතයන් එරෙහිව ක්රියා කළා. එවැනි expropriations undisguised කොල්ලකෑමේ චරිතය ගනිමින්, කිසිදා නොවෙනස් නිරන්තරයෙන්ම සිදු අවසානයේ සම්පූර්ණ දුගීකරණයට වාඩිලාගෙන ප්රදේශවල ස්ථානගත සභාව සංවිධාන, හේතු විය.

විනාශ පල්ලි හා පූජක පක්ෂය අන්තර්ගතය නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා අරමුදල්, නොමැති, බයිසන්ටයින් පල්ලියේ අග්රධරයා මූල්ය සහාය සඳහා රුසියානු සාර් ටු Fodoru Ioannovichu ආයාචනා කිරීමට බල කරන ලදී. රුසියානු රජු සභාවේ ප්රඥප්තිය අනුව, නව කුලදෙටු වැඩ බලන හැකි වී පමණක් කර උණහපුළු, සහ මොස්කව් හා සියලුම පළමු දුරුවේ සඳහා රුසියාව තම ආශීර්වාදය අවශ්ය නිවැරදි පුද්ගලයන් රජු බවට පත් වී තිබේ දමා, පසුව, මෙම හිතකර අවස්ථාව ප්රයෝජන ගත්තා.

සභාව නම් ජීවිතයේ සිදුවු ශ්රේෂ්ඨත ම සිදුවීම

බයිසන්ටයින් සභාවේ හිස 1588 දී පුරාණ වෙත අවුත්, සමකාලීනයන් අනුව, ඔහු මාලිගාවේ සුඛෝපභෝගී හා අගනුවර විහාරස්ථාන පැවති නමස්කාර විභූතිය ගත්තේය. මීට අමතරව, එම ආරංචි මාර්ග වලින් හැඳින්වේ ලෙස, එය රුසියානු ජනතාව එය ස්ථිර බවට පත් දැක දැහැමි නොමියන හැඟීම ප්රකාශනය විය.

සෑම දිනකම, කුලදෙටු පෙනී ඕනෑම තැනක, ඔහු ආශීර්වාද අවශ්ය ජනතාවගේ ඝන ජනකායක් විසින් වට කරන ලදී. ආගමික හැඟීම් අවුස්සමින් එවැනි උණුසුම් ප්රකාශනය නොසලකා නිදහස් දැනෙන්නේ නැහැ, ඔහු ඇදහිලිවන්තයන් මුද්දක් වට, පාරේ පැය ඉන්න සිදු වුණා.

ඉතිහාසඥයන් ඔහුගේ මුල් සැලැස්ම රජු මූල්ය සහයෝගය පමණක් ලබා ගැනීමට වූ අතර, වැඩි දෙයක් නොවන බව සටහන් කර ගන්න. කෙසේ වෙතත්, භාර රුසියානු පල්ලිය දුරුවේ වන ඒකාධිපතියෙකු ඉල්ලීම අනුකූල කිරීම ප්රතික්ෂේප කරමින්, ඔහු හිස් අතින් ඉතිරි වනු ඇත බව දැන, යෙරෙමියා එකඟ කිරීමට බල කරන ලද අතර එහි ප්රතිඵලයක් පෙබරවාරි 5, 1589 අලුතින් පිහිටුවන ලද ජර්මානු පීතෘමූලික පුටුවක් දී මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව පළමු දුරුවේ කන්දට ඇත. මැතිවරණ මෙම ඉහළ මෙහෙයුම සඳහා එය මෙට්රොපොලිටන් රැකියා උවමනාවට විය , සාර් Fodora Ioannovicha ඔහු නමට සහ රාජකීය අනුග්රහය ඔහුට showered.

නව කුලදෙටු කටයුතු

පසුගියදා සිය බලය, වහාම අභ්යන්තර සභා ප්රතිසංස්කරණය කළේය ආගමික ජීවිතයේ සියලු අංශ වෙත ව්යාප්ත මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව පළමු දුරුවේ, තේරී පත් විය. නව නිපැයුම් අමතර නාගරික නිර්මාණය ම බලපෑ සහ පූජක පක්ෂය විනය වැඩිදියුණු කිරීම. මුල් පිටුව ඔබේ ප්රශ්නය ඔහු ඕතොඩොක්ස් ශක්තිමත් කිරීම සහ රාජ්ය ආත්මික බලය දුටු වේ. පල්ලිය ඉතිහාසඥයන් මොස්කව් හා සියලුම පළමු දුරුවේ පසු රුසියාව මෙට්රොපොලිටන් රැකියා බව කීම, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පෙර දිනෙක මට්ටමේ දක්වා වැඩි කොට තිබෙනවා.

අර්බුදය මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ කුලදෙටු කටයුතු

1598 දී රටේ දුක් කරදර කාලය ලෙස හඳුන්වනු අවුල්, දමන ලදි. ඔහු ජනතාවගේ හිස මාතෘකාව විය පිළිගත් මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව පළමු දුරුවේ, ඇත්තටම රුසියානු දේශය ලිතුවේනියානු හා පෝලන්ත ආක්රමණිකයන් බැසීමෙනි එරෙහිව ප්රතිරෝධය හේතු විය. ඔහු, මේ රටේ සියලු ම ප්රදේශවලට ඔහු විදේශිකයන් මැඩපැවැත්වීම සඳහා කැඳවා ඇති යැවී ය.

බොරු දිමිත්රි, මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව පළමු දුරුවේ නායකත්වය මොස්කව් කලහකාරීන් වෙත ළඟා වූ විට, යෝබ් පිල්ලයාන් පිලිගැනීම ප්රතික්ෂේප කළ අය අතර විය. පර්යේෂකයන් අනුව, යම් නිශ්චිත කාලයක් තුළ ග්රෙගරි Otrepyev රැකියා දී ලේකම්, ඒ නිසා ඔහු, වෙන කිසිවෙකු වැනි, වංචාව, සිදුවෙමින් දේවල් තේරෙනවා. ඔහු ප්රසිද්ධියේ Falsdmitry හා ඔහුගේ සියලු අනුගාමිකයන් ගැසුවේය.

අප්රේල් 1605 දී නගරය වන ප්රෝඩාකාරයා වෙත භාර දෙන ලදී විට, දෙව්දත්, රැකියා ඔහුට පක්ෂපාතී දිවුරා ප්රතික්ෂේප කර ඇති අතර ඔහු බලයෙන් පහ කරන ලදී. එම වසරේ අගෝස්තු මාසයේ දී, සරල භික්ෂුවක ලෙස බොහෝ දිනයේත් පහර දීම් සහ නින්දාවට පසු පරාජය බොරු දිමිත්රි, පූජකපිතෘ මණ්ඩල, සහ අග්රධරයා ආධාරකරුවන් ඔහු එහිදී මව්පියනි ඉරණම ගැන නිරන්තර යාච්ඤා වසර දෙකක් වැය කළ Staritsa ආරාම, පිටත් කර යවන ලදී.

කුලදෙටු ජීවන අවසන්

දුර්වල සෞඛ්ය ඔහුට primatial හාමිත් දී ඔහු නැවත නැඟිටින කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැහැ. ඔහු 1607 දී මිය ගිය අතර, ඔහු එක් වරක් පැවිදි සේවා ආරම්භ එහිදී එක් බාරගැනීම වන ආරාම තැන්පත් කරනු ලැබී ය. 1652 දී මියගිය ධාතු අගනුවර වෙත ප්රවාහනය සහ වැඩ බාරගැනීම දේවස්ථානයේදී තබා ඇත. මේ වන විටත් අද, 2012 ඔක්තෝබර් මාසයේ දී, ප්රථම hierarch, මොස්කව් හා සියලුම රුසියාවේ දුරුවේ, රැකියා සැදැහැවතුන්ගේ අතර ගෞරවයට පත් කරන ලදී. එය සභාව නායකයා ලෙස සිය කටයුතු කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ප්රකාශ, තාර්කික ක්රියාවක් විය.

ජර්මානු පීතෘමූලික හිමිකම් කර්තෘ වෙනස්

මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව පළමු දුරුවේ - - ඉතා නිවැරදි නොවේ එය ශත වර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ජර්මානු පීතෘමූලික මාතෘකාව කර්තෘ වෙනස්කම් කිහිපයක් සිදු කර ඇති අතර ශාන්ත රැකියා මාතෘකාව එරෙහිව අද භාවිතා කරන බව සඳහන් කළ යුතු ය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ පාලන පෙර බව දුරුවේ Nikon ක (1652 දක්වා), රට "Rusia" ලෙස මාතෘකාවේ සඳහන්, සහ එකම පසුව, "රුසියානු" ආකාරයෙන් සම්මත කර ඇත. පෙර-Petrine කාලයේ දී මාතෘකාව වචන අඩංගු "සහ සියලු අසරණව දුරුවේ."

එය ශාන්ත රැකියා ඇඳ සිටි මාතෘකාව, සඳහා පරිදි, ඓතිහාසික ලියවිලි තුල අනෙකුත් සංස්කාරකවරුන්, මොස්කව් ඇති "අධිරාජ්ය නගරය" ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, "මහත් රාජ්යය." රුසියාව ලෙස හැඳින්වේ විවිධ ඓතිහාසික අවධීන් දී රුසියානු පල්ලියේ උණහපුළු විසින් අත්සන් ලේඛන පෙනී දන්නා, සහ අනෙකුත් වෙනස්කම්. ආගමික සහ ලෞකික යන දෙකම - එය එවැනි දෝෂයක් ඇත්නම්, නිල ලේඛන සැකසීම සඳහා පසුගිය සියවසේ ස්වරුපය නොමැති ප්රධාන වශයෙන් සිදුවන බව සඳහන් කළ යුතු ය.

කුලදෙටු බලතල

වත්මන් පනතක් දැන් සබදතා ආරම්භ යටතේ, දුරුවේ බලතල සභාව පාලනය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීම, ප්රධාන වශයෙන් පරිපාලන කටයුතු ඇතුළත් වේ. එය ප්රකාශ කළේ පළාත් සහ රාජගුරු 'සභා මෙන්ම, Synod සැසි පත් රැස් වීමේ වගකීමක් පවරා දෙනවා. දුරුවේ සියලු මට්ටම් ආගමික පාසල් ප්රධානීන් ඇතුලු සියලු ජ්යෙෂ්ඨ සභාව නිලධාරීන් පත්. ජර්මානු පීතෘමූලික අධිකාරිය අතිරේක ලකුණු රජය හා ජාත්යන්තර සංවිධාන පිළිබඳව පල්ලිය නියෝජනය කිරීම සඳහා වන බදු විශේෂ ස්ථානයක් අත්පත් කරගෙන ඇත.

උප දුරුවේ

වරු - දුරුවේ වෙත පවරා ඇති කාර්යයන් ඉටු කිරීමට, එය තම ඇමතිවරු අතර වගකීම් සාධාරණ අංශය තොරව නොහැකි වනු ඇත. ඔවුන් එක් එක් මොස්කව් රදගුරු පදවියේ තනි ප්රාන්ත පුරා පල්ලි ජීවිතයේ සංවිධානය සඳහා වගකිව යුතු වේ. එහි මධ්යම කොටස භාර වන, මොස්කව් හා සියලුම රුසියාවේ දුරුවේ පළමු විකාර්, එපමනක් නොව, සෘජු සහ නියෝජ්ය ෆොන්ඩා වන අතර, අසනීප, මරණය හෝ විශ්රාම අවස්ථාවක දී තාවකාලිකව අනුප්රාප්තිකයා මැතිවරණ තෙක් එහි කටයුතු සිදු කරයි.

ආගමික දැනුම ප්රචාරය

සිට ශාන්ත-යෝබ්, මොස්කව් හා සියලුම රුසියාවේ පළමු දුරුවේ, දකින primatial ඔසවාගත් පීටර් මම සමයේ බාධා සහ ස්ටැලින් යටතේ නැවත ආරම්භ කරන ලද රුසියානු පූජකපිතෘ තනතුර, ඉතිහාසය, රුසියානු පල්ලියේ දහසය උණහපුළු ඇත. අපේ රටේ ඔවුන්ගේ නොපසුබට ශ්රමය ඕතොඩොක්ස් ජීවිතය ස්තුති එය රුසියානු පරම්පරා ආත්මික සම්බන්ධ පදනම බවට පත් කිරීමට ඉඩ ඇති ආකෘති පත්ර, සොයාගෙන ඇත.

බව කරුණාවෙන් නිවරද නැත, දුර සභාව ඇතුළු, රුසියාව ඉතිහාසය ලෙස, එහි විරුවන්, මව්බිමේ ද්රෝහීන් පැවතෙන්නන් වූ මතකයෙන් මකා දැමීමට තරම් උත්සාහ ගෞරවය. උදාහරණයක් කුප්රකට කුලදෙටු ඉග්නේෂස් වන අතර, 1605 දී දිවුරුම් සහ Falsdmitry පෝලන්ත ආක්රමණිකයන් දැක්වේ බවට පත් විය. ඔහුගේ නම සදහටම වුණු ලැයිස්තුව මකා දමා සහ ජාතික මතකයෙන් මකා දමනු ඇත.

මෙම මූලධර්ම හා සභා ඉතිහාසය සම්බන්ධ වූ බව හා ගතානුගතික සියල්ල අදේවවාදී පීඩා කාලය තුළ, එය පාසල් විෂය නිර්දේශය බැහැර කරන ලදී. මෙය, මෙම විෂය නවීන රුසියාව පුරවැසියන් දැනුම සැලකිය යුතු හිඩැස් විය. පවා සරල ප්රශ්නය: "මොස්කව් හා සියලුම රුසියාව පළමු දුරුවේ මොනවාද" මළ අවසානයේ දී බොහෝ ය. අද කාලයේ, කෙසේ වෙතත්, වඩාත් සභාවන් ඇත දරුවන් සඳහා දහම් පාසල් සහ වැඩිහිටියන්, ද තත්ත්වය නිවැරදි ඉලක්ක පුළුල් අධ්යාපනික වැඩ සිදු කරන ලදී.