"යැ වචනය" Gumileva Nikolaya සාහිත්ය විශ්ලේෂණය

එම කවිය විශ්ලේෂණය "යන වචනය" - මෙම ලිපියේ මාතෘකාව. Gumilyov - රුසියානු සාහිත්යය දීප්තිමත් චරිතයක්, එය හිතාගන්න නොහැකි වන තොරව රිදී වයස් කවි. ඔහුගේ ක්රියා අසාමාන්ය පැහැදිලි බව හා ගීත හිස බලය අනුව වර්ගීකරණයට ලක් කෙරේ. මෙම ලිපියේ විෂය වන කවිය, - යන වචනය ස්වභාවය මත පිළිබිඹු මනුෂ්ය ඉරණම මත එහි බලපෑම.

"ගිනි ටැඹක්"

අපූරු සංචාරකයා සහ පහත් හඩින් ආදර නිකොලායි Stepanovich Gumilev විය. "යැ වචනය" - ඔහුගේ පසු ක්රියා එකක්. එය කවියා මරණය ගැන වසර තුළ ලියන ලදි.

ඔහුගේ තරුණ දී, ඔහු Gumilyov දීප්තිමත් දකුණු රටවල් සංචාරයක නිරත විය. ඔහුගේ මුල් වැඩ වර්ණවත් විදේශීය රූප විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. එහෙත් රුසියානු කවියෙකු පමණක් නොව පහත් හඩින්, වික්රමකාමී, පමණක් නොව, නිර්භීත රණශූරයෙක් ද ගෞරවය මිනිසෙක් එහි විය. ඔහු තම සහෝදරයන් පිටු පෑ නොහැකි අතර, එම නිසා ආණ්ඩු විරෝධී කුමන්ත්රණයක සම්බන්ධ බවට එල්ලවූ චෝදනා සඳහා 1921 දී වෙඩි තබා ඝාතනය කරන ලදී.

පසුව විදේශීය කටයුතු කරන සහ පද රචනය දාර්ශනික මාතෘකාව කලේ ය. දී ඔබ කවිය විශ්ලේෂණය මගින් එය සොයා ගත හැකි "වචනය." Gumilyov එය චරිත භාවිතා කරයි, නමුත් නිෂ්පාදනය තවමත් ආත්මය acmeism කවරයක ඇත. එම කවිය සම්පූර්ණයෙන්ම දාර්ශනික අදහස් ලෝකයට ප්රකාශ කරන පොත "ගිනි ටැඹක්", ඇතුළත් කරන ලදී. ජීවිතය තේමාවන් සහ සංකේතාත්මක රූප අර්ථ නිරූපණය සමග කවිය Gumilev සම්පූර්ණ විශ්ලේෂණය ආරම්භ කළ යුතුය.

"වචනය"

පළමු ගාථා තුනක් ඉහල හා බිම ලකුණු දෙයක් ගැන කතා කරනවා. තවදුරටත්, පොළොව පරිසරය සම්බන්ධයෙන් විස්තර කර ඇත. නිරවද්යතාව, පැහැදිලි බව, පැහැදිලි බව, සහ යම් ආකාරයකින්: නිර්මාතෘ acmeism ලෙස Gumilev ඔහුගේ වැඩ කටයුතු මේ ප්රවණතාව ලක්ෂණ දුන්නේය. නමුත් කවිය, අහස හා පොළොව අතර ජීවිතය සහ පැවැත්ම පිළිබඳ වූ දර්ශනවාදී ඉතිරි ප්රතිරූපය අතර සංකේතාත්මක සමතුලිතතා ඉදිරියේ නවතම එකතු අනෙක් අයට වඩා වෙනස් වේ. එය ( "සන් වචනය නතර ...") උපමා විවිධ අඩංගු වේ.

Acmeists එතරම් වැදගත් රූප අනුයුක්ත කළේ නැත. ඔවුන්ට වඩා වැදගත් තනි රූපකයක් සුන්දරත්වය විය. තවාදය ලක්ෂණ සමඟ වැඩ Acmeist සංඥා කාව්යයේ විශ්ලේෂණය කරමින් දැක ගත හැකිය "යන වචනය." Gumilyov අහම්බෙන් මේ පෙනෙන පරිදි වෙනස් කාව්යමය සම්ප්රදායන් ඒකාබද්ධ විය. ඇත්තෙන්ම, ඔහු ස්තුතිය සංකේතවාදී පාසල් සාහිත්යයේ නව ප්රවණතාවක් පිහිටුවීමේ පුරෝගාමියෙකු විය.

"විනාශ නගර වචනය"

තම තාරුණ්යය Nikolay Gumilyov ඈත රටවල විය හැකි සෑම වියදමක් බව සිහින මැව්වා ඇත. තරුණ කවියකු විදේශීය හා භයානක උන්මාදයට. ඔහුගේ ජීවිතය එවැනි අවදානම් සහගත වික්රම විශ්වාස, අධෛර්යය. එහෙත්, ඔහු අප්රිකානු භූ සුන්දරත්වය භුක්ති විඳීමට කැමති, ගමනක් ගියා. එවිට ඔහු දුර ඈත ක විදේශීය රූප පිරී කැපී පෙනෙන භාවාත්මක මාලාවක් නිර්මාණය කළේය.

වර්ෂ 1918 දී යුරෝපයේ රුසියානු විගාමික දෙදෙනෙකි. එය ගෙදර ආරක්ෂිත නොවේ. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, කවියා ප්රංශයේ සිට ආපසු රුසියාවට. එය ඔහුගේ මරණයෙන් වසර තුනකට පෙර ය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසන් වසර කිහිපය තුළ දී කවියා දෘෂ්ටිය මත කවිය, විශ්ලේෂණය බවට ඇතැම් දත්ත සම්පිණ්ඩනය "වචනය." Gumilyov නැවත රුසියාව හැර යාමට නොහැකි විය. කවි පසුගිය එකතුව, ඔහු නිජභූමියක් නිර්මාණය කළ හැක. වචනය ඔහු අමුණා විශාල වැදගත්, හා ඔබ විසින් කාර්යය සහ ජීවිතය. එය තුල, කවියා අනුව, දේව බලය තුලය. නමුත් එය Gumilyov, එය බය හිතෙන කුණුකසල විය හැකි බවයි.

වචනය - එය දෙවියන් වහන්සේ

ටයිම්ස්, තෝරා ගැනීමට දන්නේ නැහැ. නමුත් ඔවුන් ජීවත් වන සහ මිය යනවා. කවියා ඔහු එහි වැටී ඇති යුගය දැනගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්ය විය. කවි Gumilev සාපේක්ෂ විශ්ලේෂණයකට හා මෙම ලිපියේ යටත් කරන ක්රියා, කවියා විශ්වාසවන්තව මානව ගෞරවය යන මාතෘකාව විවෘත කරයි "ඔබ හිස් වචන ... පවසයි." වචනය - හිස් වැකිය නෑ. සහ එහි වැදගත්කම අවතක්සේරු කිරීමක් කරන එක, දුක සහ වේදනාව ගොඩක් ජනනය කිරීමට සමත් ය. කෙසේ වෙතත්, පසුව කාව්යයේ ENU වැඩ කලින් නොසිටි බව ක්රිස්තියානි මෝස්තර රටා නරඹන ලදී. කවියෙක් ඇදහිල්ල බවට පත් කිරීමට සමහර විට රුසියාව වෙනුවෙන් අධික කාලයක් තුළ ඇති එකම මාර්ගය වන?

බයිබලානුකුල

ශුභාරංචි පොත් හා පැරණි ගිවිසුම යන වචනය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය එය දිව්යමය වේ. යන වචනය - මෙම සත්යය, කරුණාව, ප්රඥාව ඇත.

කතෘ පවසන විට පැරණි දින තුළ, හිරු කෙටි නතර, ඔහු එසේ සිද්ධියක් කිරීමට යොෂුවා පොතේ සඳහන් කරයි. සතුරන් පරාජය කිරීම සඳහා, මම නොහැකි කරන්න පුළුවන් දිව්යමය බලය යොදා මෝසෙස්ගේ අනුප්රාප්තිකයා. ඔහු හිරු නතර කළා.

සංඛ්යා

වර්තමාන වැඩ ම වූ කලි දී. කවි Gumilev "වචනය" විශ්ලේෂණය අපට ප්රධාන වශයෙන් කතෘ සංඛ්යාව වෙනස් ලෙසකින් ඇයි ගැන හිතන්න වෙනවා. ඔවුන් ඒ නිසා සංකේත ලෙස භාවිතා කළ යුතුය. සංඛ්යා - එය ජනතාව පහත් spiritless ජීවිතයේ භාවිතා කරන ප්රායෝගික නීති වැනි දෙයක් නොවේ. අළු හිසකෙස් කුලදෙටු කථා කරයි සිව්වන කවි, දී, කවියකු වචන ගැන විශාල වෙව්ලුම් පුරාණ කාලයේ ජනතාව අපට පවසනවා. ඔවුන් නිෂ්ඵල එය භාවිතා නොකරන උත්සාහ කළා. කෙසේ වෙතත්, එය විශාල බලවේගයක් ඇත.

පොළොවේ කරදර අතර වචනය

පස්වන හා හයවන පද්ය Gumilyov ඔහුගේ දවසේ යථාර්තය දැක්වේ. අර්ථවත් සන්ධානය "නමුත්" කිහිප වතාවක් නැවත නැවත සිදු කළ. ඒ සමග, කර්තෘ හා නූතන මිනිසා වචන පරණ ගිවිසුමේ ජීවත් වූ අයගේ හැඟීම පෙන්වා දෙයි. පුරාණ කාලයේ දී, ජනතාව සිය ඉහළ අගය අගය, නමුත් අවසානයේදී ඒ ගැන අමතක වුණා. කවියා ඔහු ජීවත් වන කාලය, සැලකිය යුතු දරුණු සිද්ධීන් කියලා මට හිතුණා. එය වැදගත් දෙයක් කඩා වැටුනි. මෙම එනම් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු නිකොලායි Gumilyov මාරු කරනු ලැබේ. "යැ වචනය" විශ්ලේෂණය, ඔබ කවියෙකු ලෙස පරිණත වැඩ මූලික දාර්ශනික අදහස් තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ඒ නිසා මම වචනය ඉහල අගය අමතක, මිනිසුන් විශ්වාසය අහිමි වී ඇත, ඒ ගැන සලකා බලමු. ප්රධාන ක්රිස්තියානි ගුණ soulless විනිශ්චයන් සහ දෙවියන් වහන්සේ නොමැති පොළොව මත ජීවිතය සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ ප්රතිස්ථාපනය කරන ලදී.

කවි සහ ආගම

මෙම කාව්ය Nikolay Gumilev ආවරණය වන බව ඒ මාතෘකාව ලිපි කිහිපයක් කැප කර ඇත. ඔවුන් තම වැඩ කටයුතු අවසන් ස්ථානයක් හිමි. කවි සහ ආගම එකම කාසියේ පැති බව විශ්වාස, රුසියානු කවියෙකු ආත්මික කටයුතු සඳහා අවශ්යතාව ගැන කතා කළා. මෙම කාර්යය හුදු මිනිසුන් නොදන්නා සෞන්දර්යාත්මක හෝ සදාචාරාත්මක අරමුණු, සහ ඉහළ, අනුගමනය කළ යුතු නැහැ. නිසා ජනතාව සමාජයේ අනුවර්තනය ආචාර කිරීමට. සෞන්දර්ය සතුට ලබා ගැනීමට ඇති හැකියාව වර්ධනය කරයි. ආගම හා කවි මෙම කාණ්ඩ ඉහත වේ. වචනය ඉහළ අරමුණ තේරුම් ගැනීමට ජනතාවගේ නොහැකියාව, ENU අනුව, එය මිය ගිය බව කිරීමට යොමු කරයි.

"යැ වචනය" මිනිස් වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ විවිධ යුග ආවරණය කරයි. මෙම කාර්යය දී, කවියෙකු මූලික වශයෙන් මිනිසා උසස් අධ්යාත්මික මුල ගැන, ඔහු ජීවත් වූ කාලයේ ලක්ෂණයක් බව ආත්මය අමතක ගැන කතා කරනවා. සාමාන්ය මනස ඉහත ක්ෂේත්ර - මනුෂ්යත්වයට එකම ආගම හා පද්ය හැකි සුරකින්න. ඒ ප්රධාන කාණ්ඩ ඔවුන්ගේ වචනය ය.