රාජ්ය සම්භවය මූලික න්යාය

දර්ශනය, නීතිය පැවැත්ම සමස්ත කාලය තුළ, දේශපාලනය වෙනස් මූලධර්ම හා නීතිය හා රාජ්ය න්යායන් විශාල සංඛ්යාවක් පිහිටුවා ඇත. විවිධත්වය, එක් අතකින්, එක් එක් සංකල්පය විද්වතුන් හෝ විවිධ අදහස් ඒ හා ආත්මීය මතය හෝ වෙනත් පන්ති පිළිබිඹු වන බව යන කරුණ නිසා. අනෙක් අතට, මේ විවිධත්වය, රාජ්යය හා දකුණු වැනි සංසිද්ධි ඇති උපයෝගීතාව කිරීමට නියමිතය. මීට අමතරව, මෙම හෝ එම හෝ වෙනත් දේශපාලන ක්රම ගොඩනැගීම බව පැත්තේ විවිධ මත පවතින බව ද වේ. මෙම එකම අදහස් සහ මත හදවත හැම විටම එකිනෙකට වෙනස්, ආර්ථික මූල්ය සහ වෙනත් අවශ්යතා ඇත.

විවිධ න්යායන් ඇත රාජ්ය ලේඛනයකි. එය ප්රධාන අය අතර සඳහන් කර ඇත:

1. ආගමික මතවාද (දිව්යමය, ආගමික).
2. පියාගේ (ජර්මානු පීතෘමූලික).
3. ස්වභාවිකව නීතිමය (කොන්ත්රාත්).
4. කාබනික.
5. වාරිමාර්ග.
6. මානසික.
7. පන්තිය (ආර්ථික).
8. අභ්යන්තර සහ බාහිර ප්රචන්ඩත්වය න්යාය.

පළමු මැද යුගය තුළ පැවැති. අද එය යුරෝපයේ හා අනෙකුත් ප්රදේශවල ද, සමහර ඉස්ලාමීය රටවල් (උදාහරණයක් සවුදි අරාබිය,) මෙන් ඉතා සුලභ වේ. ආගමික මතවාද න්යාය නිල ස්වභාවය ඇත. එහි සාරය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ලබා දී ඇත දේශපාලන පද්ධතිය, දෙවිගෙන් හා අධිකාරිය වන බවයි.

ඇරිස්ටෝටල් විසින් ඉදිරිපත් ජර්මානු පීතෘමූලික න්යාය. ඔහුට අනුව, සියලු මිනිසුන්, සාමූහික පවතින බැවින් සන්නිවේදනය සහ අනෙක් අතට රාජ්ය ඉස්මතු සෙතක්, පවුල් ගොඩනැඟීම සඳහා උත්සාහ දරනවා. මෙම සංකල්පය පසුව කොන්ෆියුසියස් දියුණු කරන ලදී. එහි අනුගාමිකයන් හා වානේ Mikhaylovsky Filmer අතර පසු කලෙක කාලය තුළ. පොදුවේ ගත් කල, රාජ්ය මූලාරම්භය මෙම න්යාය අනුව, නැගී එන දේශපාලන ක්රමය එක් විශාල පවුල, වෙනත් බොහෝ සාමාන්ය පවුල්වල සමන්විත වේ.

රජයේ සැකැස්මේ ස්වාභාවික නීතිය සංකල්පය මුල් ධනේශ්වර චින්තකයින්ගේ ලියවිලි තුල පෙනී සිටියේය. එය සියවස් ගණනාවක් 17-18 දී පැතිර යන්නට විය. රාජ්ය මූලාරම්භය මෙම න්යාය අනුව, සෑම පුරවැසියෙකුටම ස්වභාවය හෝ දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ව්යුත්පන්න ස්වභාවික, අන්සතු කළ නොහැකි අයිතීන් වෙනුවෙන් සපයයි. නමුත් මේ සංකල්පය ද පෙණුනු සැලකේ.

කාබනික න්යාය රාජ්ය සම්භවය දෙවන භාගයේ දී, 19 වන සියවසේ ඇති විය. එහි අනුගාමිකයන් ස්පෙන්සර්, Preuss, වර්ම්ස් හා අන් අය වූහ. මෙම සංකල්පය සාරය රාජ්ය සංවර්ධන ජීව විද්යාත්මක ජීවීන්ගේ සංවර්ධන සමාන වන බවයි.

මානසික න්යාය Petrazhitsky (පෝලන්ත-රුසියානු සමාජ විද්යාඥයෙකු හා නීතිඥ) සකස් කරන ලදී. ඔහුට අනුව, රාජ්ය ඉස්මතු මානව වැනි අයහපත් විශේෂ ගුණ බලපෑම යටතේ ය. මෙම දේපල, විශේෂයෙන්ම, අණ ආශාව සුරක්ෂිත වීමට කැමති, අන් අය කැමැත්ත යටත් කිරීමට ඇතුළත් වන අතර, සමාජයේ ඇතැම් සාමාජිකයන් ආශාව නීති කීකරු නොවන අතර එය අභියෝග නැහැ.

ප්රචණ්ඩත්වය න්යාය විවිධ කතුවරුන් විසින් ඉදිරිපත් කළා. පිහිටුවීමේ පුරෝගාමියෙකු යැං (චීන දේශපාලනඥයා) Shang සැලකේ. රාජ්ය මූලාරම්භය මෙම න්යාය අනුව, ප්රධාන භූමිකාව අල්ලා ගැනීම, අනෙක් එක ජනතාවගේ වහල්කමින් විසින් ඉටු කරන ලදී. බාහිර සහ අභ්යන්තර දෙකම ප්රචණ්ඩත්වය (සමාගම තුළ පැන නගින) විසින් නිර්මාණය කරන මෙම සංකල්පය අනුගමනය අනුව දේශපාලන පද්ධතිය,.

ආර්ථික (පන්තිය, මාක්ස්වාදී) න්යාය රාජ්ය සම්භවය මාක්ස් සහ එංගල්ස් නම් සම්බන්ධ කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංකල්පය මෝර්ගන් නිර්මාතෘ ලෙස සැලකේ. මෙම න්යාය අනුව රාජ්ය සමාජයේ ස්වභාවික සංවර්ධන ප්රතිඵලයක් ලෙස පිහිටුවන ලදී. වැඩි වශයෙන් ම, අවධානය යොමු එය පමණක් නොව ද්රව්යමය කොන්දේසි ලබා, පමණක් නොව, සමාජයේ වෙනස්වීම් හඳුනා ගැනීමට හැකි වන බැවින් ආර්ථික සංවර්ධනය මත වේ.