ලිපිය Pisarev "බසාර්": සාරාංශයක් හා විශ්ලේෂණය

Turgenev විචාරකයකු Pisarev විසින් නවකතාව "පියවරුනි සහ පුත්රයෝ" ප්රධාන චරිතය ඔහු හිතේ තිබුණු දේ දැක්කා. ඔහුගේ ම පරිපූර්ණ මූර්තිය මේ ආකාරයේ. පහත වන ඉදිරිපත් කර ඇත සාරාංශයක් ලිපිය Pisarev "බසාර්", මාර්තු 1862 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. කතෘ නවකතාවේ වීරයා ස්වභාවය නිර්වචනය හා විස්තර. ඔහු තම provozglasitelem ආත්මාර්ථය හා තනි පුද්ගල ස්වයං විමුක්තිය නිරූපණය කළා. Pisarev පසුව බසාරව් ගැන ලිවීමට ගියේ ය. 1864 දී, එම ලිපිය "යථාර්වාදීන්", ඔහු පෙන්වා මෙම නවකථාව තුළ එහි පෙනුම පළමු විනාඩි සිට වීරයා ඔහුගේ ප්රියතම බවට පත් කරවයි. පසුව දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ රැඳී සිටීමට ඔවුන් තබා.

ලිපිය Pisarev "බසාර්": පරිච්ඡේදය විසින් සාරාංශය

ඔහු තමන් ජීවත් නිසා Pisarev නියාමකයා, බසාරව් කිසිම අධිකාරියක් හඳුනා නොවන බව, පළමු පරිච්ඡේදයේ ලියා, එහි කිසිදු සදාචාරාත්මක නීති හා ප්රතිපත්ති වේ: ඔහු හැකි හොඳම ලෙස, ඔහු ඔබට අවශ්ය දේ දන්නවා හා පුද්ගලයන් සම්බන්ධයෙන් තොරව.

කතෘ බසාරව් සමූහයා ජනතාව වඩා තමා දමා බව පෙන්වා දුන්නේ ය. ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඈත් වන ඔහුගේ හොඳම උත්සාහ ඔවුන්ට සමාන අවම වශයෙන් යමක් වීමට අවශ්ය නැත.

බසාරව් වගේ අය ඇත්තටම සමහර විට නිර්ලජ්ජිත හා අභීතව, ඉතා තියුනු ලෙස හැසිරෙන. ඔවුන්ගේ චරිතය ක්රියා පුරුදු හා ජීවන රටාව ගසයි. එම ජනතාවට ඔවුන් වෙනුවෙන් එහි යන්නේ ගැන උනන්දු නැහැ කැපවී, සහ ජනතාව සිය සමාජයේ කරන්නේද යන්න ඇත. ඊට පෙර, ඔවුන් ගණන් ගන්නේ නෑ.

ලිපිය Pisarev "බසාර්": අන්තර්ගතය සහ විශ්ලේෂණය

Bazarovs තම දිවි පිරී එය ඕනෑම කෙනෙකුට ඉඩ දෙන්න ඕන නෑ. නමුත් අපි අපට Pisarev article "බසාරව්" කරනවා වෙන දේ ගැන සලකා, තවදුරටත් තේමාව සංවර්ධනය කිරීමට කටයුතු කරනු ඇත. ඒ සුප්රසිද්ධ විවේචන ලකුණු ක්රියා කිරීම සඳහා හැර, නාස්තිකවාදී ආකාරයෙන් පළමු, සමහර විට, ප්රධාන චරිතය තරමක් විශ්වාසයි හා සැප එසේ නම්, දැනෙන්නේ බව, නමුත් කාලය පෙන්නුම් කර ලෙස තමා සතුටු සොයා ගැනීමට නො හැකි යන කරුණ සාරාංශය, ඔහු "ඇතුල් ජීවිතය."

Pisarev සිය ප්රතිපත්ති හා අදහස් සමග බසාරව් ලෝකයේ ජීවත් වන බව මෙසේ ලියයි එසේ හොඳ නැහැ. පසුව සියලු, කිසිදු ක්රියාකාරකම්, ආදරයක්, කිසි සතුටක් ඇති ප්රදේශයකට. එසේ නම්, කරන්න? විප්ලවවාදී අදහස් බෙදා හදා නොකළ මෙම ප්රශ්නය Pisarev, සිත්ගන්නා පිළිතුර ලබා දෙයි. ඔහු මෙම නඩුවේ එය කිරීමට අවශ්ය බව මෙසේ ලියයි "නැහැ රෝස් හරක් මස් තිබේ නම්, ජීවිතය තරම් කාලයක් ජීවත්, වියළි කෑම කන්න, සහ එය කාන්තාවක් ප්රේම කිරීමට නොහැකි නිසා, කාන්තාවන් සමඟ විය." පොදුවේ ගත් කල, වගේ දෙයක් ගැන සිහින නැහැ තැඹිලි ගස් , සහ ගස්, සහ හිම සැබැවින්ම ආකර්ෂණීය සහ සීතල tundra සමග යථාර්ථවාදී අන්තර්ගතයට වඩා අදාල නැහැ.

මොකක්ද ඒ?

Pisarev සංක්ෂිප්ත ලිපිය "බසාරව්" විචාරකයාට තමා අදහස් හා අභිලාෂයන් අද තරුණ පරම්පරාව එය සියලූ සාමාජිකයන් පරම Turgenev තමා වීරයා ප්රතිරූපය හරියටම දකින්න පුළුවන් බව ඔබ හොඳින් දන්නවා ඇති බව කියයි. නමුත් එය ඔවුන් නෙවෙයි. බසාරව් ඔබම හා Pisarev අනුගමනය කරන අය සොයා ගත හැකි. එහෙත් විප්ලවය එවැනි නායක අනුගමනය කරන අය, Chernyshevsky මෙන් නොහැක්කකි. ඔවුන් බසාරව් තවදුරටත් අදහස් ප්රකාශක වී, නමුත් වනු ඇත. දේ හා ජනතාව සඳහා විප්ලවවාදී ප්රජාතන්ත්රවාදය දේශපාලන අරගලය ප්රවේශය එකිනෙකාට විරුද්ධ වන බවයි.

ඇති "සමකාලීන" යන විවේචනය ඉතා තියුනු ලෙස ප්රතිචාර දැක්වූහ හා නවකතාව "පියවරුනි සහ පුත්රයෝ" ඒ නිසයි, සහ ප්රතිරූපය Pisarev බසාරව් වීරයා අර්ථ නිරූපණය කිරීම. මා එවකට විප්ලවවාදී ප්රජාතන්ත්රවාදය හඳුනා කරන අය, රූප,, Chernyshevskogo නවකතාව සිටි "කුමක් කරන්න?". එය ප්රධාන ප්රශ්නය, මෙම කාර්යයේ දී, ඔහුගේ ලිපිය Pisarev අවසානයේ ඉදිරිපත් වෙනස් බව ප්රතිචාර වේ. "යථාර්වාදීන්" (1864), "ද චින්තනය කම්කරු පන්තිය" (1865), "අපි බලමු!" (1865) සිට: සියළු කිරීමෙන් පසුව, වෙනත් ලිපි බසාරව් කිරීමට විචාරකයෙකු හා පසුව අවධානය ගොඩක්.

Pisarev article "බසාරව්" සාරාංශයක් ඉදිරිපත් කරන ද්රව්ය සියලු අමතරව එය තවදුරටත් සමාව සහ තේරුම් අන්ත සමග ජනතාවගේ නව සමාජයක් පෙනුම ගැන හිතන්න දිගටම.

නව අය

Pisarev බසාරව් පුද්ගලයා ආකාරය නව වර්ගය ගැන කියනවා, නමුත් එය සැබෑ ය, එසේ නම්, කාලයත්, අර්ථ නිරූපණය දැනටමත් කතෘ සමාජ හා දේශපාලන අදහස් වෙනස්කම් අනුව වෙනස් කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. ලිපිය "යථාර්වාදීන්" ඔහු වෙනස් බසාරව් විය ආත්මාර්ථය සලකා බලයි. ඔහු එවැනි ස්ථාවර යථාර්වාදීන් ජීවත් වන බව ප්රකාශ කරයි: "උත්තරීතර නියාමක අදහස." ඇය ඔවුන් සටනේ දී විශාල බලයක් ලබා දෙයි. එවැනි ආත්මාර්ථකාමී, ඔවුන්ගේ "පෞද්ගලික ගණනය" ඇති උදාර අරමුණු සඳහා ඔවුන් කළ අරගලය නතර කරන්නේ නැහැ. හා ඒ අවස්ථාවේ දී සිටි කම්කරුවන් දරිද්රතා විනාශ වේ. ඒ විචාරකයකු ලියා අතර, ඒ යටතේ මෙම ආත්මාර්ථය වන අතර අරමුණු ඉටු කිරීමට ඉවහල් වන කටයුතු සතුටක් ලබන බවයි බව පවසා ඇත.

ලිපිය Pisarev ගේ "බසාර්" සමග අවසන් වේ? සාරාංශයක් පහත ඔහු Turgenev වීරයා ඉතා සානුකම්පිත නොවන බවට ඇය කියයි. අසරණභාවයට පත් හා එහි භාජන ස්වභාවය ප්රේම සහ යථාර්ථවාදය අභාවප්රාප්ත අනුභව හා යහපත් කලාව නරුමත්වය කිරීමේ මඳ හෝ ප්රකාශනය රිදවන. කතෘ විචිත්ර ඔහුගේ චරිතය මිය ආකාරය පිළිබඳ චිත්රයක් මැවෙන, ඔහු ජීවත් වුණ ආකාරය අපට පෙන්නුම් නො. මෙය මේ මිනිසා සතුව කොතරම් දුෂ්කර තේරුම් ගැනීමට තරම් වේ. කෙසේ වෙතත්, අවාසනාවකට මෙන්, එය ප්රයෝජනවත් හා ගෞරවනීය ලෙස ජීවිතය සඳහා එහි යෙදීම් සොයා ගත්තේ නැහැ.