වඩාත් ප්රසිද්ධ සාම්ප්රදායිකයන්

ෆේස්බුක් - පුරාණ ග්රීසියෙහි සිට පැවත එන සාහිත්යයේ පැරණිතම සාහිත්යය . එය පදනම් වන්නේ සදාචාරය අඩංගු සදාචාරාත්මක කතාවක් මතය, එය හෝ එහි වෙනම කොටසක් තුළය. සාම්ප්රදායිකව, මෙම ශෛලිය කුඩා පරිමාවක් ඇති අතර එය කාව්යමය ආකාරයෙන් ලියා ඇත. ප්රධාන චරිත ලෙස, ප්රසිද්ධ Fabulists බොහෝ විට පුද්ගලයා සහ සමස්තයක් ලෙස සමස්ත පුපුරායාම සතුන් අභිජනන තෝරා.

ජනප්රිය සංවර්ධනය

ඉපැරණි ග්රීසියේ ආරම්භය ලෙස උපකල්පනය කර ඇත. ඇයගේ පළමු කතුවරුන් වන්නේ ස්තිසිචෝරා සහ හෙසෙසෝඩා ය. කෙසේ වෙතත්, ඊසෝප් මෙම ශ්රේෂ්ඨ කීර්තිය නිර්මාණය කිරීම සඳහා පදනමක් ලෙස ප්රසිද්ධ Fabulists විසින් පසුව භාවිතා කරන ලද කෘති, ඔවුන්ගේ විශිෂ්ඨතම කීර්තිය ලැබිණ. ෆ්ලර්ස්කිගේ ඩෙමේට්රියස් (ක්රි.පූ. 300) සහ බිබ්රි (ක්රි.පූ.

මධ්යතන යුගයේ සිට 19 වන සියවසේ සිට 17 වන ශත වර්ෂයේ ප්රංශයේ ජීවත් වූ ජීන් ඩි ලාෆොන්ටයින්, ජර්මානු කවියෙකු වූ ගෙලර්ට්, ෆේස්බුක් ලිවීය. 18-19 සියවස්වල මෙම ජනප්රවාදයේ රුසියානු සාහිත්යයේ ඉතා ජනප්රියයි. වඩාත් ප්රසිද්ධ වූයේ ඒ. කන්ටේමර්, වී. කේ. ට්රේඩේවාස්කි, ඒ. පී. සුමාරොව්, II ඩිම්රිව් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අයි.ඒ. ක්රිලෝව්.

එසොප් - ප්රසිද්ධ පුරාණ ග්රීක වාදකයෙක්

මෙය සුප්රසිද්ධ, නමුත් අභිරහස් පුද්ගලයෙක්. ක්රි.පූ. 6 වන සියවසේ ජීවත් වූ ඒසොප් ජීවත් වූ බවට උපකල්පනය කර ඇත. ඊ ට්රේකියාවේ හෝ ෆ්රාගියාහි එක් නගරයක.

ෆේස්බෝල්ට් ගැන තොරතුරු ප්රධාන මූලාශ්රය - පුරාවෘත්තය, එබඳු පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම පැවතුනාද යන්න නිසැකවම දැන නොසිටි නිසාය. ප්රචලිත වූ කුඩා සිත් ඇදගන්නා සුළු කථා නිර්මාණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු ගෞරවයට පාත්ර වේ. බොහෝ විට ඒවා විශේෂිත, සැඟවුනු අන්තර්ගතයක් අවශ්ය වූ වංශවත්ත්වයට එරෙහිව යොමු කරන ලදි. සරල භාෂාවක් කතා කරමින් සාම්ප්රදායික සත්වයන් විය. එබැවින් "allegory" යන අර්ථයෙන් වර්තමානයේ ක්රියාශීලීව භාවිතා වන "ඊසොපියානු භාෂාවක්" යන ප්රකාශනය යොදාගෙන ඇත.

ඒසොප්ගේ ෆේස්බුක් පිළිබඳ උනන්දුව සැමවිටම පවතී. ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වන ෆෙඩ්රස් ෆ්ලේවියස් අබියන් ලතින් භාෂාවට පරිවර්ථනය කළහ. විවිධාකාර කාලවල බොහෝ ජනප්රිය නර්තන ශිල්පීන් විසින් ඔවුන්ගේම නිර්මාණයන් සඳහා පදනමක් ලෙස ඒවා යොදා ගත්තේය. එබැවින්, විවිධ කතුවරුන්ගේ පෙළපත්වල ඉතා පරිසමාප්ත හා සමාන විෂයයන්. ඊසොෆ්ගේ බාබෙල්ගේ එක් නිදසුනක් මෙහි දැක්වේ. බැටළුවෙකු සමඟ ආහාරයට ගත් එඬේරුන්ට වෘකයෙකු දුටුවේය. එවිට, "මම ඒක කළේ නම් එය කොපමණ ඝෝෂාවක්දැයි" ඔවුන් අමතමින් මෙසේ පැවසීය.

Jean de Lafontaine ගේ කෘතිය

නූතන ආරකෂක ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ 1621 සිට 1695 දක්වා ප්රංශයේ සාම්ප්රදායික කර්මාන්තයේ වැඩයෙනි.

ඔහුගේ ළමා කාලය ස්වභාව ධර්මයට සමීපව ගියේය. ඔහුගේ පියා තම වනජීවී දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කළේය. දෙමව්පියන්ගෙන් මාරු කරන ලද තනතුරට ලාෆොන්ටයින් දැඩි නිහතමානී ආකල්පයක් ගෙන ඇති අතර ඉක්මනින් ඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාවටම පැරීසියේදී හමු වී ඇත. රාජකීය මාළිගාව හැරුණු විට සියලු අගනගර ශාලා වාගේම දොරවල් විවෘත කර තිබිණ. කිසිදු වගකීමක් භාර නොගත් නිදහස් සහ මායාකාරී කවියෙකු කැමති නැත.

ප්රධාන කීර්ති නාමය පොත් 6 ක් විසින් එසපොප්ගේ ෆේස්ස් නම් ග්රන්ථය මගින් එම්. ලාෆොන්ටේන් විසින් පරිවර්තනය කර ඇත. ඔවුන් ඉතා හොඳ, සංකේතාත්මක භාෂාවකින්, විවිධ කාව්යමය ස්වරූප සහ විශේෂ රිද්මය අතරින් කැපී පෙනේ. අන්තර්ගතය තුළ, වඩාත් ආකර්ෂණීය දාර්ශනික පරාවර්තනය සහ ගීතිකා රංගනයන් ඓන්ද්රීයව බැඳී ඇත. ලෆොන්තායින්ගේ වීරයන් සාමාන්යයෙන් සාර්ථකත්වයට පත් වූ අතර ඔවුන්ගේ කාර්යසාධනය හා හැකියාවන් භාවිතා කිරීමට හැකියාවක් තිබිණි.

රුසියානු සාහිත්යයේ බාස්ල් කථා රචනා

ඒසොප්හි වැඩ කටයුතු සහ පසුව ලාෆොන්ටයින්, රුසියාව ඇතුළු බොහෝ රටවල නිරීක්ෂණය කරන ලදී. 17 වන ශතවර්ෂය වන විට ස්ටෙෆනිත් සහ ඉනිලාට්ගේ බෑනාද ප්රසිද්ධ විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ජනප්රවාදය වඩාත් ජනප්රියයි. Petrine යුගය පසු, සාහිත්යයේ ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රසිද්ධ Fabulists වේ. මෙම ජනප්රවාදයේ රුසියානු අනුප්රාප්තික කටයුතු ක්රම ක්රමයෙන් ආදේශ කර ඇත.

පළමුවන ග්රන්ථය වූයේ ඒසොප්ගේ ආත්මය තුළ අරාබි ස්වරූප හයක් ලියා තැබූ A. කන්ටේමර් සහ පැරණි ග්රීක කවියෙකුගේ කෘතීන් සැකසීමෙහි නියැලී සිටි වී.

සුප්රසිද්ධ සාම්ප්රදායිකයන් A. සුමාරොකොව්, I. චේනිස්ටර්, I. ඩිමි්රීව්ව්

ඊළඟට බරපතල පියවරක් වූයේ ඒ. සුමාරොක් විසින් ය. ඔහුගේ නිර්මාණශීලි උරුමයේ 334 ක්, බොහෝමයක් දැනටමත් ස්වාධීන නිර්මාණ වේ. මෙය නිදහස් වාක්යයක් හා රළු භාෂාවකින් ලියන කුඩා සජීවී දර්ශන වේ. කතුවරයාට අනුව, මෙය සන්සුන්ව සන්සුන් විය. මෙම කෘතීන් එදිනෙදා ජීවිතයේ ස්වභාවික දර්ශනයක් මෙන් බොහෝ දුරට ප්රායෝගිකව සිදු වූ අතර, මෙම කතාව ප්රාග් ඓතිහාසික ලක්ෂණ වලින් ලැබුණි. එම කෘතිය ජාතික චරිතයක් ද ලබා දුනි. සුමරොක්රොව් නිතරම කතුවරුන්ගේ උපහාසය තීරණය කර තිබේ.

18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ දී එච්එස් නාට්යයේ නාට්ය හා ප්රබන්ධ කථා එකතුව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. කර්තෘගේ නම - අයි. අයි. කෙම්නියර් පොදු පාඨකයාට ප්රසිද්ධියට පත් වූයේ දශක දෙකකට පමණ පසුව ය. එය කවියෙකුගේ මරණයෙන් පසු නැවත නැවත ලියූ පොත ය. ඔහුගේ බෑනන වල ප්රධාන ලක්ෂණ දෙවන එකතුවට ශිලාලේඛයෙහි ප්රකාශයට පත් කර ඇත: "ස්වභාවයෙන්ම සරල බවින් ඔහු සත්යය සොයමින් ..." කවියෙක්, කාව්යකරණය, නිරවද්යතාව හා තර්කානුකුල ප්රකාශය වඩාත් වැදගත්ය. බොහෝ දෙනා පවසන පරිදි, ඔහුගේ "muzik" සංවාදය සමඟ සුමarokov මෙන් නොව, Chemnitz භාෂාවට වඩා උතුම් කතාවක්, සුමුදු හා වඩා elegant.

සාම්ප්රදායික කර්මාන්ත ශිල්පීන් මෙම මාලාව වසා දැමිණි. ඔහු Karamzin සමඟ ඉතා මිත්රශීලී විය. මෙය ඔහුගේ කාර්යය පිළිබඳ මුද්රණයෙන් ඉතිරි විය. ඩ්රැට්රියෙව්ගේ භාෂාව විශේෂ ආලෝකය, සිනිඳුබව සහ හොඳ රසයෙන් වෙන්කොට හඳුනාගෙන ඇති අතර, වීරයන්-සතුන්ව ඉතා ආචාරශීලීව ප්රකාශයට පත් කරති. කාව්යමය භාෂාව හා ප්රතිසංස්කරණ ශිල්පියාගේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස ඔහුව හඳුන්වනු ලැබීම අහම්බයක් නොවේ.

රුසියානු සාහිත්ය විචාරය තුළ මෙම ජනප්රිය නාට්ය ශිල්පීන් මෙම ජනප්රිය කෘතියේ භාෂා ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට සමත් වූ අතර, තවත් ප්රසිද්ධ කවියෙකුගේ කෘතිය නිර්මානය කිරීම සඳහා මුල්ගල් තබන ලදි.

මහා IA ක්රිලෝව්

1805 දී ඔහුගේ ආදරණීය ලාෆොන්ටයින්ගේ පරිවර්තනවලින් ළමා කාලය පටන් ගත් කල මෙම කවියෙකු වූ අතර, තවත් වසර 6 කට පසු ඔහුගේ විවිධාකාරයේ විවිධාකාර අත්දැකීම් සියැසින් දුටුවේය.

1811 දී ක්රිලෝව් සාදයක් ලෙස පිළිගැනීම සිදු කරන ලද අතර, ඒවා 18 ක් ලියා ඇති අතර ඒවායින් 15 ක්ම මුල් විය. දීප්තිමත් හා මනාව නිර්වචනය කළ සංකේතාත්මක භාෂාව, ආකර්ෂණීය හා බොහෝ විට අනපේක්ෂිත රූප, සියල්ලම පාහේ නාමින් වූ අතර, වඩාත් ආවේනික සමාජ හා දේශපාලන සිද්ධීන් ක්ෂණික ප්රතිචාර සඳහා ඉවාන් ක්රිලෝව්ගේ ෆේස්බෑන්ග් වඩාත් අත්යවශ්ය ලක්ෂණ වේ. ඔහුගේ කෘතීන් මිනිසුන්ගේ ප්රඥාව හා අනන්යතාවයන් යථාර්ථවාදයේ අත්තිවාරම දැමීය. I. ක්රිලෝව්ගේ නිර්මාණශීලි උරුමය, එකතුව 9 ක් තුල ප්රකාශයට පත් කර ඇති බාල්ක 340 ක් ඇතුළත් වේ. කවියෙකුගේ ජීවිතය තුළ පවා ඔහුගේ ග්රන්ථ ඉතාලි, ජර්මන්, ඉංග්රීසි, ප්රංශ යන භාෂා පරිවර්ථනය කරන ලදි.

ප්රචලිත රුසියානු වංශාධිපතියෙකු වන අයි.ඒ. ක්රිලෝව් මේ සාහිත්යයේ සමස්ත ලෝක සාහිත්යයේම ප්රමුඛතම කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලදී. කිසිවෙකුටත් වඩා හොඳ කිසිවක් කීමට නොහැකි විය.