විශ්වාසය හා හේතුව: කතෝලික සිට ඕතඩොක්ස් මෙන් නොව

බොහෝ අය කතෝලික සිට ඕතොඩොක්ස් ඇති වෙනස කුමක් දැයි කල්පනා. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ, සත්ය ලබ්ධික ක්රිස්තියානීන් බහුතරයක් සඳහන් පාප් වහන්සේ, 'ශුධිකාගිනිස්ථානය එම Filioque, නමුත් ඇත්ත වෙනස්කම් වඩා විශාල වන අතර, ඔවුන් සඳහා ප්රමාණවත් තරම් මූලික විය හැක. මෙම ලිපියෙන් අපි කතෝලික සිට ඕතොඩොක්ස් එතරම් වෙනසක් සෙතක්, ආගම ක්රිස්තියානි විශ්වාසය හා හේතුව අතර සම්බන්ධය වැනි වැදගත් අංගයක් මත ස්පර්ශ කරනු ඇත. මෙම ප්රශ්නයට ප්රවේශයක් පවා විට ඕතඩොක්ස් බෙදීම ඇති විය ඒ අතර ම, සමග විවිධ වූ අතර-11 මැද භාගයේ වන සියවසේ දී, කතෝලික පල්ලිය, සහ ඉතිහාසය තුල දී, එම විෂය සම්බන්ධයෙන් වෙනස පමණක් විශාල වෙමින් තිබේ.

හේතුව හා හා ගතානුගතික කතෝලික ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල

එය කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, ඔහුගේ ඇදහිල්ල පැහැදිලි කිරීමක් සාධාරනීකරනය කිරීමට හා ලබා දීමට දර්ශනය හා විද්යාව අතපසු නොවන බව සඳහන් කිරීම වටිනවා. කතෝලික ආගම මෙන් නොව, ගතානුගතික විද්යාත්මක හා දාර්ශනික ඇඟවුම් මත පදනම් කර නැත. එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන විශ්වාසය හා සමගි සම්පන්න උත්සාහ කරන්නේ නැහැ, විද්යාත්මක හෝ තාර්කික ක්රමය ඇදහිලිවන්තයන්ට අමතා යුක්ති සහගත කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නැත. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සහයෝගය භෞතික විද්යාව, රසායන විද්යාව, ජීව විද්යාව හෝ දර්ශනය නම්, එය අතහැර නැත, කෙසේ වෙතත්, ගතානුගතික මානව වර්ගයාගේ බුද්ධිමය ජයග්රහණ ඉදිරියේ හිස නැත. පල්ලිය විද්යාත්මක සොයා ගැනීම් සමග ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම, ස්ථාවර කිරීමට හේතු නැත.

මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, කතෝලික ඕතොඩොක්ස් සිට වෙනස්කම් තරුණ භික්ෂු මී මල් භාවිතා කළ ලෙස, ඒවා පරිහරණය ග්රීක දර්ශනය උපදෙස් වන Vasiliya Velikogo තත්වය පෙන්වයි. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා මානව වර්ගයාගේ සකස් කිරීමට බිම තබා ඇති - සත්යය - එය පමණක් "මී පැණි" උපුටා ගැනීම අවශ්ය වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, ග්රීකයන් අතර, හිටගෙන සංකල්පය ඇති විය. (ග්රීක "ලාංඡන") "මුල දී වාක්යයාණෝ සිටි": යොහන් සුවිශේෂයේ සුප්රසිද්ධ මාර්ගය ආරම්භ වේ. විජාතීන් Logos අපට එය තේරුම් ඇති අර්ථයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ නොවේ, නමුත් එය සමග මූලධර්මය හෝ බලය විය "දෙවියන් වහන්සේ හැඩය ලෝකයේ දුන් අතර එය සමත් විය." , පූජකවරුන්, හිටගෙන හා බයිබලීය වචනය අතර සමානකම් පෙන්වා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම එය දැක්කා.

ලෝක සම්මතය, කතෝලික ධර්මය මෙන් නොව හිටපු මිනිසා සහ ඔහුගේ බුද්ධියේ දුර්වලතාවයේ පව්කාර අදහස් බව ය. එය වචන වල මූළික , අපෝස්තුලු පාවුල්ගේ කොලොස්සි යන ලිපිය තුළ හඬක් සහිත: "දර්ශනය හා නිෂ්ඵල මුලාවක් හරහා මිනිසුන්ගේ සම්ප්රදායන් පසු, ලෝකයේ වසරේදී තමාගේම පසු නොව, ක්රිස්තුස් වහන්සේ පසු ඔබ කොල්ලය යමෙක් නිෂ්ඵල නොවන පිණිස, පරෙස්සම් වන්න" (2: 8).

කතෝලික, අනිත් අතට, මිනිස් මනසේ ඉතා වැදගත් සවි හා එහි ඉතිහාසය මිනිසා බුද්ධිමය හැකියාවන් මෙම විශ්වාසය හේතුව පෙන්නුම් කරයි. මධ්යතන යුගයේ දී, දාර්ශනිකයෙක් හා ආගමික මතවාදියෙකු Foma Akvinsky ක්රිස්තියානි එම ගැටලූ හා ඇරිස්ටෝටල්ගේ දර්ශනය නිර්මාණය - බොහෝ වතාවක් කතෝලික, මිනිස් ප්රඥාව සඳහා එහි ගෞරවය සිට කවදාවත් බැහැර කර ඇති බැවින්. මෙම රැඩිකල් වෙනස්කම් සඳහා එක් හේතුවක් වූ අතර රෝමානු කතෝලික සිට ඕතඩොක්ස් සපුරා වෙනස් වඩාත් වැඩි.