සලාතය තුළ රේස්: විස්තරය, විශේෂාංග. සෑම යාච්ඤාවකටම රාඛ්හ් කීයක්ද?

මහෝත්තමයාණන්ට භක්තිය පිරිනැමීම, ඉස්ලාම් කෝරන්වල කථාවලින් කාව්යමය යාච්ඤාවක් මුස්ලිම්වරුන් ප්රකාශ කරයි. ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා දිනකට පස් වතාවක් එය ඉටු කිරීම අවශ්ය වේ. දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරී, ඔවුන් පරිශුද්ධ ක්රියාවලීන් යම් යම් අනුපිළිවෙලක් ඉටු කරයි. ඉස්ලාමයේ එය "රෙකට්" ලෙස හැඳින්වේ. රක්හ් රාශියකින් සමන්විත වූ නාමාස්, එය ක්රියාත්මක කිරීම අනුපිළිවෙල අසත්ය නම් අල්ලාහ් ගණන් නොගනී.

රකට්හි යාච්ඤාව

සෑම යාඥා චක්රයක්ම රක්හහ්ට්, අනිවාර්ය අදියර කිහිපයක් අන්තර්ගත වේ:

1. ටක්බීර් මහෝත්තමයාණන්ව උසස් කිරීම. ඇදහිලිවන්තයා "අල්ලාහ් අක්බාර්" යන වචන උච්චාරණය කරයි. අරාබි භාෂාවෙන් ඔවුන් අදහස් කරන්නේ "අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨයි" යන්නයි.
2. සූරා "අල්-ෆාතිහා" කියවන්න. ඉස්ලාම් භක්තිකයන් (ස්ථාවර) සිටීම, මුස්ලිම්වරු යාච්ඤා කිරීම උදෙසා යාච්ඤා කරයි.
3. අතක් ඉස්කුරුප්පුවකි. ඇදහිලිවන්තයා ඔහුගේ දෑත් දණගැස්වූ හෙයින්, එම ස්ථානයේ දී කෙටි කාලයක දී හිස ඔසවන අතර, එය සෘජු කරයි.
4. Sadzhdu - පෘථිවිය දුන්නක්. මුස්ලිම් වරයා සර්ව බලධාරිවරයා ඉදිරියේ වැතිර සිටියි. ඔහුගේ නළල හා නාසයෙන් බිම ඇල්ලුවාය. එබැවින් ඔහුට ඔහු කෙරෙහි භක්තිය ප්රකාශ කරයි. එවිට ඔහු වාඩි වී සිටින්නේ, වාඩි වී සිටින ස්ථානයේය.
5. ඇදහිලිවන්තයා සෘජුවම දෙවන පෘථිවි ගෝලය නිරාකරණය කරයි.

මෙම විස්තරය පොදු ස්වභාවයයි. විවිධාකාර යාච්ඤාවලදී රාකස් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් විය හැක. යාච්ඤාව තුළ චක්රය ගණනය කිරීම මත වෙනස්කම් ද සිදු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දඩයම් කිරීම සම්පූර්ණ කළහොත්, එය du-at-tahiyat සහ taslim කියවීමෙන් එය සම්පුර්ණ කළ යුතුය. තෙවන දින චක්රයකට පෙර, ඩුයා ප්රකාශ කිරීම ද අවශ්ය වේ. එසේ නොමැති නම්, ඊළඟ චක්රය සඳහා තවදුරටත් ක්රියා නොකිරීමෙන් ඉදිරියට යා හැක.

යාච්ඤාව රකඅට කොපමණ කීවද?

මෙම යාච්ඤාව ක්රියාත්මක කිරීමේදී මුස්ලිම්වරුන් ඉහත කී චක්රය නැවත වරක් පුනරුච්චාරණය කරති. සෑම යාච්ඤාවකටම රාක්ෂයන් ගණනාවක් අඩංගු බව සැලකිය යුතුය. එය සිදු කරන දිනයේ කාලය මත රඳා පවතී. ඉස්ලාම් තුළ:

1. Fajr - උදේ යාච්ඤාව.
2. සුහර් - උදෑසන යාච්ඤාව.
3. ආස්ර් - සවස
4. මැග්බ්රිබ් - සවස යාච්ඤාව.
5. ඉෂා - රාත්රී භික්ෂුව.

ෆජ්ආර්-නාමස් රකඅස් දෙකකි. උදාර වචන ශබ්ද නඟා කථා කළ යුතු අතර, යාච්ඤා කිරීමට සමීප අය විසින් ඒවා ඇසෙනු ඇත. රහ්මා හතරකින් සමන්විත සුහර් හා අස්ර්, ඊට ප්රතිවිරුද්ධව කිව හැකි ය. රාඛා තුනක් මැග්රිබ්-නාමාස් අඩංගු වේ. පළමු මුස්ලිම්වරුන් දෙදෙනා ද හඬක් ද උදේ යාච්ඤාව ද ප්රකාශ කරති. නදීස්හි අවසාන රකට්, ඇදහිලිවන්තයෝ සුහර් හා ආර්ආර් වැනි ඉතා නිහඬව කියවති. ඉෂා රාකහ හතරකින් සමන්විත වේ. පළමු දෙදෙනා ශබ්ද නගා ශබ්දය, අවසන් - ශෝචනීය.

ෆාර්-රෙකාටා සහ සූනනා-රෙකාටා

ඉස්ලාම් වලදී රාක්ෂය වර්ග දෙකකට බෙදී ඇත. පළමුවැන්න අනිවාර්යය වේ. ඔවුන් පිළිබඳව ඉහත සාකච්ඡා කළෙමු. සලානා-රකතාස් නම්, යාච්ඤාවේදී, ස්වේච්ඡා ලෙස කැපවී ඇත. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවේදී ඔවුන්ගේ ආගම නිර්වචනය කර ඇත.

එබැවින්, ෆිර්-නමාස්හිදී, ඇදහිලිවන්තයන්ට අනිවාර්යයෙන්ම සුන්නි-රාඛා දෙකක් කිරීමට ඉඩ ඇත. උදෑසන යාච්ඤාව සිදු කරන විට නියෝගය තරමක් සංකීර්ණ වේ. සුහර්-namaz දී ප්රධාන චක්රයට පෙර හා සුන්නහ-රෙකා හතරක් ඉටු කිරීමට සාමාන්යයෙන් භාවිතා කළ හැක. ආස්ර් සුන්නා-රෙකස් හතරක් හා ෆාර්ඩ්-රෙකට් හතරකින් සමන්විත වේ.

සවස් හා රාත්රි යාච්ඤාවලට අනිවාර්ය චක්රයන්ට පසු මුස්ලිම්වරයෙකුට අතිරේක දෙදෙනෙකු සෑදිය හැකිය. ඉෂා විත්ර-රාකැටස් තුනකින් සමන්විත වේ (අනිවාර්ය) ඉස්ලාමයේ සුන්නහර්කාහ් ඉටු කිරීම දිරිමත් කරනු ලැබේ. ඇත්තෙන්ම, මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ඇදහිල්ලේ ශක්තිය හා අවංක භාවය ඔප්පු කරයි. කෙසේ වෙතත්, සලානා හි සුනානා-රක්කාව නොමැතිවීම පාපයක් ලෙස සලකන්නේ නැති අතර විනිශ්චය දිනයේදී දඬුවම් නොලැබේ.