"සාප දින" Bunin: පරිච්ඡේදය විසින් සාරාංශය

"සාප දින" (Bunin, සාරාංශයක් පහත පහත), නොදැනුවත්වම රුසියාවේ "සාප දින" නිමක් නැති නව, කිසිදු අඩු "මුලින්" පැමිණ වෙනුවට ඇතැයි සිතා ඔබ අල්ලා කියවීම ... අයිති අයවත් නොමඟ යවන්න, ඔවුන් වෙනස් විය පෙනේ, නමුත් ඔවුන්ගේ සාරය දේහය එම - විනාශ කෙලෙසා, අපයෝජන, නරුමත්වය හා මරා නැති බව, නිමක් නැති histrionics, මරණයෙන් පසු - නෑ මේ අවස්ථාවේ දී නරකම ප්රතිඵලය වන අතර, දැවැන්ත, හිස්බව එකම එක සමග හැඟීම් තොරව, වටිනාකම් තොරව හකුරට ජීවිතය පරිවර්තනය, ආත්මය කොර ඇත. බය හිතෙන, එය සමාන දෙයක් එක් මිනිසාගේ ආත්මය දී සිදු වන බවත් උපකල්පනය කළ විට. නම් හා ඔබ මුළු ජාතිය සියලු හොඳම හා වටිනා විනාශ දශක ගණනාවක් තිස්සේ, ආත්ම මිලියන රෝගය ආසාදනය, එම "වෛරස" ගුණනය හා ව්යාප්ත සිතාගත? ඉතා දරුණු.

මොස්කව්, 1918

1918 ජනවාරි මාසයේ සිට ජනවාරි 1920 න් ආරම්භ වී, කිරි පිටි ස්වරූපයෙන් වාර්තා රුසියාව Bunin අයිවන් Alekseevich ( "සාප දින") මහා ලේඛකයා - සජීවී ෙකොට කලිසම්, සමකාලීන - සියල්ල පශ්චාත් විප්ලවවාදී රුසියාව තම ඇස් ඉදිරිපිට සිදු වූ බවත් ඔහු කනස්සල්ලට දැනුණේ සියල්ල බව දුක් හා තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය වෙන් ව- දේ කවදාවත් - රට වෙනුවෙන් ඇදහිය නොහැකි වේදනාවක්.

ආරම්භක වාර්තාව 1918 ජනවාරි මාසයේ දී පළමු සාදා ඇත. එය රුසියාව තවත් බලා සිටින බව සිතීම අපහසු නිසාය එක් වසරකට පිටුපස "ගීතයටත්", නමුත් කිසිදු ප්රීතිය. සුභවාදය නොවේ, සහ පවා "ක්රියා පටිපාටිය දිගටම" හෝ ඒ වෙනුවට, එක් එක් නව දින සමග වඩා හොඳ දියවීම සඳහා වෙනස්කම් වෙත ආපසු ගැන බලාපොරොත්තුවක් malomalski. ඔහු උපුටා දක්වයි වන "සඟල" polotorami ලේඛකයා සමඟ සංවාදයක දී, අද දින පමණක් ... බන්ධනාගාර සියලු පසු, මානසික රෝහල් ඔවුන්ගේ සතුන් ඉවෙන් මෙන්, අනන්ත බලය හා දඬුවම් නොලබා ලේ සුවඳ සංවේදී බව අපරාධකරුවන් හා උන්මත්තකයන් නිකුත් කරන බව අප සමඟ දෙවියන් වහන්සේ මොන දන්නවා. "මම රජ කල් දමා", සිංහාසනය මත වැටී, දැන් මහා ජනතාව විසින් ක්රියාත්මක කර ඇත, හා රුසියාවේ දැවැන්ත භාගයන් හාත්පස පැතිර: Simferopol දී, හමුදා සෙබළුන් හා කම්කරුවන්, වග විභාගයක් නැතිව දඬුවම් කළේය "ලේ යන්න පමණක් දණහිස ගැඹුරු." සියලු හා නරකම - පමණක් ලක්ෂ ඇත, නමුත් මිලියන ගණනක් මිනිසුන්, හා කිසිවක් කළ නොහැකි ...

අපක්ෂපාතීත්වය

අපි සාරාංශයක් ( "සාප දින" Bunin IA) දිගටම. පමණක් නොව රාජ්ය රුසියාව සහ යුරෝපා එකම අවස්ථාව රුසියානු විප්ලවයේ තක්සේරු අපක්ෂපාතී සහ අරමුණ විය හැකි බව පවසමින්, එම සිදුවීම් පිළිබඳව ඔහුගේ විනිශ්චයන් ආත්මීයත්වය ලේඛකයා චෝදනා කර ඇත. මේ සියලු ප්රහාරයන් Bunin සාකල්යයෙන් ප්රතිචාර - එම දරුණු වසර ඔවුන් දුක් වේදනා හරහා කිසිදු වචනය සෘජු අර්ථයෙන් අපක්ෂපාතීත්වය හා කිසි දිනෙක ඔහුගේ "නැඹුරුතාවක්", එය වත් අපක්ෂපාතීත්වය බව බොහෝ ඇත.

ඔහු සෑම අයිතිය සහ වෛරය, කටුක, සහ කෝපය සහ හෙලාදැකීම ඇත. ඈත කෙළවරේ සිට එම ස්ථානයට බලා විට, එය "ඉවසිලිවන්ත" ලෙස පහසු, සහ ඔබ ඊටත් වඩා නරක කිසිවෙකු කිසිවක් ඔබ විනාශ කළ හැකි, හෝ, ඔබේ ගෞරවය විනාශ හඳුනාගැනීමට අපහසු තරමට ආත්මය ආබාධිත දන්නවා ... ඒ වන විට, ඔබට වඩාත්ම දරුණු සිදුවීම් මධ්යයේ ඔබ සොයා ඔබ නිවසින් සහ "බිස්කට් අවුන්ස සඳහා" කුසගින්න ලබා විට විට, දන්නේ නැහැ තම නවාතැන් පිටමිං විට ජීවතුන් එහි නැවත එන්න, "ඔවුන් pozhuesh - infernal ආත්මයේ දුර්ගන්ධය දහනය කරන 'විට වඩාත් දැරිය නොහැකි ශාරීරික දුක් කිසිවක් විට මානසික IU සමඟ සංසන්දනය අපි (එනම් ඊයේ) විය කිරීම සඳහා භාවිතා එහිදී aniyami හා ධාරානිපාත, වෙහෙස, අපේ දරුවන් හා මුණුබුරන් එම රටේ හිතාගන්න කිරීමට නොහැකි වනු ඇත "යන කාරනය සිට වේදනාව කිසිදු හෝඩුවාවක් නොතබා සියල්ල ගනී, අධිරාජ්යය, රුසියාව, සජීවී, අපි දන්නේ නැහැ වටිනා තේරුම් ගන්නේ නැහැ, - මේ සියල්ල බලය, සංකීර්ණත්වය, කෙතරම් පොහොසත්ද යන්න, සතුට ... "මෙම" ආශාව "නොවේ විය නොහැකි අතර, එය මේ අනුව, හොඳ සහ නරක පිළිබඳ සැබෑ පියවරක් බවට පත් වෙයි.

හැඟීම් සහ භාවයන්

ද පාළු, මානසික අවපීඩනය සහ නොඉවසීම පිරී සාරාංශය තුළ ඔව්, "ශාප දින" Bunin. එහෙත්, ඒ වසර ජනතාවගේ විස්තරයක් පවතින අතර ම, සිදුවීම් සහ අඳුරු තීන්ත තම අභ්යන්තර රාජ්ය සහ "සෘණ" ලකුණ සහ ලක්ෂණයක් නොවේ කිරීමට කටයුතු කළ යුත්තේ කෙසේ ද "ප්ලස්". කළු-සුදු පින්තූරය, දීප්තිමත්, සංතෘප්ත වර්ණ තොර, මානසික සහ ඒ සමගම ගැඹුරු, තිනර් දී. සුදු තෙත් හිම එරෙහිව රුසියානු විප්ලවය හා බොල්ශෙවික් කළු තීන්ත වෛරය, "පාසල් සිසුවියන් යන්න ඔවුන් කපරාරු - සුන්දරත්වය හා ප්රීතිය" - මේ මව්පියනි සඳහා ආදරය සමාන කිසිවක් සමග වේදනාකාරී ලස්සන වෙනස්, සම්ප්රේෂණ දෙකම හා පිලිකුල හා බිය, හා වත්මන් වේ හා ඉක්මනින් හෝ පසුව ඇති "ශුද්ධ මිනිසා", "තනන්නා, අධි ශක්ති" රුසියානු ජනතාවගේ ආත්මය තුළ ඉතා "ruffian" සහ "විනාශ" ජය ඇතැයි යන විශ්වාසයෙනි.

සමකාලීනයන්

(Bunin අයිවන්) මෙම පොත "සාප දින" පිරී ඇත, සහ පූර්ණ, ඔහුගේ සමකාලීනයන් ගැන කතෘ වන ප්රකාශන: Blok, Gorky, Himmer, Sukhanov, Mayakovsky, Bryusov, Tikhonov ... නඩු තීන්දු, වැඩි වශයෙන් සැලකුවත්, දේශපාළනික. අයි නොහැකි Bunin නව බලධාරීන් පෙර "prihlebatelstvo" පිළිගෙන ඔවුන්ට කමා තේරෙනවා. දේ අවංක, බුද්ධිමත් මිනිසා හා බොල්ෂෙවිකයින් අතර නඩුව වන්නේ ඇයි?

Tikhonov, Gorky, Himmer, Sukhanov - බොල්ෂෙවිකයින් සහ මුළු සමාගම අතර ඇති සබඳතා මොනවාද? එක් අතකින්, ඔවුන් ඔවුන් සමඟ "අරගල" ඇත, විවෘතව ඔවුන් "දේශ එම සමාගම," නමින් බලය සඳහා, නරුම ලෙස මාතෘ භූමිය හා පාවා "රුසියානු කම්කරු පන්තියේ අවශ්යතා" පිටුපස සැඟවී සිටි "යන Romanovs හිස්වූ සිංහාසනයට අකාරුණික." හා අනෙක්? හා අනෙක් - සෝවියට් සංගමය ඇති දී "ගෙදර" ජීවමාන පහත ලෙනින් හා ට්රොට්ස්කි බිත්ති ආලේඛ්ය මත "ජාතික" හෝටලයේ සඳහාම වෙන්, සහ - සොල්දාදුවන් ආරක්ෂාව සහ නිකුත් බොල්ෂෙවික් වෙයි "අණදෙන නිලධාරී."

කර්තෘවරයාට අනුව, මිනිසුන් මෝඩද Bryusov, Blok, Mayakovsky, විවෘතව බොල්ශෙවික් පක්ෂයට බැඳුනේ, සහ කෙළේ ය. එම උද්යෝගයෙන් ඔවුන් ඒකාධිපති පාලනයට හා බොල්ශෙවික්වාදය ලෙස ඒත්තු. ඔවුන්ගේ "සරල මනසක් වීමත්," එය, "වැට සාහිත්ය 'වෙයි. එහෙත් සමාජයක ඇති "වැට" බව පාහේ සියලු රුසියානු සාහිත්ය ලේ තොපව වන බව වන අතර, එය යන්තම් රුසියාව සියලු ආරක්ෂා නොවේ නම්. එක් බාධා - මෙතෙක් ඉවත් වීමට වැට යටතේ සිදුවිය හැකි වනු ඇත? පසුගිය, Mayakovsky නිසි හැසිරෙන්න බැහැ, "ඉවසන්න" වෙත "අකාරුණික නිදහස" සහ "විනිශ්චය stoerosovaya directness" අත්යවශ්ය වන්නේ නම් සියලු කාලයක් අවශ්ය දක්ෂතා පිළිබඳ "ගුණාංග".

ලෙනින්

"සාප දින" Bunin අයිවන් Alekseevich - අපි සාරාංශයක් දිගටම. නිෂ්පාදන විශේෂ වෛරය, ලෙනින් ප්රතිරූපය ගැල්වූ ඇත. කතුවරයා වන "බොල්ශෙවික් නායක" එරෙහිව තියුනු ලෙස සෘණ පරිහාස වදන් මත skimp නැත - "නොසැලකිය යුතු", "නරක අන්දමින්", "දෙවියනි, මොකක්ද මෘගයා" ... දැන් කතා කරන්නේ නැහැ, සහ අත් පත්රිකා බව ලෙනින් හා ට්රොට්ස්කි විසින් නගරය වටා පල කරන ලදී - සුපුරුදු " අවජාතකයා ", දේශද්රෝහීන්, ජර්මානුවන් විසින් අල්ලස්. නමුත් Bunin ද මෙම කටකතා විශ්වාස කරන්නේ. ඔහු මිසර් ඇති "ලෝක ගිනි ජාලාවක්" ගැන විශ්වාස, "අන්තවාදීන්" ඔවුන් දකින, නමුත් උන්මාදය නිසා, වඩාත් නරක අතට වේ - අම්ම, ග්රස්තියක්, ඔහුගේ සාදාරණයි සාධාරණ සහ සමූල පැළඳගෙන වස්තුවක් මායිම් මකා දමයි, සහ, ඒ නිසා, ත්රස්ත, සහ සියලු කොන්දේසි විරහිතව විනාශ පවතී විරුද්ධවාදීන්. ද්රෝහියා වූ ජූදස් ", රිදී අග්රගණ්ය තිහ" ලැබීමෙන් පසුව පහළ මායාවක් හා පියාට, අවසානය දක්වා ගමන් කරයි. මේ සාක්ෂි ප්රමාණවත් විය: රුසියාව නිරන්තර තබා "කරදර ඇවිස්සීමත්," එය "මහා එල්ලය" සාක්ෂාත් කර ගැනීම එකම හැකියාවක් ලෙස සැලකේ නිසා ත්රස්ත, සිවිල් යුද්ධය, ලේ සහ ප්රචණ්ඩත්වය දන්නා නතර කළේ නැත. ලෙනින් තමා සෑම දෙයක්ම බිය, "ගින්නක් මෙන්", එය බලාපොරොත්තු නොවන නිසා විය, සෑම තැනකම, ඔහු "කුමන්ත්රණ පරිකල්පනය" ඔවුන්ගේ බලය හා ජීවිතය, "බිය", හා තවමත් ඔක්තෝබරයේ දී ජයග්රහණය ඉතා විශ්වාස නොහැකි විය.

රුසියානු විප්ලවය

"සාප දින" Bunin - නිෂ්පාදන විශ්ලේෂණය මෙහි අවසන් නොවේ. බොහෝ අතෑරලා ලේඛකයා හා අවියෝජනීයව, රුසියානු ජනතාවගේ ආත්මය හා ස්වභාවය සමග බැඳී පවතී රුසියානු විප්ලවය, සාරය "සැබෑ දෙවි හා යක්ෂයා නිරන්තරයෙන් රුසියාවේ වෙනුවට නිසා." ". පොලු සම්බන්ධ, Murom, Saratov, yarygi, අනු ශූරයන්, සියලු බලවේග එරෙහිව කැරලිකරුවන්, සෑම කෝකියා, බොරු හා බොරු බලාපොරොත්තු වන sowers" - පොළොව රුසියානු තේජස "razboynichkami" වෙනස් "poshiba" යන මුල් කාලයේ එක් අතකින් අනෙක් - හා 'ශුද්ධ මිනිසා "සහ ඒ හා බුදු දහමේ ආකල්පය, සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ, සහ රජෙක් වූයේ. බව අපි බලාපොරොත්තු නොවූ හා සමාන බව "සෑම කෝකියා, රජයට විරුද්ධව කැරලිගැසීම, ලේ ආබාධ හා විපරීත" ක අතිවිශිෂ්ට නමස්කාර සොයා, එම අඩෝ හෙන්රියො සහ ඩිස්ට්රෝයර් නෞකා සමග "දිගින් දිගටම අරගලය" "අනාගතය ආකාර විශාල කරුණාව, අලූත් දෙයක් හා නිර්මාණශීලීත්වය."

රුසියානු ලකලෑස්ති වූ

එවැනි අමූලික විකාර පැනනැගුනු? , දුක් කරදර වේලාව මත වැඩ Kostomarov, Solovyev මතද කල්පනා එෆ් එම් Dostoevskogo, IA Bunin, කරදර සෑම තරාතිරමකම සම්භවය දකින පැකිලීමකින් හා ආත්මික අන්ධකාරය, තරුණ අතෘප්තිය සහ රුසියානු ජනතාවගේ අසමතුලිතතාවය රුසියාවේ සදහන. රුසියාව - සාමාන්ය රට ruffian.

මෙන්න රුසියානු ඉතිහාසය "පව්" හදිසි "නැවත ඇති". කෙසේ වෙතත්, එය යහපැවැත්ම පිළිබඳ වැඩි වේගවත් යුක්තිය සඳහා වන පිපාසය විසින් උකහා ලෙස, වූ අතර Stenka රසීන් සහ Pugachev, සහ කාසි-මුල්ලා ... ජනතාව, අති වෙනස්, නිදහස, සමානාත්මතාවය, හා ඇත්තටම බොහෝ තේරෙන්නේ නැහැ, ඉතා නායකයන් ධජය යටතේ ඉහළ ගොස් තිබෙන අතර ගිය, lzhetsarey, කියතෝ බොරුකාරයෝ සහ අපේක්ෂා සහගත. ජනතාව ඉතාමත් පුළුල්, රීතියක් ලෙස, විය, නමුත් කිසිදු "රුසියානු bacchanalia" අවසානයේ පලා සොරුන්, කම්මැලි, අධමයකු හා යෙහෙකැයි බොහෝ ගිණුම්ගත. එය වැදගත් නොවේ හා දිගු මුල් අරමුණ අමතක - පැරණි සඳහා පදනම විනාශ කිරීමට හා එහි ස්ථානයේ අලුත් එකක් ඩම. ඒ වෙනුවට, එම අදහස මකා, සහ සටන් පාඨ අවසන් වන තුරු පවතිනු ඇත - එය කෙසේ හෝ අවුල් ජාලයක හා අඳුර යුක්ති සහගත කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. පූර්ණ සමානාත්මතාව, සියලු නීති සිට පූර්ණ නිදහස, සමාජය සහ ආගම කොල්ලකෑම සම්පූර්ණ කිරීමට ඉඩ දුන්නා. එක් අතකින් ජනතාව වයින් හා රුධිර වෙරි ඇත, නමුත් අනෙක් - පෙර වැඳ "ringleader," අංශු මාත්රයක හෝ අකීකරුකමට මරණයද istyazatelnoy විසින් ඕනෑම කෙනෙකුට දඬුවම් කළ හැකි නිසා ය. "රුසියානු ලකලෑස්ති වූ" එය සිදු කිරීමට පෙර පරිමාණ සියලු දේ තුළ පංචේන්ද්රිය. පරිමාණ, "වැඩත්" සහ විශේෂ, අන්ධ දෙයක් සමඟ වුව ද සම, කෲරතර "නිර්දය භාවය" විට "නපුරු හොඳ අතට වේදනා, - සියලුම නපුරු එරෙහිව මුදා ඇත" - මේ රුසියානු විප්ලවයේ ප්රධාන ලක්ෂණ වේ. එය නැවත වරක් විශාල මුදලක් දී මතු වී ඇති අතර ...

Odessa, 1919

අයි Bunin, "ශාප දින" - පරිච්ඡේද සාරාංශයක් අවසන් නොවේ. 1919 වසන්තය, ලේඛකයා Odessa පදිංචියට ගියා. නැවතත්, ජීවිතය හදිසි හුදෙකලාව ක අඛණ්ඩ අපේක්ෂාව බවට පත් වෙයි. මොස්කව්, බොහෝ උදාවෙති යි ඔවුන් රුසියාව අභ්යන්තර කටයුතුවලට මැදිහත් හා බොල්ෂෙවික් අන්ධකාරයෙන් එය මුදවා බව විශ්වාස, ජර්මානුවන් තෙක් බලා සිටි. මෙන්න, Odessa දී, ජනතාව නිරන්තරයෙන් Nikolaev මහාමාර්ගය මත ධාවනය - ප්රංශ විනාශ ඉවතට graying, යන්න. ඔව් නම් - එවිට අවම වශයෙන් යම් ආරක්ෂාවක්, බලාපොරොත්තුව හා නොවේ නම් පවතී - බිහිසුනුකම, අවුල්, හිස්බව, පසුව එය අවසානය ද වනු ඇත.

එක් එක් උදෑසන කියවීම පුවත්පත් ආරම්භ වීමත් සමග. ඔවුන් කටකතා හා බොරු පිරී ඇත, එය එතරම් ඔබ හුස්ම හැකි බව, නමුත් වැසි හෝ සීතල එකතු වීම - සියලු එකම කතුවරයා ක් සහ සියලු මුදල් වැය කරනවා. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බව? කියෙව් මොකක්ද? Denikin හා Kolchak? පිළිතුරු තොරව ප්රශ්න. ඒ වෙනුවට ඔවුන් - එම ශබ්දයට සිරස්තල: "රතු හමුදාව පමණක් ඉදිරියට! අපි එකට ජයග්රහණය ජයග්රහණය පසු "සන්සුන්, ක්රමවත් සමීප, එය විය යුතු නම්, එවිට ඔවුන් පහත සෝවියට් සංගමය හෝ ඇති නිමක් නැති වෙඩි සතුරන් සටහන් යන්න" මේ ගමන! "හෝ" එන්න, ආදරණීය, මල සිරුරු ගණන් නෑ! ආසන්න බලය අසමත් වීම ගැන අනතුරු ඇඟවීම් " ඉන්ධන මුළුමනින්ම හායනය ඇණවුම් කළ යුත්තේ කෙදිනද. හොඳයි, එය ප්රතිඵල ... එක් මාසයේ දී, "ප්රතිකාර" සියලු දේ, "නැහැ දුම්රිය මාර්ග, කිසිදු යනාදියෙහි, ජලය නෑ, නෑ, ආහාර, නිර්වස්ත්ර! - කිසිවක් නැති" අපේක්ෂා කෙරේ

නගරයේ, එහිදී "මහල් නිවාස", ස්ථාන හැර කාර්යබහුල ප්රීති, අඳුරු, පසු "බොල්ශේවික්වාදී ගුහා." එහිදී, සමක් ලබා chandeliers මුදුනේ, දැඩි balalaika අසා,, බිත්ති සහ කළු බැනර් දක්නට ඇති එරෙහි සුදු හිස් කබල හා සටන් පාඨය: "ධනපති පන්තිය මරණ! එහෙත් දරුණු, රාත්රියේ නමුත් දිවා කාලයේ පමණක් නොවේ. වීදි මත කුඩා විය. නගරයේ ජීවත් නොවේ, මුළු විශාල නගරය ගෙදර වාඩි. ගුවන් රටේ ඕනෑම මේ වන තෙක් පෙර දැක වඩා නරක ය තවත් ජනතාව, සමහර විශේෂ ", යටත් කරගත් බව හැඟීම පිරී ඇත. වීදිවල දක්නට ඇති Accordion සෙල්ලම් ඇති මෙම තත්ත්වය පිළිබඳ ජයග්රාහකයා, නැටුම්, "යන මැට් වහංගු," බන්දේසි සිට එය මුහුණ මත ගණුදෙණු, බීජ spits, මෙම ජයග්රාහී, සියල්ලටමත් වඩා, එහි කිසිදු සාමාන්ය කිසිදු සරල බව. එය තියුනු ලෙස, පිලිකුල්, භයානක තමාගේ නපුරු වෙන්න ඕනා සම්පූර්ණයෙන්ම වන අතර, ඔහු සියලු ජීවිත විනාශ ඔහුගේ "මූඩි තවමත් වහල්" හැම දෙයක්ම හා සෑම අභියෝග ...

"සාප දින" Bunin සාරාංශය: නිගමනය

ජනවාරි 1920 අයි ඒ Bunin හා Odessa පලා යාමට ඔහුගේ පවුලේ අවසාන කාලයේදී. මුල් පිටුව දිනපොත තහඩු අහිමි වුණා. ඒ නිසා Odessa සටහන් මෙම මොහොතේ දී විනාශ කරන ...

අවසාන වශයෙන්, "යන ලිපිය" සාප දින "Bunin:" මට තව දෙන්න ක්රියා පිළිබඳ සාරාංශයක්, රුසියානු ජනතාවගේ කතෘ සමහර වචන, ඔහුගේ කෝපය, ධර්මිෂ්ඨ කෝපය තිබියදීත්, එය අවියෝජනීයව ඔහුගේ මව්බිම සමඟ සම්බන්ධ නිසා, ආදරය සහ මිනුම් කළ නොහැකි ප්රදානය කළ, - රුසියාව . - Chud පළමු රුසියාව විසින්, අනෙක් ආධිපත්ය: ඔහු, රුසියානු ජනතාව වර්ග දෙකක් සිටින බව සඳහන් කළේය. එහෙත් එක් හා දෙවන එහි "unsteadiness" ඊනියා, කැපී පෙනෙන, සමහර විට බිය වෙනස් කල මනෝභාවයන් හා ස්වරූපවලින් යුත් වේ. එය, ලී වැනි මිනිසුන්, පිටතට ගොස්, සමාජය, සහ අයිකනයක්. Emelka Pugachev හෝ ශාන්ත සර්ජියස්: එය සියලු කරුණු හා ගසක් hews කරන පුද්ගලයා මත රඳා පවතී. I. ඒ Bunin දුටු කැමති මේ "අයිකනය". බොහෝ පමණක් වෛර බවයි. නමුත් නැත. කෝපය, ආදරය වූ අතර, දැනට සිදු වන්නේ කුමක්ද කියා සිට එවැනි නපුරු සීමාරහිත දුක් එය අයුතු ලෙස පාවිච්චි කරනවා. ඔබ බලන්න, ඔබට කිසිම දෙයක් කරන්න බැහැ.

මම නැවත වරක් මෙම ලිපිය වැඩ "" සාප දින "Bunin සමඟ කටයුතු කළ මතක් කරන්න ඕනේ. විධායක සාරාංශය කතෘගේ හැඟීම් සියුම්කම හා ගැඹුර ප්රකාශ කළ නොහැකි, ඒ නිසා සම්පූර්ණ දී දිනපොත සටහන් කියවීම අවශ්ය වේ.