සිනගෝගය යනු කුමක්ද? මොස්කව්හි සිනගෝගය. යුදෙව් සිනගෝගය

සෑම ඇදහීමකින්ම හා ආගමට විශේෂිත නියමයන්, සංකල්ප, චාරිත්ර. ඒ සඳහා සෑම දෙයක්ම නොදන්නා පුද්ගලයෙකුට එය දුෂ්කර වේ. මේ ලිපියෙන් මම යුදෙව්වාදයේ වාසය කරනවා. සිනගෝගය කුමක්ද කියා පැහැදිලි කරන්න උත්සාහ කරන්න.

වචනයෙහි මූලාරම්භය මත

මුලින්ම, ඔබට මෙම සංකල්පය අවබෝධ කර ගත යුතුය. ග්රීක් භාෂාවෙන් සිනගෝගය රැස්වීමක්. කෙසේවෙතත්, හෙබ්රෙව් භාෂාවේ මෙම වචනය "බාටා-කන්නෙට්" ලෙස ශබ්ද වන අතර එය වචනානුසාරයෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "සභාව" ලෙසය. තල්මුද් (ජුදෙව්වරුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල) තුළ සිනගෝගයේ නම "බයිට් ටෙෆිලා" ලෙස හඳුන්වන, "යාච්ඤාවේ ගෘහය" යන්නෙන් එක වරක් දැක ගත හැකිය. මෙය යුදෙව්වන් සඳහා වන සිනගෝගය යාච්ඤාවේ ගෘහයට වඩා වැඩි බවය.

ඉතිහාසය ටිකක්

එමනිසා, සිනගෝගය යුදෙව්වරුන්ගේ සභාවක් බව වටහාගත් හා අවබෝධ කරගත් විට, එහි මතු වීම ඉතිහාසයට මඳක් පෙනෙන්නට තිබීම වැදගත්ය. කාල පරිච්ෙඡ්දයට අනුව, ඒවා නිරූපණය කිරීමට පටන්ගත් විට, කිසිවෙකුටත් ඒ සඳහා නොහැකි වනු ඇත, මේ පිළිබඳ දත්ත සුරැකී නොමැත. කෙසේවෙතත්, පළමුවන දේව මාලිගාව විනාශ කරන විට යුදෙව්වන් බබිලෝනියට ගෙන ගොස් ඇති කාලය (පළමුවන ශත වර්ෂයේ ක්රි.පූ. මුලින්ම ඔවුන් ටොරාහි ඒකාබද්ධ අධ්යයනය සඳහා නිවෙස්වල රැස් වූ අතර පසුකාලීනව යාච්ඤා සහ රැස්වීම් සඳහා වෙනම ගොඩනැඟිලි ඉදි කිරීමට පටන් ගත්හ. නැවත මව්බිම කරා පැමිණීමෙන් පසු දෙවන දේවමාළිගාව ඉදිකරන ලද නමුත්, ඒ කාලයේ ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ රට පුරා සිනගෝගයන් ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගත්හ. රෝමවරු දෙවන දේවමාළිගාව විනාශ කළ පසු, ධර්මශාලාවල යුදෙව්වන් සඳහා වූ සැබෑ සරණාගතයන් බවට පත් විය. බොහෝවිට එම වචනයේ මනෝවිද්යාත්මක අර්ථයෙන් පමණක් නොව, වචනාන්තයෙනි. මිනිසුන්ට අනතුරක් විය හැකි ස්ථාන මේවා විය.

ප්රාථමික වැදගත්කම

එමනිසා, සිනගෝගය යනු යුදෙව්වන්ට යාච්ඤා කිරීම සඳහා රැස්විය හැකි ස්ථානයකි. එය විශේෂ කාර්යයන් ඇති බව පැවසිය යුතුය.

1. යාච්ඤා ස්ථානයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිනගෝගය යනු ඇදහිලිවන්තයන්ට යාච්ඤාව තුළින් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරවිය හැකි පළමු ස්ථානයයි. සිත්ගන්නා කාරණයක් නම්, මෙම ගොඩනැඟිල්ල පරිපූර්ණව ගැලපෙන අයුරින් යුදෙව්වන්ට පමණක් වන අතර එය ඉතා වැදගත්ය.
2. ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්යයනය කිරීම. සිනගෝගවලදී ටෝරා අධ්යයනය කිරීමද සාමාන්ය දෙයක්. මේ සඳහා, අසල හෝ එකම ගොඩනැගිල්ලක් විය හැකි විශේෂ පාසල් පවතී. බයිට්-මිඩ්ෂාස් (ඉගැන්වීම්වල ගෙදර) බාටා කේන්ස්ට් (සිනගෝගය) සමඟ කිට්ටුවෙන් ආශ්රය කරන එක පුදුමයක් නොවේ. මෙම පාසල්වල ළමුන් සහ යෞවනයෝද ටොරා දිනපතා අධ්යයනය කරති. සති අන්තවල වැඩිහිටියන් සඳහා විවිධ දේශන හා අභ්යාස පැවැත්විය හැකිය.
3. පුස්තකාලය. සිනගෝගවලදී ආගමික දිශානතියේ විවිධ පොත් පත් රැස්වීම් ශාලාවක් තිබිය යුතුය. ඔවුන් දේවමාළිගාවේම කියවා එය ගෙදරට රැගෙන ගොස් (සිනගෝගයේ ලිපිකරු ගැන අනතුරු ඇඟවීම).
4. සමාජ ජීවිතය. මීට අමතරව, සිනගෝගය යනු ප්රජාවේ සාමාජිකයන් විවිධ උත්සව හා උත්සව සඳහා රැස් කළ හැකි ස්ථානයකි. එබැවින්, මෙම විහාරයේ බිත්ති තුළ සාමුහික සහ පෞද්ගලික පක්ෂ ලෙස පවත්වා ගත හැකිය. චර්මච්ඡේදනය, දිව්ය පූජාව, බාර් මිට්ස් ආදිය පැවැත්වීම. රබ්බිනික් උසාවිය, බිට්-ඩින්, බොහෝවිට සිනගෝගවල වැඩේ. මීට පෙර විහාරස්ථානවලද අමුත්තන්ට පහසුවෙන් නතර විය හැකි අතර, අශ්වයන් කිහිපයක් සඳහා කුඩා අශ්වයන්ද විය හැකිය.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

යුදෙව් සිනගෝගයේ පෙනුම කුමක් විය යුතුද යන්න පිළිබඳ විශේෂ නීති රීති නොමැති බව සඳහන් කිරීම වටී. එය අලංකාර ලෙස ගොඩනඟා ගත හැකිය, හෝ සමහරවිට කාමරයක් පමණක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය තුළ ජනේල තිබිය යුතුය. තල්මූද්හි දී අහස අඳුර නොදැකිය හැකි කාමරය තුළට යාච්ඤා කළ නොහැකි බව පැවසේ. පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ලෞකික සිතුවිලි සහ වධ වේදනා පිටත්ව යාමට ඉඩ ඇති ලොබියක වේදිකාවක් ද ඇති වේ. සියලු සිනගෝගවලදී එකම යෙරුසලමෙහි පිහිටි යෙරුසලමට මුහුණ දෙමින් සිටින්නේ, දේව මාලිගාව වෙතට ය . වෙනත් ගොඩනැඟිලි වලට ඉහළින් නැඟී සිටීමට හැකිවන පරිදි නගරයේ උසම කන්ද මත ගොඩනැඟිලි ගොඩනැඟීම. සෑම විටම එය කළ නොහැකි වූ බැවින් නිවසෙහි වහලයෙහි සිරිගෝලය අනෙක් ගොඩනැඟිලිවලට වඩා ඉහළින් පෙනෙන ලෙස තරුවක ධ්රැවයක් සහිතව යාච්ඤා කරන ලදී.

ඇතුළත සිට සිනගෝගය

සිනගෝගයේ ඇතුළත පෙනුමෙන් පෙනෙන්නේ කුමක්ද? ඡායාරූපය කාන්තාවන් සහ පුරුෂයින් සඳහා වෙනම ස්ථාන පවතින බව යෝජනා කරයි (එස්රාට්-අපේ - කාන්තාවන් සඳහා වෙනම ස්ථානයක්). බොහෝ විට සාධාරණ ලිංගික හැසිරීම් පිළිබඳ නියෝජිතයෝ බැල්කනියේ තබා තිබුනත් මෙය සිදුවිය නොහැකි නම්, යාච්ඤාවේ කාමරය කොටස් දෙකකට බෙදා වෙන් කරන ලද "මෙක්සිකානු" ලෙස නම් කරන ලද කොටසකි. මෙය කිසිවෙකු හා කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේ සමග සන්නිවේදනය කිරීමට මිනිසුන්ව නොමඟ යැවීමට වගබලා ගත්තා ය.

සිනගෝගයේ වැදගත්ම ස්ථානය වන්නේ අරෝ a-කොඩේෂ් - ටොරා ස්ච්චර එකතු කරනු ලබන තිරයක් සහිත ආවරණයක් සහිත ආවරණයකි. යාච්ඤාවේදී ජනතාවගේ මුහුණු එහි දී ආමන්ත්රණය කර ඇත. එක් අතකින් ආර්න් කෝඩේෂා රබ්බිවරුන්ගේ ස්ථානය, අනෙක් අතට කථිකාචාර්ය තනතුර සඳහා ස්ථානයක් බව සඳහන් කිරීම වටී. සිනගෝගවලදී අනිවාර්යයෙන්ම නොරමිඩ්, ලාම්පුවක් හෝ ඉටිපන්දමක් සහ බිමක් ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවනු ලැබේ. සමහරවිට සිනගෝගයට වැදගත් වන සියලුම ඥානවන්තයන්. නිවසේ ඉතිරි කොටසෙහි, යාඤා කිරීම එකිනෙකට වෙනස් විය හැකි අතර තමන්ගේම ආකාරයකින් අද්විතීය විය හැකිය.

ස්ථාන

"සිනගෝගය" යන වචනයේ අර්ථය තේරුම්ගත් විට, මෙම යාච්ඤා ශාලාවල තිබෙන එම තනතුරු සඳහා යම් ප්රමාණයකට අවධානය යොමු කිරීම වටී. ඒ නිසා වැදගත් කරුණක් වන්නේ සෑම ජන කොටසකම ස්වාධීනව සිය නායකත්වය සහ නිලධාරීන් තෝරා ගැනීමයි.

1. රබ්බි (රබ්බි) යනු ආත්මික නායකයාය. මෙය ටෝරා දන්නා හඳුනන පුද්ගලයෙකු හා ඔහුගේ තනතුරට පෙර ඔහු ඉතා දුෂ්කර විභාගයක් සමත් වේ. අද රබ්බි ද පරිපාලන කටයුතුවලට ද නියම කර ඇත.
2. හසාන් (හෝ ෂාඛක්-සයිබර් - ජන සමාජයේ දූතයා) යනු මහජන යාච්ඤාව පවත්වන පුද්ගලයෙකු වන අතර එමගින් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මිනිසුන් නියෝජනය කරයි. මෙම පුද්ගලයා හෙබි හෙබ්රෙව් භාෂාව ද දැනුවත් විය යුතුය. සමාන්තරව ඔහුට වෙනත් කාර්යයන් කළ හැකිය.
3. ශාමෂ් යනු බොහෝ රාජකාරි ඉටු කරන සේවකයෙකි. ඔහු යාච්ඤා ගෘහයෙහි නියෝගය අනුගමනය කරමින්, දේපලවල ආරක්ෂාව සැලකිල්ලට ගෙන, උපලේඛනය අධීක්ෂණය කරයි. සමහර විට එය හසාන් වෙනුවට.
4. ගැබේ (පරන්ස්) - ප්රජාතාන්ත්රික පරිපාලන අධ්යක්ෂක. බොහෝ විට ඒවා කිහිපයක් ඇත. ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් මූල්ය ගැටළු වලට විසඳුම් සහ පරිපාලන ගැටලු විසඳීමට කටයුතු කරයි.

සිනගෝගවල වර්ග

සියවස් ගණනාවක් පුරා සමාජ-සංස්කෘතික ප්රජාවන් දෙකක් පිහිටුවා ඇති අතර එය අල්කීනේසි හා සෙහර්ඩීගේ ජීවිතයට වඩා වෙනස් ජීවිතයක් ගත කරන බව සඳහන් කිරීම වටී. මෙහි වෙනස වන්නේ යාච්ඤාවේ විශේෂ විධිවිධානය හා සිනගෝගවල විධිවිධානයයි. නූතන යුදෙව්වන්ගෙන් බොහොමයක් අෂ්කෙනසි (මධ්යම සහ උතුරු යුරෝපයේ, දකුණු අප්රිකාව, ඕස්ට්රේලියාව, ඇමරිකාව ආදිය) ඔවුන්ගේ නිවෙස් යුරෝපීය විලාසිතාවකින් යුක්තය. ඔවුන්ගේ සිනගෝගය කාපට් සහ අනෙකුත් ප්රාචීරක ගුණාංග අලංකාර කිරීමට සෙෆර්ඩිම්වරු සැරසෙයි. යාච්ඤා කරන ප්රසිද්ධ ස්ථාන බොහොමයක් අෂ්කෙනසි, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිනගෝගය ඇතුළු වේ.

සේවය කිරීම

සිනගෝගයේ සේවය කිරීමේ මාර්ගයේ වෙනස්කම් ඇති බව ද වැදගත් ය. මේ අනුව අෂ්කෙනසි හසිදිම් සහ නෙහසයිඩ් සඳහා වෙන් කර ඇත. හසිඩිම් විසින් සේෆාර්ඩිම් සිට යාච්ඤාව මෙහෙයවීමෙහි ශෛලිය ණයට ගත්තේය. එසේ නොවුවහොත්, වෙනස්කම් නොපෙනෙන හා නොසැලකේ. සිනගෝගය එකිනෙකාගෙන් වෙනස් කිරීම පිණිස, යාච්ඤාවේ පොත් වෙනස් කිරීම පමණක් ප්රමාණවත්ය. ටෝරාගේ ලියවිලි සියල්ලම එකම ය. මීට අමතරව, විවිධ චාරිත්ර වාරිත්ර හා විවිධ උත්සවවලට නොදන්නා අය සඳහා, "වෙනස්" යුදෙව්වන් පාහේ සමාන බවක් පෙනේ.