සිහිනයකින් අපවිත්ර සිට යාච්ඤා ස්වයංවින්දනය. විට රාත්රී කෙලෙසා Vasiliya Velikogo යාච්ඤාව?

ඉතා තමන්ගේ පාලනයට, පුද්ගලයෙකු තුළ සිදු වන ක්රියාවලිය බොහෝ. සංකීර්ණ යාන්ත්රණයක්, මැවුම්කරු විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීති අනුව කටයුතු - අපගේ මස් නිසා මෙම, අවබෝධ කරගත හැකි ය. අධ්යාත්මික හා භෞතික පවිත්රත්වය දිගටම ලැබීමට හෝ පරුෂ වචන නොවෙමු - එහෙත්, මිනිසා නිදහස ලබා දීම, ඔහු තීරණය කිරීමේ හැකියාව සහිත වෙයි. පෙළඹවීම් එරෙහි අරගලය තුල දී පුද්ගලයෙකු සහාය පිණිස, ඔහු අපවිත්ර සිට යාච්ඤා හෙළිදරව් කරන ලදි.

ක්ලේෂයන් සංකල්පය විවිධ අර්ථ නිරූපණයන්

මස් කෙලෙසා වඩාත් පොදු ආකෘති එක් නිශාචර විමෝචනය (තෙත් සිහින) හෝ ශෘංගාරාත්මක සිහින ස්වරූපයෙන් මිනිසාගේ පාපය. එය නූතන පූජකයන් විසින් පාපය මෙම ප්රවර්ගය සතු අර්ථ දැක්වීම එය පසුගිය සියවස්වල ක්රිස්තියානි කණු බොහෝ දෙනෙක් විසින් වටහා ගෙන මාර්ගය සමග ගැටෙන විශාල වශයෙන් බව සඳහන් කළ යුතු ය.

සිහිපත් කිරීමට එය ප්රමාණවත් සුප්රකට විධිමත් ශාන්ත බව Afanasiya Velikogo මිනිසා තම නීත්යානුකූල බිරිඳ සමග copulation වූ ස්ථානයට දෙයක් වන සිහිනයක් නිසා ස්ව කැමැත්තෙන් පිටතට ගලා ක කෙලෙසා සැලකිය නොහැකි බව පෙන්වා දී තිබේ. අපවිත්ර යාච්ඤා කරමින් සිට මෙම නඩුවේ අපි කාල නිරාහාරව ගැන කතා නොකරන්නේ නම්, එය ඇත්තෙන්ම සිහිනයක්, තුළ කියවීමට නොහැක. එය බාහිර පරීක්ෂණයක් පමණක් වන අතර, එය පැන නැගීමට තුඩු දුන් ආශාව - එය පිළිගත් ජාතික දේව ධර්ම පාපය කිසිදු පුපුරා බීජ ම හඳුනා බව සටහන් කිරීම වැදගත් වේ.

පව්කාර සිතුවිලි බලය දී

ශුද්ධ පියවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් අනුව, ස්ව කැමැත්තෙන් කල් ඉකුත් වූ හේතු, ප්රධාන ප්රභේද හයක් බවට, පසුගිය තුන් පව්කාර සලකා නොමැත සමග වෙන් කරනු ලැබේ. ඔවුන් වඩාත් පොදු නිසා ඔවුන් ප්රතිකාර, සාමාන්යයෙන්, යම් ලෞකික මනස හා ආශාවන් සමඟ ආරම්භ කරන්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පව්කාර සිතුවිලි අතර, ඔවුන් සියලු වයස්වල ජනයා සහභාගි වීම සඳහා voluptuous ආශාව ඇති, නමුත් ඔවුන් තරුණ නව යොවුන් වියේ කිරීමට වඩාත් පහසු වේ. බොහෝ විට යක්ෂයා නිසා ස්වභාවික විවාහ තොර ඔවුන්ගේ ජීවන ස්වභාවය, තම ශුද්ධ භික්ෂූන් තබයි. මාංසය මූණ එරෙහි සටනේ දී ඔවුන් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා, කෙලෙසා, මේ අවස්ථා දෙකේ දී හොඳින් කියවිය හැකි වේ, නපුරාට ප්රහාරයන්ට එරෙහි විශේෂ පැවිදි යාච්ඤාවක් වන අතර, ඒවා වැලැක්වීමට.

රාගය මතාම උත්ෙත්ජනය

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෞකික සිතුවිලි හා ආශාවන් ඇති කිසිදු මානව වරදක් නොමැති, හුදෙක් කායික හේතු නිසා විය හැකි පරිදි, නමුත් බොහෝ විට, ඒ වෙනුවට ඒවායේ බලපෑම අඩු කිරීමට හැකි තාක් දුරට උත්සාහ, මිනිසුන් හිතාමතාම ඔවුන් ඇවිස්සීමට හා උත්තේජනය අවසානයේ සොයා බව ස්වයං වින්දනය තෘප්තිය.

මෙය සිදු කිරීම සඳහා, යක්ෂයා ඔවුන් උපකරණ සහ ෙමවලම්, පුළුල් පරාසයක prepodnos. වීඩියෝ එක්තරා ආකාරයක මෙම දැක්ම, හා කියවීම අදාළ සාහිත්යය, සහ ශ්රද්ධාවත් මිනිසා කනස්සල්ල නුසුදුස්සන් බව මාතෘකා මත සංවාද. මේ සියලු අවස්ථාවල දී, විශේෂයෙන් ඔවුන් ස්වයං වින්දනය සමග බැඳී තිබේ නම්, මානව වරද මොන තරම් වේ.

යක්ෂයාගේ wiles එරෙහි වීමට, මේ වසංගතය නිරාවරණය වූ හැම කෙනෙකුන්, පහසුවෙන් පූර්ණ යාච්ඤාව සොයා ගත හැකි බව, ස්වයංවින්දනය ක්ලේෂයන් වෙතින් යාච්ඤාවක්. කෙසේ වෙතත්, එම පෙළ කියවීම ප්රමාණවත් නොවන බව දැනුවත් විය. ඔබ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි කට නපුරු සහ නිර්දය පාලනය පරාජය කරන්න අවංක ආශාවක් විය යුතුය.

යක්ෂයා ජාලය මාර්ගය

vysokoumie හා අභිමානවත් ලෙස ක්ලේෂයක්ම ඇති තවත් හේතුවක් විය. එය මේ අවස්ථාවේ දී එය මුළු මානව ශරීරය හා ආත්මය කෙලෙසා ලෙස රාත්රි පිටාර ගැන නොවේ පමණක් නොව එතරම් බව වෙන් කිරීමක් කළ යුතුය. බලන්න මේ, එය ම පව්කාර පදනම දරණ, මෙම සංකල්ප දෙක සලකා බැලීමට ප්රමාණවත්ය.

උඩඟුකම - මෙම ඉහළ ප්රවර්ගයට හිතන්න ඇති හැකියාව, ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ගේ මානසික අධික අධිප්රමාණයවීම ප්රතිඵලයක් නොවේ. පෞද්ගලික අභිමානය බොහෝ විට සහ විශාල බව පැවසේ. උත්තර එහි harmfulness සැක විය. එක් හෝ තවත් දේපල ලෙස ජනතාව බොහෝ විට සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සදාචාර මූලධර්ම ඉහත තමන් සලකා දිරිගන්වයි.

ඔහු තම ශුද්ධ බවට ඔහු ගෙන්වා ගැනීමට දෛවය සහ ආගමික හා මානව සම්මතයන් හි විෂය පථය පිටත පසුබට වූයේ නැත, ඒ නිසා එය යක්ෂයා සඳහා පහසු ගොදුරක් බවට පත් වෙයි. අනතුර පිළිබඳ නොදැනුවත්කම, එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් සඳහා අනාචාරයේ භෞතික ක්රියාව සිදු කරන්නේ නැත පවා නම් ඔහු, සිය කැමැත්තෙන්ම ඔහු තම සිතුවිලි, අවසානයේ එය පිටාර අපහාස සෙතක් යටත් විය. මේ අවස්ථාවේ දී, දූෂණය සිට යාච්ඤා පාපය මූල හේතු මුලිනුපුටා දැමීම සිය හමුදාවන් වුවමනාවෙන්ම එල්ල කරන්නේ නම් පමණි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත - ඔහුගේ උඩඟුකම යටපත්.

කෑදරකම සහ බීමත්කම බලය දී

පව්කාර ලෙස පල්ලිය විසින් සලකනු තුන්වන පිටාර ගැලීම සැබෑ හේතු, මත්පැන් කෑදරකම හා ඇබ්බැහිවීම් වේ. ඔවුන් අහිතකර බලපෑම් වැලක් ජනනය, තමන් බරපතල පාපයක් වේ. කෙසේ වෙතත්, එය තවදුරටත් කතාව අසම්පූර්ණ වනු ඇත තොරව, යම් පැහැදිලි කිරීම් කළ යුතු ය.

පාපය දෙවියන් දීමනා අතවර

ක්රිස්තියානි කැනනය අනුව, ආහාර පව්කාර දෙයක් නොවේ. එය නොමැතිව ජීවන දෙයක් විය හැක. පාපය - ව්යවහාර කෑදරකම කැඳවා එහි අධික පරිභෝජනය, වේ. මිනිසුන් සිය හානියක් පූජකයන්, පමණක් නොව, වෛද්යවරුන් පමණක් නොව අනතුරු අඟවා ඇත. අතිරික්ත කැලරි, මිනිසා තුළ රාගය කුපිත මෙම මිනිසෙකු දූෂ්ය රාත්රී පිටාර ගැලීම ඇති කරන සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඇති නිසා වන.

වයින් හෝ වෙනත් ඕනෑම මත්පැන් ම පාපය ද නොවේ. එමගින් එය ආශීර්වාද, වතුර වයින් බවට හරවන ලද්දේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ මංගල සිහිපත් කිරීමට එය සෑහේ. පාපය - පානීය ඇත, ඒ කියන්නේ, වයින් භාවිතය. එය මත්පැන් අධික ප්රමාණයක් ඔබේ සිතුවිලි හා හැඟීම් පාලනය අහිමි පුද්ගලයෙකුගේ බලපෑම යටතේ, පව්කාර සිතුවිලි මනස මග යක්ෂයා සඳහා පහසු ගොදුරක් බවට පත් විය හැකි බව පැහැදිලි ය.

පාන් සහ වයින් - දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනා, නමුත් පළමු හා දෙවන නඩුවේ දී මෙන් එය තම ජීවිතය විනාශයට ඔවුන් බවට පරිවර්තනය කිරීමට නොහැකි, ආහාර ගැනීම, අතර මා පාලනය කිරීම සඳහා සියලුම පළමු, සහ මත්පැන් විශේෂයෙන්ම භාවිතා අවශ්ය වේ. පමණක් මෙම නඩුවේ, දූෂණය සිට යාච්ඤා, තවමත් අවශ්ය නම්, පළතුරු ඒවා දරා ඇත.

ස්වභාවික පාපයක් නොකළ ejaculations හේතු නිසා

තුනක් ඉහත හේතු ස්ව කැමැත්තෙන්, ප්රධාන වශයෙන් නිශාචර විමෝචනය කිරීමට අමතරව, තවත් තුනක් නිරීක්ෂණය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික හේතූන් නිසා නොව මිනිසා කෙලෙසනු හැකි බව පව්කාර දෙයක් අඩංගු වේ. පළමුව, එය පිරිමි ශුක්ර ග්රන්ථි ක්රියාකාරකම් පරම සාමාන්ය ප්රතිඵලයක්.

සමිඳාණන් වහන්සේ ය මග අපගේ මෙම වැදගත් අවයව දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ නිකරුනේ කාලය ගත නො හැකි බව ශරීරය දුන්නේ ය. නිෂ්පාදන ඔවුන් විසින් නිෂ්පාදනය නම් නොකරන ලද තවමත්, ඔවුන් හුදෙක් එය පළමු අවස්ථාවේදීම විසි, සහ අස්වාභාවික කිසිවක් නැත. මව ඇතැම් විට ඔහුගේ පුත්රයන් සැක ලප ඇති පත්ර මත සොයා ගැනීමට සන්ත්රාසය වැටෙන නම්, මෙය ඔවුන්ගේ නූගත්කම පමණක් සිදු වේ. මේ අවස්ථාවේ දී, ස්ථානයේ රාත්රී කෙලෙසා යාච්ඤාව, සැබැවින්ම, effusion ස්වයං වින්දනය නිසා නොවේ නම්.

රෝග හා ඒවායේ විපාකයන්

පහත සඳහන්, ඔබ භෞතික දුර්වල රෝග වැනි දූෂණයක් හේතුව සඳහන් කිරීමට අවශ්ය වේ. පාපය ප්රකාශනයන් ඔවුන් ශ්රේණිගත කිරීමට විකාරයකි මෙම නඩුවේ. ස්වභාවය ප්රගාඪ මානුෂික ක්රිස්තියානි පල්ලිය, සෑම විටම සියලු දුක් වේදනා හා පන්දුවට පහර දුන් රෝග කෙරෙහි අනුකම්පා ප්රතිකාර කළහ. එහි, හක්ගෙඩි අනුව, උදාහරණයක් ලෙස, වඩාත් බරපතළ පාපයකි - මරාගෙන මැරෙන - සමග, මානසික රෝගීන් තැනැත්තකු විසින් නම් චෝදනා නැත.

රෝග හා භෞතික දුර්වල ද එහි පශ්චාත් හෝ සැලකිය යුතු මෘදු සම්පූර්ණ විමුක්තිය සඳහා සෑහෙන පදනමක් ඇත. ඒ නිසා රෝගියාගේ මිනිස් සිරුර දුර්වල නිසා බව ශුක්රානු, ඕනෑම අවස්ථාවක වරද ඔහු පත් කළ නොහැකිය. මේ අවස්ථාවේ දී, දූෂණය සිට යාච්ඤා නම් කියවන්න, ඒ ඉහත විස්තර කර ඇති ආකාරයට, එවිට ඔවුන් තනිකරම නිවාරක ස්වභාවය වේ.

සාතන්ගේ ප්රහාර සහ ඒවා පාලනය කිරීම

එය දුෂ්ටාත්මයන් prilogi - අවසාන වශයෙන්, තවත් හේතුවක් රාත්රියේ සිහින මිනිසුන් ශෘංගාරාත්මක, රූප, ස්ව කැමැත්තෙන් තොර, යුවලෙන් වියරු වෙත පිවිසිය හැකිය. සමහර විට පරීක්ෂාවට පුද්ගලයෙකුගේ බලාපොරොත්තුව අහිමි පාපයේ මාර්ගය මත ඔහුට නායකත්වය, ඔහුගේ මනස අකර්මණ්ය කළ විට මේ මොහොතේ තෝරා සහ නින්ද මිනිසාගේ සතුරා, නිදහසේ අවදි රාජ්ය නිසැකව පැකිල ඇත කරන ඕනෑම දර්ශනයක්, තමා පිළිගන්නවා.

මේ අවස්ථාවේ දී, යක්ෂ දර්ශන සිරකරුවෙක් වීම මොළය, ඉබේම වාගේ සියලු සිරුරු විධානය හා අධීක්ෂණය ලබා දෙයි. හදවත එහි ක්රියාකාරකම් නිෂ්පාදනයක් නිදහස් කිරීමට සූදානම්, වේගවත්, හුස්ම හිරවීම, සහ testes දී ව්යාජ එලාම් විසින් රවටනු පපුව පනින, පරාජය කිරීමට ආරම්භ වේ. මෙම වසංගතය නිරාවරණය ජනතාව සඳහා, සටන් කරන එකම ඵලදායි මාර්ග ශරීරයේ ක්ලේෂයන් වෙතින් යාච්ඤා විය හැක.

යාච්ඤාව - නපුරාට එරෙහි සටනේ දී ඵලදායී අවියක්

පල්ලියේ පැරණි පියවරුන්ගේ ලියවිලි ක්රිස්තියානි ධර්මය ගැන මුල් දින සිට, නිරය මළ විනාශ සියවස් වයස රාජ්යය සිට Iisus Hristos ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම පසු, අන්ධකාරයේ හමුදා ඔවුන්ට නිතරම දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා ඉටු කිරීමට ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වෙනතකට හැරවීමට, අභාවප්රාප්ත කාමමිථ්යාචාරය සිට ලැජ්ජාශීලී අවශ්ය එයින් එකක් වෑයම්, ශාරීරික බව ප්රසිද්ධ හා මානසික අපගේ සිත් තුළ සිදුකෙරෙන. මේ සඳහා, නපුරු ආක්රමණිකයන් විශේෂයෙන් නින්ද රාත්රි පැය, ජනතාවගේ ශරීරය හා ආත්මය desecrate නැඹුරු කිරීමට.

ඔහු සහ ඔහුගේ හමුදාව විරුද්ධ වඩාත් ම ප්රසිද්ධ Vasiliya Velikogo රාත්රියේ කෙලෙසා යාච්ඤාව වන අතර බොහෝ යාච්ඤා නිර්මාණය කර ඇත. මෙම IV වන සියවසේ දී ලියන ලද, එය ක්රිස්තියානීන් පරපුර වෙනුවෙන් නිරයේ ගැඹුරේ සිට නිදහස්. ඇයට විශේෂයෙන්ම බරපතල නඩු යොමු වී ඇත. අධ්යාත්මික හා භෞතික - නමුත් එය පමණක් නොව ඇය තම සංශුද්ධතාවය සඳහා අරගලය සඳහා වටිනා ආයුධයක් බවට පත් විය හැකි.

පළපුරුදු පාපොච්චාරණය එවැනි ප්රසිද්ධ ග්රන්ථ සමග එය ඒකාබද්ධ කිරීමට නිර්දේශ කිරීම, යාච්ඤා කිරීම, ස්වර්ගයේ රජුට නමස්කාර, සහ පණස් ගීතිකාව හතළිස් වතාවක් එම වැකිය ගැනත් ඔබට, "ස්වාමීනි අනුකම්පා කරන්න!" මේ එක්වීම කෙලෙසා සිට වඩාත් ඵලදායී යාච්ඤාවක්. ඔබ මේ පූජනීය ග්රන්ථ සමස්ත කට්ටලයක් කියවන විට, නපුරාට අතින් එය උදුරා ගැනීමට සමත්, ක්රිස්තියානි ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය උදව් ඉල්ලා ඇත. මෙම ලිපියෙන් අපි මිනිසුන් ගැන කතා සහ ඔවුන්ගේ මූණ ග්රහනය කරගැනීම ගියා. සියල්ල කාන්තාවන් බොහෝ දුරට සත්යයක් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්, ඔවුන්ගේ කායික ලක්ෂණ ගලපා ඇත.