සොහොන් මත මුස්ලිම් ස්මාරක

සෑම ආගම මිය ගිය අය රැහැන් මෙන්ම චාරිත්ර හා එක් එක් විවිධ ඇදහිල්ල ඔවුන්ගේ සුසාන, පිළිවෙලින්, මරණය දෙසට තම ආකල්පය දේශනා කරනවා. මුස්ලිම් ආගම ගතිය නැත. එය මියගිය භූමදාන වෙනුවට දැඩි නීති ඇති අතර, මුස්ලිම් ස්මාරක විශේෂිත අවශ්යතා ඉදිරිපත් කර ඇත. ඔබ මුස්ලිම් ඔවුන්ගේ ස්මාරක නියෝජනය කළ හැකි අතර, එම දැඩි කුර්ආනය සහ ෂරියා විසින් තහනම්, මෙම ලිපියෙන් අපි සලකා බව සොහොන් සකස් කිරීමට ඉඩ දෙයි. දෘශ්ය උදාහරණයක් ලෙස, මෙහි මුස්ලිම් ස්මාරක ඡායාරූප කිහිපයක් පහත දැක්වේ.

මරණ මුස්ලිම් ආකල්ප

පළමුව, ඔබ ඉස්ලාම් ආගමේ ඔහුගේ අවබෝධය මරණ ඇති බව දැන සිටිය යුතුය. තම මරණය මුස්ලිම් දරුණු දෙයක් නොවේ, සහ එය පුදුමයට කරුණක් විය හැක. ආගම් මරණය ජනතාව නොවැලැක්විය හැකි සංසිද්ධියක් ලෙස දක්නට ලැබේ, සහ ඔවුන් බොහෝ fatalistically එය සම්බන්ධ. එය ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේ අයත් වූ හොඳ මුස්ලිම්, ඔහුට මරණයෙන් පසු නැවත බව විශ්වාස කෙරේ. මේ ගැන සමාවෙන්න තහනම් කර ඇත.

මුස්ලිම් අවමංගල්ය විනීත හා නෙත පැවැත්විය යුතුයි. කිතුනුවන් මෙන් නොව, මුස්ලිම් දුක් හා උස් හඬින් අඬන්න විවෘතව පිළිගත් නැත. මිය ගිය අය වෙනුවෙන් කඳුළු කාන්තාවන් හා දරුවන් සඳහා පමණක් අවසර ඇත. මියගිය අල්ලාහ් වෙත වැටී ඔහු මුස්ලිම් ස්මාරක මත මියගිය, කනගාටුව මරණය ගැන දුක් වචන ලියන මරණයෙන් පසු සමෘද්ධිය ලබා ඇති අතර ඔහු වෙනුවෙන් ශෝකය පළ කිරීම දීර්ඝ කාලයක් පොරොන්දු සිට තහනම් කර ඇත.

ලැජ්ජාශීලී, තොර සෑම පොහොසත් සාටෝපකාරී

පාහේ ක්රිස්තියානි ආගම බැඳී සිටි සියලු සෙනඟ ද ලැබිය යුතු ජනතාව ඔවුන්ගේ පවුල් සහ මිතුරන් සොහොන් ස්මාරක සමග මතු කිරීම ගෞරවයට ණය ලෙස සැලකේ. ඔවුන්, විශාල කළුගල් ගොඩනැගිලි සොහොන් ඉදි ස්මාරක, ප්රතිමා දේවදූතයන් හා මියගිය ස්වරූපයෙන් ස්ථාපනය කළ හැකිය. තහඩු, විශාල මල් කලස් සවිකර සොහොන් ගෙවල් මත ඔවුන්ගේ ඥාතීන් තරම් පරිකල්පනය හා, ඇත්ත වශයෙන්, භෞතික මාර්ගයන් ඇති ස්මාර්ට් වැට හා අනෙකුත් ඉදිකිරීම් සකසා අසල ඇත.

ජනතාව සුඛෝපභෝගී ස්මාරක ඉදිකිරීම සඳහා විශාල මුදල් ප්රමාණයක් වැය කිරීමෙන් විසින්, ඔවුන් මියගිය පුද්ගලයාගේ සඳහා තමන්ගේ ප්රේමය ප්රකාශ, එය ඔවුන්ට වැදගත් කොපමණ ඔවුන් එය අගය කිරීම සහ ආකාරය පෙන්වන්න කියලා මම හිතනවා. මුස්ලිම්වරු ද ඒ ගැන යාච්ඤා කිරීමට මියගිය අවශ්යතාව සඳහා එම ගෞරවය, නමුත් සොහොන් ඉදි ඉතා පැහැපත් ස්මාරකයක් විශ්වාස කරනවා. සුසාන භූමියට මුස්ලිම් ස්මාරකයක්, මධ්යස්ථ අවධානය යොමු කළ යුතුයි කිසිදු-සාටෝපකාරී, සහ අනුකම්පාව. ඔහු එක් කෘත්යයක් පමණක් ඇත - මේ මොහොතේ දී එම පුද්ගලයාට තැන්පත් වන බවයි.

සම්ප්රදාය දැක්වීමට සොහොන් ද හදීසයන් එක් දේවල්ය. එය උස්මාන් බින් Maz'oon නබි මරණයෙන් පසු එහි ස්ථානයේ ගලක් සුසාන තබා දැන් ඔහු තම සහෝදරයා එහිදී සොහොන් දැන බවයි පවසයි. එසේම, අල්-කුර්ආනය සොහොන් පාද සහ මුස්ලිම් ජනයා අතර සොහොන් පාගා තහනම්ය. ඒ අනුව, ස්මාරක මේ තැන්වල හඳුනා ගැනීමට උපකාර කරන්න.

පිළිගත හැකි පෙළ කැටයම්

එක් අනුවාදය අනුව, නබි ඔවුන් කෙරෙහි ගොඩනඟා යමක් යමක් සොහොන් අනුයුක්ත, සහ බදාම ඔවුන්ට ආවරණය කිරීමට මුස්ලිම් තහනම් කළේය. මෙම මුස්ලිම් ස්මාරක මත ලියන්න ශිලා ලේඛන ද විය නොහැකි බවයි. මෙම ශිලා ලිපි මේ වචන නෑ තහනම් මෙන්ම, ඉතා අහිතකර බලපෑම් ලෙස සිතිය යුතු බව ඇතැම් විද්යාඥයන් විශ්වාස කරනවා. උදාහරණයක් ලෙස, සොහොන් ගෙය හොඳින් දැන සංඛ්යා අයත්, නම්, ධර්මිෂ්ඨ හෝ විද්යාඥ, ඔහුගේ නම සොහොන් මත සංකේතය හොඳ දෙයක් සේ සැලකිය යුතුය.

සාමාන්ය මුස්ලිම් සොහොන් මත පමණක් ඔවුන් පත් කිරීමට මිය ගිය අයගේ නම සඳහන් කර ගැනීමට අවසර ලැබේ. මරණය සිදු වූ දිනය ලියන අනවශ්ය වේ (makruh), නමුත් අවසර දී ඇත.

මතභේදයට තුඩු එය නබි වදන් කොටා හෝ ඔවුන් මත කැටයම් කරන ලද, කොරියානු සොහොන් සැරසීම සඳහා හැකියාවක් තිබේද යන ප්රශ්නය යි. , මෑතක දී, මුස්ලිම් සුසාන භූමි එවැනි කැටයම් ඉතා බහුලව සිදු වේ. නමුත් අපි ඉතිහාසය දිහා නම්, එය මෙම හරාම් (පාපය) බව පැහැදිලි වේ. කාලයක් තුළ සොහොන් එල්ල කර ඇති අතර ඔවුන් මත ඔබේ පාද ගමන් නිසා එක් හදීස් අනුව, නබි කුර්ආනය වචන සුරතයක හා පද විය නොහැකි ගෝත්රවල. නබි වදන්, ඒ නිසා, ම කෙලෙසා දමා ගත හැක.

මුස්ලිම් ස්මාරක හා සොහොන් බිම් පිළිබඳව කුමක් විය යුතු නැහැ

මිනී වර්තමාන මුස්ලිම් මධ්යස්ථ විය යුතුය. ස්මාරකයක් මත වැලපීම, නෑදෑයන් හා මිතුරන් ලක්ෂණයක් විය යුතු නැහැ. එය වටිනා මිය ගිය අය සහ නැති කිරීමට ස්මාරකයක් මත ඡායාරූප තබන්න.

සොහොන් මත දැඩි සොහොන්, සොහොන් කොත් සහ සොහොන් ගෙවල් ඉදි කිරීමට අවසර නැත. ෂරියා ද ලස්සන ඩම හා ස්මාරක ඥාතීන් ධනය පෙන්නුම් කිරීම තහනම්. එය වෙනස් ස්මාරක සහ පොහොසත් අලංකාර සොහොන් කොත් වහන්සේ මළවුන් අතර අඬදබර කරගැනීම ඇති විය හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම මිය ගිය පසු දායාදයන් ද දෙවියන් සමෘද්ධිය භුක්ති ඔවුන් නතර කරනු ඇත.

මුස්ලිම් පල්ලිය ඉඩ දී මියගිය හා ඔහුගේ මරණය සිදු වූ දිනය වන ස්මාරක නම පමණක් නොව ලිවීමට දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ, දැන් සමහර චරිත ඇතුළත් කිරීමට අවසර ඇත. මල් වර්ග (සංඛ්යාව දරුවන් සංඛ්යාව අදහස්) - පිරිමි ස්මාරක මත අඩ සඳ හා කාන්තා නියෝජනය කළ හැක. එවැනි සංකේත සොහොන් මත ඡායාරූප මුස්ලිම් ස්මාරක ලිපිය පෙන්වා ඇත.

ස්මාරකයේ හැඩය, ඔවුන් සිදු කරන සිට ද්රව්ය

ඔබ ඡායාරූප ලිපියේ, ඩම, සාමාන්යයෙන් රූපයක හෝ කළුගල් සාදා දැකිය හැකි පොදු සුසාන භූමිය, මුස්ලිම් ස්මාරක. බොහෝ විට ඔවුන් අතර ගෝලාකාර ඉහළ සමාන වන, ආරුක්කු ව්යුහය කාරුණික ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත. සමහර විට ස්මාරකයක් ඉහළ මුස්ලිම් පල්ලිය ශිඛරයේ ස්වරූපයෙන් හෝ විහිදන්නාවු ස්වරූපයෙන් විය.

දේ දිශාවට ස්මාරකයක් දෙසට විය යුතු

මාර්ගය මුස්ලිම් සිහිවටනයක් බැලීමට පරිදි කුමන ප්රශ්නය ඉතා වැදගත් වේ. එය මක්කම මුහුණ මිය සොයා ගැනීමට හැකි විය ආකාරයෙන් ඉදි කිරීමට මිනී අවශ්යතාව. මෙම සම්ප්රදාය බිඳ දැමීම සඳහා පරම නොහැකි වන අතර, මුස්ලිම් පල්ලිය ඉතා දැඩි එහි අනුකූල අයත් වේ. පිළිවෙළින්, සහ ස්මාරකයක් පමණක් නැඟෙනහිර දෙසින් ස්ථාපනය කර ඇත. මේ හේතුව නිසා, මුස්ලිම් සුසාන භූමි සියලු ස්මාරක එක් දිශාවකට පමණක් හැරී ඇත. මෙම සුසාන භූමි යන්නේ දිශාව තීරණය කිරීමට ඉතා පහසු වේ. නැගෙනහිර පැත්තට සොහොන් බිම් පිළිබඳව සියලු ව්යුහයන් මුහුණ පා සිටින, සෑම විටකම වේ.