Ethnonym යනු කුමක්ද? අර්ථ දැක්වීම

ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනවල දී ethnonym යනු වචනානුසාරයෙන් "ජනතාවගේ නම". අතීතයේ සිට ගෝත්රිකයන්ගේ නම් යම් අර්ථයක් ගෙන ඇත. Ethnonym පිළිබඳ විද්යාව මෙම නම් අධ්යයනය කරයි, ඒවායේ මුල් සොයා ගෙන ඒවායේ උපභාෂාව පැහැදිලි කරයි.

ජයග්රාහකයන් විසින් දෙන ලද නම්

ඓතිහාසික වශයෙන්, ethnonyms ආරම්භය වෙනස් විය හැකිය. සමහර රටවල නම් ඔවුන්ගේ දේශයේ ජයග්රාහකයන්ගෙන් ලැබුණි. උදාහරණයක් වශයෙන්, 7 වන ශතවර්ෂයේදී බල්ගේරියන්ගේ තුර්කි කථාව බෝල්කන් අර්ධද්වීපයට ආක්රමණය කළේය. ඛාන් විදේශිකයෝ දකුණු ස්ලාව් ජාතික රාජ්යය පාලනය කිරීමට පටන් ගත්හ. ටිකෙන් ටික කුඩා ටර්ක්ස් දේශීය ජනගහනය විසුරුවා හැරියේය.

ස්ලාව් ජාතිකයන් කිසි තැනක අතුරුදහන් වූයේ නැත. එහෙත් ඔවුන් තමන්ගේම ජයග්රාහකයන්ගේ නාමයට අනුබල දුන් අතර, වොල්ගා බල්ගේරියන්ගේ නමින්ද, කොකේසියානු බෝල්කර්ස් නමැත්තෙක් බවට පත්විය. මෙම උදාහරණය පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ ethnonym යනු වෙනස්වන ප්රපංචයකි, එහි අන්තර්ගතය විකාශනය විය හැකිය.

බල්ගේරියාව මෙන්, XIII සියවස්වල දී මධ්යම ආසියාවේ වර්ධනය වී ඇත. නූතන උස්බෙකිස්ථානයේ භූමි ප්රදේශ මොංගෝලියානුවන් විසින් ආක්රමණය කරන ලදී. ඔවුන්ගේ ගෝත්රවල සහ ගෝත්රවල නම් ජනගහන ජන කණ්ඩායම්වල නම් වලින් පිළිබිඹු විය. (එබැවින්, මාගට්, බාර්ලස්ස් ආදී). ඒ සමගම, අසල්වැසි ජනවාර්ගික නාමය "කසක්ස්" යනු තුර්කි සම්භවයකි. වාග් විද්යාඥයින්ගේ එක් අනුවාදයක අනුව, මෙම වචනය "කොස්කීස්" යන වචනය සම්බන්ධ කර ඇත (දෙකම "නිදහස්, නිදහස් පුද්ගලයින්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත).

ජයග්රාහකයන් සහ ජයග්රාහී ක්රියාවන් සම්බන්ධයෙන්, ප්රතිවිරුද්ධ උදාහරණයකි. යටත් විජිත ජනයා තමන්ගේම ජයග්රාහකයන්ට නම් ලබා දෙති. නිදසුනක් වශයෙන් Hutts හි ඉතිහාසය. ක්රි.ව. තුන්වන සහ දෙවන සියවසේ හැරුණු විට මෙම මිනිසුන් ජීවත් වූයේ Anatolia. ඊ පසුකාලීනව හට්ටිගේ ස්ථානයට පැමිණි හීද්ටීස් ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ ඉන්දු යුරෝපීයයන්.

කලාප සහ ජනතාව

සෑම වාර්ගිකොනයම වංශ කතාවකි. එය ජනතාව පමණක් නොව, ඔවුන් ජීවත් වන රට ගැන පමණක් නොව. ජනවාර්ගික අධ්යයනවලින් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ සමහර ප්රදේශවල නමින් හැඳින්වූ ප්රදේශය අලුතින් පැමිණෙන ජනයාට නම ලබාදුන් බවයි.

මැසිඩෝනියානු ආධිපත්යය ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ උපත ලැබුවේ මැසිඩෝනියාවේ, පුරාතන ග්රීසියට උතුරින් පිහිටි රටකි. මධ්ය කාලීන යුගයේ දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයන් මෙම කලාපයේ පදිංචි විය. ඉපැරණි ශිෂ්ටාචාරයක් සමග කිසිම සම්බන්ධයක් තිබුණේ නැත. එය දිගු කලක් තිස්සේ අතුරුදහන්වී තිබීම නිසා එය පරාජය නොකළේය. නමුත් මැසිඩෝනියාවේ නම දිගටම පැවතියේය. එය දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයන් මත මුද්රණය කළේය. ප්රුසියානු ජනයා බෝල්ටික් ජනයා සමඟ ඇති නඩුව සමානය. XIII ශතවර්ෂයේදී ඔවුන්ගේ ඉඩම් ජර්මානුවන් විසින් අත්පත් කර ගත්හ. පසුකාලීනව මෙම ප්රදේශය තුල ජර්මානු රාජ්යය ප්රසියා නමින් හැඳින්වූ අතර ජර්මානුවන් පේරුවරුන් ලෙස නම් කරන ලදී.

ගෝත්රික සමිති

බොහෝ විට ජනවාර්ගික හෝ කන්ඬායමේ හිටපු ප්රධානියා වූ එක් ගෝත්රයක උරුමය වන්නේ ethnonym ය. 9 වන ශතවර්ෂය දක්වා චෙක්වරු විශාලතම භූමිය නොසිටියහ. ඔවුන් වටා තවත් බටහිර ස්ලාවික් ගෝත්රිකයෝ වූහ. කෙසේවෙතත්, ක්රමයෙන් චෙක්වරු තමන් අසල්වැසියන් වටා රැස් වූහ.

බෝඩ්රික්ස්ගේ පොලබියානු ස්ලෝවේවරුන්ගේ සමිතිය මෙම සමිතියේ එක් ගෝත්රයකින් නමක් ලැබිණ. එසේ නොවුවහොත්, ලුයීටිස්හි අසල්වාසීන්ගේ තත්වය එය විය. ගෝත්රිකයන් සමඟ ඇසුරු නොකළ පොදු නාමයක් ඇති අය. ටුගුස්හි වාර්ගික කන්ඩායම් සමූහයේ ප්රධාන වර්ගයා ලෙස හැඳින්වෙන සම්ප්රදායක් ඇත.

ප්රතිවිරුද්ධ උදාහරණ ද දන්නා කරුණකි. ජනවාර්ගික ප්රජාව විසුරුවා හරිනු ලැබූ අතර, හුදකලා කොටස් හෙළා දැකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය පෙර මෙන් නොව (වඩාත් පොදු) නොවේ. මේ අනුව, ටර්ක්ස් (ටුර්ක්ස් වලින් පැවත එන), ස්ලෝවැකියානු, ස්ලෝවැක්ස් සහ ඉල්මන් ස්ලෝවැක්ස් (ස්ලාව් ජාතිකයින්ගෙන් පැවත එන) පෙනී සිටියහ.

දුර්වල ethnonyms

"ස්ලෝන්වර්ස්" යන නාමය සෑම විටම එක් අර්ථයක් තිබුනේ නම්, අනෙකුත් වංශයන් ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය වෙනස් වුවහොත් ඔවුන්ගේ අනෙකුත් අන්තර්ගතයන් වෙනස් විය හැකිය. XIX ශතවර්ෂයේදී මෝඩෝවන්වරු ග්රීකයන් සහ ජිප්ස් යනුවෙන් හැඳින්වේ. පෙර විප්ලවවාදී රුසියාව තුල, "කිර්ගිස්" නම් ජනවාර්ගික නාමය, කිර්ගිස් (කෙරික්රිග්රිස් යනුවෙන් හැඳින්වේ) නොව ටර්ක්මෙන් සහ කසක්ස්තාන්වරුන් වෙත නොවේ.

මෙම ප්රජාවන්ගේ දැනුම ඛේදජනක හා ප්රමාණවත් නොවේ නම්, එක් පුද්ගලයෙකුගේ නම අසල්වැසියන් වෙත ව්යාප්ත කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, දිගු කාලීනව "etarsonym" ටැටාර්ස් යනු නැගෙනහිර පළාතේ ඕනෑම ජනතාවකට රුසියාව විසින් භාවිතා කරන ලදි. මෙම සම්ප්රදාය බටහිර යුරෝපයට පැතිර තිබේ. ඉතින් ටාටාරා පමණක් නොව, මොංගෝලියානුවන් පවා නොසිටියත්, ටාටාර් සමුද්ර සන්ධිය (සක්වාලින් සිට ප්රධාන කොටස වෙන් කිරීම) සිතියම් මත දිස් විය. 18 වන ශතවර්ෂයට පෙර රුසියාවේ ද ජර්මානුවන්ට ඩැනී හෝ ලන්දේසි යනුවෙන් හැඳින්විය හැකිය. සමහර අප්රිකානු ජාතිකයන් සඳහා "ප්රංශ" ප්රංශ පමණක් නොව, සාමාන්යයෙන් සියලු යුරෝපීයයන්.

නම් පරිණාමය

ජනවර්ගයක් බවට පත් වීම, කලින් පැවති සබඳතාවන්ගෙන් ස්වාධීනව නව ජීවිතයක් ආරම්භ වේ. යුක්රේනියානුවන් මෙම නාමයට පැමිණෙන විට මෙම අර්ථය ආෙයෝජනය කර ඇතත්, එය ආන්තික නැත. මේ අනුව, ජනයාගේ නම්වලට අර්ථයන් තුනක් තිබිය හැකිය. පළමුවැන්න නම්, ethnonym ආකෘතියට පෙර සංකල්පය, දෙවැනි වන්නේ ethnonym යන නාමයයි, සහ තෙවනුව ethnonym වලින් පැන නගිනු ඇත. නිදසුන: පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවක ඕනෑම චිත්තාකර්ෂණීය පුද්ගලයෙකු ජිප්සී ලෙස හැඳින්විය හැක.

Ethnonyms අතර, ස්වයං-නාමයන් කුඩා කොටසකි. ජර්මානුවන්ගේ නම පළමුවෙන් ඔවුන් විසින් නොව, කෙල්ට්ස් විසින් ය. අනාගතයේ දී ජර්මානු ජාතියේ අත්තිවාරම දැමූ ගෝත්රිකයන් එකිනෙකා සඳහා එකිනෙකා විරුද්ධ වූහ. ඔවුන් එකම තනි නොවේ හා සාමාන්ය නාමයක් තිබුණේ නැත. ජර්මන් ජාතිකයින් විසින් කැල්ටට්ස් සඳහා වියුක්ත ස්කන්ධයක් නොතිබුනේ නැත.

ඉන්දියානු ගෝත්රිකයින්ගෙන් යුරෝපීය නම් අසල්වාසීන්ගෙන් ගනු ලැබූහ. තමන්ගේම ස්වභාවයට සමාන නොවන නමක් දීමෙන්, ස්වදේශිකයන් අන් අය වෙතට විරුද්ධ විය. එමනිසා, බොහෝ ගෝත්රිකයන් ඔවුන්ගේ නම්වලින් ප්රසිද්ධ විය. නිදසුනක් ලෙස, නවෝද්යා ඉන්ඩියානුවන් තමන්ම "ආහාර" ලෙස සලකනු ලබයි. එනම්, "මිනිසුන්" ය. පැපුවාස් සඳහා නිශ්චිත නම් නොමැත. මෙම විසිරුණු ගෝත්රික ජනයා වටා ගංගා, කඳුවැටි, දූපත්, ගම්මාන ඔස්සේ යුරෝපයට දැනගන්නට ලැබිණි.

භෞමික සහ ටෙම්පේ නම්

බෂ්කර්ගේ නම ගැන න්යායන්ගෙන් එකක් නම් "ethanonym" bashkort "" beekeeper "ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. මෙම සංස්කරණය මූලික වශයෙන් දුරස්ථ නමුත් එය ජනවාර්ගික නම් පැන නැගීමේ වර්ගයක් පෙන්නුම් කරයි. Ethnonym පදනමෙහි ක්රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවය පෙන්නුම් කිරීම පමණක් නොව ආගමට යොමු කිරීමක් පමණක් විය හැකිය. පුරාණ ජනයා සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් තමන්ගේම ටෙටෙම්හි ගෞරවයට ඔවුන්ගේ නම ලැබුණා. එවැනි උදාහරණ ගොඩක් පිහිටුවා ඇත. ඉන්දියානු ගෝත්රයේ ඉන්දියානු ගෝත්රයේ සර්පයින්ගේ නාමයේ නම වේ. අප්රිකාවේ ජනයාගේ නම් සහ ඕස්ට්රේලියාවේ ආදිවාසීන්ගේ නම්ද විය.

භෞමික වාර්ගිකයන් බහුලව පැතිරී ඇත. බුරියාට්ස් - "වනාන්තරය" (ස්පේප් අසල්වැසියන් විසින් ලබා දී ඇති නමකි). "පඳුරු මිනිසුන්" බුෂ්මන් යනුවෙන් හැඳින්වේ. ඩ්රාවොවිචිහි ස්ලාවික් සංගමයේ නම "වගුරු කන්ද" වශයෙන් (පරිවර්ථනය - බොම්බා, වගුරැ) ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. බල්ගේරියානු ජාතිකයින්ගේ නම කතා කරමින්.

වර්ණ හා ද්විතියික ethnonms

වර්ණ වාර්නිමානම් ලෝකයේ සෑම ප්රදේශයකම දක්නට ලැබේ. "බෙලරාසියානුවෝ" යන වචනය හරියටම හරියටම දන්නේ නැත. අර්ථකථන කිහිපයක් තිබේ: ෂර්ට් වල වර්ණය, සැහැල්ලු ඇස් හෝ හිසකෙස් බලපෑමට ලක්ව ඇත. තුර්කි භාෂාවන්ගේ වර්ණවලින් බහුතරය: කහ Uighurs, සුදු nogai, කළු nogai. කිර්ගීස් "රතු ඔගුසස්" නම් අනුවාදයක් තිබේ.

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති මැසෝනියානුවන් සහ ප්රුසියානුවන්ට අමතරව ද්විතියික ethnonyms ද ඉතාලි සහ නවීන ඉතාලි ජාතිකයින්ගේ නම ලබා දුන්හ. පැරණි බැවේරියා බැවේරියානු ජනතාව බිහිවීමත් සමඟම, බල්ගේරියාවෙන් පන්නා දැමූ අතර සටන් වලින් කෙල්ට්ස් වලින් ඉවත් කරනු ලැබීය. එබැවින් පැරණි ජනගහනයේ ජනවාර්ගිකත්වය රටෙහි ජනවාර්ගිකත්වය සහ පසුව ජනගහනයේ ජනප්රියත්වය බවට පත් වේ. ඉංග්රීසි - එංගලන්තය - බ්රිතාන්යය සහ ප්රංශ - ප්රංශ - ප්රංශ.

පෙනුම සහ රැකියාව යන නාමයන්

Ethnonym පදනමෙහි බාහිර සංඥා විය හැකිය. ඉන්දුනීසියානුවන් විසින් පැපුවාස් ("curly") යන නම ලබා දුනි. ඉතියෝපියානු ජාතිකයන් "පියවි ඇසට පෙනෙන අය", ලොම්බාර්ඩ් "උසස්" වේ. බි්රතාන්යය ශරීරය වර්ණ ගැන්වීමේ පුරුද්දක් පැවතුනි. සමහරවිට එය "විවිධාකාර" ලෙස හැඳින්විය හැකි විය.

එමෙන්ම සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්රදායන් ගැන සඳහන් කිරීමක් ද වේ. සිසිලියේ ඉපැරණි වැසියෝ "ගොවීන්" හෝ "ගොයම් කපන්නෝ" ගොයම් වේ. ඩෆීර් සහ මුන්ටිමෙක්හි අරාබි ගෝත්ර "අන්තර්සම්බන්ධව" හෝ "එකට එකතු වී" ඇත (සංයුක්ත ක්රියාවලියට යොමු කිරීම).

රුසියානු ජනවාර්ගිකත්වය

විද්යාත්මක ප්රජාව තුළ, "රුසියානු" ජනප්රවාදයේ ප්රභවය පිළිබඳ න්යායන් කිහිපයක් තිබේ. මෙම වචනයේ ස්කැන්ඩිනේවියානු භාෂාවක් බවත්, "රැජිණ" ලෙස පරිවර්තනය කරන බවත් Varangian අනුවාදය කියයි. ඉන්දු-ඉරානීයානු න්යාය ද (ආලෝකය ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) සහ ප්රෝටිස්-ස්ලාවික් ද වේ. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ක්රමයකින් වුවද, මධ්යකාලීන යුගයේ දී "රුසියා" යන වචනය ජනතාව සහ රාජ්යය යන දෙකම සලකුනු කලේ ය. එය නැගෙනහිර ස්ලාවික් ජනයාගේ නූතන නාමය සිදු විය.

"රුසියානුවන්" යන නාමය මුලින්ම භාවිතා කළේ "රුසියානු ජනතාව" ලෙසිනි. XVIII හා XIX ශතවර්ෂයේ හැරී. නූතන සාහිත්යමය භාෂාවෙන් මතුවීම සුවිශේෂීව වෙන්ව වෙන්ව ආරම්භ විය. 1917 විප්ලවයට පෙර, "රුසියානුවන්" යන වචනය සියලු නැගෙනහිර ස්ලාවික් ජනයා වෙත යොමු විය හැකිය (මහා රුසියානුන්ට හා කුඩා රුසියාවට බෙදීම් පොදු විය).

සාමූහික මාතෘකා

රුසියානු භාෂාවේ ජනවාර්ගිකයන් සාමූහික ස්වරූපය (චෝඩ්) හෝ බහුභාෂා (ජර්මානුවන්) ලෙස නම් කරනු ලැබේ. රීතියක් වශයෙන්, වචන ස්පයික්සස් ආධාරයෙන් වචන සෑදී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, -එම සහ i-ichi සමාන ස්ත්රී පුරුෂයන්ගෙන් පැවත එයි. රුසියානු භාෂාවෙන් ලබාගත් ඊතෙනොනිම් පවා විවිධ අවසානයන්ට ලැබුණි. ඉතාලිය, ජර්මානුවන්, එස්තෝනියානු, ඉංග්රීසි, එස්තෝනියානු, ඊජිප්තු ජාතිකයින්. එවැනි නිශ්චිතයන් -බොඩි සහ -අයිඑන් එක් එක් උපසර්ගයක් සෑදීම සඳහා තවත් උදාහරණයකි.

වචන සෑදීමේ භූගෝලීය ස්වරූපයක් තිබිය හැකිය. නැගෙනහිර ස්ලෝවේනියානු අග්නිදිග අග්නිදිග ජාතීන්ට අයත් ජනවාර්ගික ජනයා අවසන් වූයේ අවාාර්, ටාටාර්, බල්ගේරියන්, හසාරිස්, ආදියයි. මෙම සංසිද්ධිය තුර්කි හෝ ඉන්දු-ඉරාන මූලයන් ඇත. ස්ලාව් ජාතිකයන්ට ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන්, විරුද්ධවාදීන්, සාමුහික නම්: චෝඩ්, වෝඩ්, සියල්ල, කූරු, සමෝසාඩ්, බඩ ඉරිඟු. මෙම උදාහරණ පමණක් නොවේ. වෙනත් සාමූහික ethnonyms: එර්සියා, මිනුම්, ඉශෝරා, මෙෂෙරා, මොර්වාව, ලිතුවේනියාව.

විකෘති කිරීම්

භාෂාවෙන් භාෂාවක් භාෂාවක් බවට පරිවර්තනය කරන විට, එය බොහෝ විට පිළිගැනීමක් නොලැබෙන අතර එහි ශබ්ද වාහිනි භාවය වෙනස් වේ. තුර්කිය භාෂාවන්හි දී, ethnonym "රුසියානුවන්" යන වචනය "Urus" හෝ "Oros" ලෙස ශබ්ද වන අතර, තුර්කි කන්ඩායමේ වචනය ආරම්භයේ දී "p" ශබ්දය විදේශීය වේ. හංගේරියානු ජාතිකයෝ මාගාසර් කියලා කියති. ඔවුන්ගේ නෑදෑයන් සයිබීරියාවෙන් ඈත්ව සිටියි. Ethnonyms යන වචන දෙකේම එකම වදනක් වන අතර එය විශාල වශයෙන් ශබ්දමය ලෙස වෙනස් වී ඇත (එම කන්ඩායම, මාළු, මායාආර ඇතුලත්ව).

අප්රිකාවේ ජනයාගේ නම් බොහොමයක් යුරෝපීය යටත් විජිතකරුවන් විසින් විකෘති කර ඇති අතර දැනටමත් රුසියානු භාෂාවෙන් (ටොගොල්ස්, කොන්ගෝස් වැසියන්) පෙනී සිටිති. පළමුවරට බුරියාට්ස් හමුවූ කොස්කාවෝ ගවේෂකයෝ, "සහෝදරයා" යන වචනයෙන් ආගන්තුකයන්ගේ නම වැරදි ලෙස පොදුවේ ගෙනහැර දැක්වීය. මේ නිසා, සම්ප්රදාය මුළු සම්පුර්ණයෙන්ම මතු වී ඇත. බුරියාට්ස් දිගු කලක් සහෝදරයෝ (එබැවින් බ්රට්ක් නගරයේ නම). ජනවාර්ගික සම්භවය සොයා ගැනීම සඳහා විශේෂඥයින් සියලු ඓතිහාසික වෙනස්කම් "ඉවත්" කර එහි මුල් ආකෘතිය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරති.