අපගේ කාලයෙහි වීරයන්

යෞවන යෞවනියන්ගේ ගැටලු විශේෂයෙන් ම උග්ර නගරවලින් පිටත ය. නගර අර්බුදය හමුවේ, මෙම ගැටලුව කිසිසේත්ම නොපවතින බව පෙනේ. හැමෝම කොහේ හරි ක්රියාත්මක වෙනවා, හැමෝම වැඩ කරන්නේ යමක්. පළාත තුළ දේවල් බෙහෙවින් වෙනස් ය. මුහුණේ, නූතන යෞවනයන්ගේ ප්රගතිශීලී රෝගය වනාන්තරයේ හායනයි. පොදුවේ, ඔබ තේරුම් ගත්තා නම්, පසුගිය අවුරුදු 20 පුරා "යෞවනයන්ගේ ගැටළු" යන යෙදුම ආණ්ඩුවේ කටින් තවත් හිස් හඬක් බවට පත්ව ඇත. "ස්ථාවරත්වය", "විශ්රාම වැටුප් වැඩිවීම", "නවීකරණය" ලෙසමයි. එහි සැබෑ අර්ථය "යෞවනයෙක්" තිබේද? සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාන්ඩු සංගමයේ දී කිසියම් යුගයක කිසියම් යුගයක ජන සමාජයක් ගැන කතා කළ හැකි වුවද, ඔවුන් වැඩුනේ නම්, එම තත්වයන් යටතේ නොසිටි නම්, ඔවුන් ඉතා සමාන ය: එකම පෙළ පොත් සඳහා තනි අධ්යාපනය, දේශපාලන ජීවිතය පිලිබඳ එක් දර්ශනයක් (CPSU), ඒකාබද්ධ මාධ්ය, පොදු අවස්ථා, සමාජ වගකීම (නිදසුනක් වශයෙන්, තරුණයන් සඳහා හමුදා සේවය), නමුත් දැන් තරුනයින් නමින් හඳුන්වන සමාජයක සමාජීය හා ආර්ථික ස්ථාවරත්වයක් ඇති වී තිබේ. තරුණයින් විසින් මෙම ගැටළුව තමන් විසින්ම නිර්මාණය කළේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, අධ්යාපනය ලබා ගන්න. පාසලේ ක්රියාත්මක කළ සියලුම ප්රතිසංස්කරණ වලදී ඒවායේ අනනුකූලතාවය පෙන්නුම් කර ඇති අතර, ඒවා සූදානම් කර ඇති අතර, ඔවුන් දැනටමත් කෝපයට පත් වී ඇති අතර ඒවා දැනටමත් විකාර සහ අඥාන වී තිබේ. හැමෝම කැරලිකාරයි: සිසුන්, ගුරුවරුන්, දෙමාපියන්. "ඉහළින්", චෝදනාවලට ප්රතිචාර වශයෙන්, වැටුප් වැඩි කිරීම සහ ගුරුවරයාගේ ගුරුවරුන් විසින් වැඩ කරන කීර්තිය ඉහළ නැංවීම පිළිබඳ සුරංගනා කතා බිමට පැමිණේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් පාසලෙන් පිටව යන විට අප බියට පත්වූ හා ව්යාකූලව සිටින දරුවන් අප වෙත ගෙන එනු ලැබේ. ඊළඟට ඔවුන් තෝරා ගන්නේ කුමක් ද? මම හිතන්නේ එය ගුරුවරයාගේ වෘත්තිය නොවේ ...

පවුල. දරුවාට ජීවිතයේ මූලික නීති ලබා දී ඇති බව ඇය තුළ වේ. ආදරය, සැලකිල්ල, මිත්රත්වය වැනි සැබෑ සාරධර්ම සාක්ෂාත් කර ගත යුතු ය. නමුත් කාසියක නරක පැත්තක් තිබේ. සමාජීය වශයෙන් අවාසි සහගත පවුල්. දුප්පත් අය පමණක්. එවැනි පවුල් බොහොමයක් කලකිරීමට පත්ව සිටීම, එකම මාර්ගය සොයා බලන්න - මත්පැන්. මෙහි ප්රතිඵලය පවුල තුළ සම්පූර්ණ විසංවාදය. විශේෂයෙන්ම මෙය පළාත් පවුල්වල ප්රධාන ගැටළුවකි. නිරන්තර මානසික පීඩනය, අපයෝජනය, නින්දාව හා ශාරීරික ප්රචණ්ඩත්වය තුළ දරුවාට ලැබිය හැක්කේ කුමක් ද? කිසිවක් නැත. ඊට වෙනස්ව, අපට පූර්ව ළමාවියක සිට සෑම දෙයක්ම දරුවා සතු වන "ධනපති" ප්රභූන්ගෙන් සැදුම් ලත් පවුලක සුපිරි පවුලක ආදර්ශයක් සැපයිය හැකිය: නයිනස්, මුදල්, මෝටර් රථ, මහල් නිවාස, ප්රභූ විශ්වවිද්යාලයක ස්ථානයක්, "පැපුවා සංවිධානයේ" වැඩ. පළමු අවස්ථාවේදී නඩුමවාදය හා ආක්රමණ දෙවන, ප්රකට සහ නරුමත්වයේ උපත. මෙම ගැටලුව තුළ ළමුන්ගේ වරදකාරී අඩුවීමක් ද නැත. වසර ගණනාවක් තිස්සේ ආන්ඩුවේ "ඉහලම" ජීවන තත්වයන් මට්ටම් කිරීම සඳහා දරිද්රතාව හා දරිද්රතාව සමූලඝාතනය කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර, ප්රතිඵලය සමාන ය: බලධාරීන්ගේ දයාව පවතින තාක් කල්, සමාජ භේදභිමානය පැවතිය ද එය වේ. සමාජ අසමානතාව, දරිද්රතාව සහ දරිද්රතාවයේ සමාජයේ කොටසක් වන ජනතාවගේ බලයේ නියෝජිතයෝ ය.

ඉහත දැක්වෙන ප්රතිවිපාකය පහත සඳහන් ගැටලුව වන්නේ: දරුවා සහ යෞවනියන් නිවාස නොමැතිකම. උන්නතාංශය 90 දශකයේ දී. දැන් නිවාස නොමැතිකම අඩුවීමක් වුවත්, මෙය, අධිකාරී බලවේගයන්ගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රතිඵලය නොවේ. එහෙත්, "දහනව දූපත්වල නිවාස නැති දරුවන්ගෙන් වැඩි දෙනා හැදී වැඩුණේ, බන්ධනාගාරයේ හෝ මිනීවළේය. ගැටලුව යලිත් යෞවනියන් නොව බලධාරීන්ය. බලධාරීන් එය විසඳීමට අදහස් නොකරයි. නිවාස නැති පුද්ගලයෙකු සමඟ දැන් කළ හැකි එකම දෙය වන්නේ ඔහු මාසයක පමණ කාලයක් පුනරුත්ථාපන මධ්යස්ථානයේ තබා ඔහුව පාරට ඇද දැමීමයි. ඒ නිසා කවයක් තුල.

ධනවාදයේ සාමාන්යයෙන් පිළිගත් දෘෂ්ටිවාදයට අනුව, ද්රව්යමය යහ පැවැත්ම පිළිබඳ සඳහනක් තිබේ. එහෙත්, සම්පුර්ණයෙන්ම අසමාන ව්යාප්තිය නිසා ද්රව්යමය සම්පත්වලින් සියල්ලන්ටම ප්රමාණවත් නොවේ. ඒ නිසා තවත් ගැටලුවක් - ළමා හා යෞවන අපරාධ. මේ ප්රශ්නයට කිසිවෙකු හෝ සටන් නොකරන්නේ නැත. නීතිය ක්රියාත්මක කරන ආයතනවල සහාය ඇතිව නීතිය උල්ලංඝනය කළ යෞවනයන්ගෙන් දෙමව්පියන්ගෙන් මුදල් ඉවතට ගැනීමෙන් වේදනාකාරී ලාබදායී ව්යාපාරයකි.

දරුවන් ලිංගික සූරාකෑමේ ගැටලුව, නහඹරයන් හා කාමුක දර්ශන නැරඹීමේ උද්වේගය යන කරුණු අප නොසලකා හැරිය නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම දරුවන් මෙම ගැටළුව නොපැමිණියේය. සමාජයේ සමාජ ස්ථරයේ සන්දර්භය තුළ, ළමයින් කිසිසේත්ම ආණ්ඩුකාරයන්, විනිශ්චයකරුවන්, නීතිඥයින්, නියෝජ්ය ඇමතිවරුන් සහ නිලධාරීන් නොව, සමාජයේ පහළ ස්ථරයේ සිටම දුප්පතුන් බව කියනු ලැබේ. ඔවුන් තෝරා ගැනීමට අයිතියක් නැති බව සමාජය. ආයතනයට ඇතුළුවීමට පැමිණ සිටි ගැහැණු ළමයින් පිළිබඳ නරක විහිළුවක් වන අතර, විද්වත් කමිටුවේ සාමාජිකයන් ලෙස පෙනී සිටීම ඉතා දරුණු යථාර්ථයකි.

ප්රධාන ගැටළුව වන්නේ මත්පැන් සහ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීමයි. පළාතේ සෑම නිවැසියන්ම මත්පැන් පරිභෝජනය කරයි. මත්පැන් හා මත්පැන් අතර ඇති ප්රධාන වෙනස වන්නේ පළමු එක ක්රියාත්මක වන අතර, දෙවනුව ක්රියා නොකරයි. ප්රාථමික මත්පැන් පානය ද රාජ්යයේ අතට ගනී. මත්පැන් සහ දුම්කොළ දුම් පානය කිරීමෙන් රාජ්යයේ "අරගලය" පිළිබඳ නිදසුනක් සලකා බලමු. මෙම නිෂ්පාදන සඳහා නිෂ්පාදන බදු පැනවීම. මත්පැන් හා නිකටින් මත්ස්යයින් මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වී ඇති අතර, ඒ අතරම තහනම් කර නිදහස් වෙළඳාමේ යෙදෙනවා. ඕනෑම ඇබ්කිට්වරයෙකුට මාත්රාවක් සඳහා ඕනෑම මුදලක් ගෙවීමට සූදානම් වේ. සුරාබදු බදු වැඩිවීමත් සමඟම එයද වනු ඇත. මත්පැන් හා දුම් පානය කරන්නා වූ වියදම නොසලකා තවත් බෝතලයක් සහ සිගරට් තවත් පැකට්ටුවක් මිල දී ගනු ඇත. සියල්ලේ ඔටුන්න නම් භූගත සමෘද්ධිය. ව්යාජය "flamed" වොඩ්කා සහ "වම්" දුම්කොළ මගින් පැතිරීම හා සමෘද්ධිය සඳහා සියලු කොන්දේසි ලබා දෙනු ඇත. ඒ සඳහා දෙපාර්ශ්වයේම මුදල් ලැබෙනු ඇත.

මේ යෞවන යථාර්ථය. අවාසනාවකට මෙන්, එවැනි ගැටලු ගැන සඳහන් කිරීම කෙටියෙන් ය:

• පනවන ලද xenophobia (කොකේසියානු හා ඉස්ලාම්-භීතිකාව);
• රාජාන්ඩුවට ආසන්න රටක ඒකපාර්ශ්වීය තන්ත්රයක් ස්ථාපිත කිරීම මගින් දේශපාලන ක්රියාකාරිත්වයේ අයිතිය අහිමි කිරීම.
• සැබෑ විපක්ෂයක් නොමැතිවීම (සෘජු සංස්ථාව හෝ එල්ඩීපී වැනි වංචාවක් නොව, නමුත් මෙම)
• සංස්කෘතික පිරිහීම (නිවැරදි මාධ්යයන් විනාශ කිරීම, "popsovy" තොරතුරු පිළිබඳ කල්ලිය, පළමු ස්ථානයේ: සෝලිය, ප්රචණ්ඩත්වය සහ ලිංගිකත්වය);
• පවුලේ ආයතනය විනාශ කිරීම, ආදිය.

මෙම ලැයිස්තුව දින නියමයක් නොමැතිව ඉදිරියට ගෙන යා හැකිය. එහෙත් සාරය පවතින්නේ එකකි. රාජ්යය සහ බලධාරීන් මෙම ගැටලු බිහි කර ඇති අතර ඒවා විසදීමට නොයනු ඇත. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් නව ගැටළු නිර්මාණය කරයි. අවාසනාවකට මෙන්, විසඳුම සමාජයේ අද්භූත බලයෙන් සැඟවී තිබේ. විසඳුමක් තිබෙනවා. ඔබ නිර්භීතව ක්රියා කිරීමට අවශ්යයි.