අයිතිය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය එය කරන්නේ කොහොමද වැඳ වැටීම? මෙම ප්රසිද්ධ මංගල්ය, උතුම්ද විට කරන්නේ? ඔබ උතුම්ද කරන්න බැහැ කවදාද? ශාන්ති, උතුම්ද කරන්න පසුව එය කළ හැකි ද?

එක් දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ ඇතුල් වන විට, ඔහු වහාම ඔහු විශේෂ සහ එම අවස්ථාවේ දී මහේශාක්ය ඉතා සාමකාමී වටපිටාව යම් ආකාරයක කියලයි - අහස වන, කෙසේ වෙතත් බිම වේ. මෙතන හැම දෙයක්ම හඬිනි, ගැඹුරු හැඟීමක්, සහ මහත් ආත්මික සුන්දරත්වය රැගෙන යයි. එක් එක් සභාව ගුණාංග හා උපකරණ ඔහුගේ තනතුරු සහ සාමය හා අනුකූල. උපස්ථාන හා යාච්ඤා පූජාසනය දැඩි පැරණි, හක්ගෙඩි යටතේ සිදු කිරීමට පෙර. මේ සියල්ල තර්කානුකූල සහ අවබෝධ කරගත හැකි ය, එහෙත් ප්රවේශම් පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය බව දෙයක් තිබේ.

කරන්නේ කොහොමද - වැඳ වැටීම: උදාහරණයක් ලෙස, බොහෝ පූජකයන් බොහෝ ප්රශ්නය මුහුණ දී ඇති බවත්; සරලව, පැහැදිලිව එය පිළිතුරු කිරීමට ද නොහැකි වේ, එහෙත් ඔබ එය හොඳින් පරීක්ෂා කර නම් එය එසේ නොවේ, එසේ හා දුෂ්කර වේ.

වැඳ වැටීම - කොහොමද කරන්නේ?

සංකේතාත්මක පියවර ඉපැරණි බයිබලානුකුල යුගයේ සිට සිදු, සහ සියලු පොළොවේ සහ ස්වර්ගයේ නිර්මාතෘ මහත් ගෞරව කිරීම ප්රකාශ - - දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වහාම එය දුන්න කිව යුතුය. ඒ නිසා, ඕනෑම දුනු ඉතා සෙමින් හා යාච්ඤා වචන සමග සිදු කළ යුතු ය. වැඳ වැටීම කරන්න ආකාරය ඔබ දැන ගැනීම සඳහා, එය සාමාන්යයෙන් දුනු දේ ගැන තීරණය කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. එය මහා පවතින බව හැරෙනවා - උතුම්ද යනු, හා කුඩා වේ - ඉණ. සහ හිසේ සරල ප්රහර්ෂය ඇත.

වැඳ වැටීම දණින් වැටී විය යුතු අතර බිම එරෙහිව ඔහුගේ නළල ස්පර්ශ කළ යුතු නම්. හිස නමමින් විට ඔහුගේ හිස අත ඇඟිලි බිම ස්පර්ශ වන පරිදි වසා ඇලව. එවිට සලමොන් ඔහු බැබිලෝනියේ වහල්භාවයෙන් සිටියදී, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාව, දානියෙල්, හා පැරණි ගිවිසුම අනෙක් සැදැහැවතුන්ගේ කැපවීම යාච්ඤා කළා. මෙම චාරිත්රය ක්රිස්තුන් වහන්සේ හා ක්රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධ පල්ලියේ පුහුණු ඇතුළු විසින් කැප කරනු ලැබ ඇත.

genuflection

නයට තුළ සිදු කරන ලද genuflections විශාලතම කොටස. සමිඳාණන් වහන්සේ තමන්ගේ මහත් දයාව සමාව - මහා ශාන්ත බැසිල් කළ පැහැදිලි කිරීම අනුව, genuflection පාපය, පසුව කැරලිගැසීමට මිනිසා වැටීම නියෝජනය කරයි.

නැවත මෙම ප්රශ්නය ද පැන නගින්නේ ය: 40, උතුම්ද - කරන්නේ කොහොමද? ඕනෑම අවස්ථාවක කළ දුනු, විශේෂ දින හැර, අපි ඒවා ගැන පහත කතා කරමු. තවත් එක් වරක්, එය කම්මැලි වීමට අවශ්ය නොවේ, ඒ වෙනුවට, ස්වේච්ඡාවෙන් දෙවි මේ නිහතමානී ක්රියා පිළිගෙන ආශීර්වාද යන බලාපොරොත්තුව පසුතැවීමේ අගාධයට ම වැටීම සංකේතවත් හිස පාත් තමන් ඇද.

හදවත හා ආත්මය හොඳ නරක සිතුවිලි සහ වෙනස් කිරීම පිළිබඳව පවිත්ර කළ නොහැකි වනු ඇත නම්, උතුම්ද හා උපවාසයෙන් සංඛ්යාව මත, කිසිම දෙයක් මත රඳා පවතී නැත. සහ පුද්ගලයෙකුගේ ටිකක් අවංකවම පසුතැවිලි වී, ප්රේමණීය පියාණන් අවශ්යයෙන්ම ඔහු තම ශුද්ධ දකුණු අත දික්.

අත්දැකීම් රදගුරු Afanasiya Saharova

ඔබ හැම විටම සම්ප්රදායන් තුළ වැඳ වැටීම කරන්න ආකාරය පිළිබඳ නිවැරදි පිළිතුර සොයා ගත නොහැක. එහෙත් අප ප්රසිද්ධ සෘෂ්ටිකයා පල්ලිය ප්රඥප්තිය -ispovedniku අතනාසියස් (Sakharov) වෙත අයදුම් කිරීමට උත්සාහ කරමු.

පළමුව, ගේ ඔබ උතුම්ද කරන්න බැහැ බව, සහ හැකි සෑම සමග ගනුදෙනු ඉඩ දෙන්න. මෙම සේවාව, උතුම්ද තුළ, ප්රතිපත්තිමය සහ කැප විකල්ප නැති පැහැදිලි දෙකම. ඔවුන් එදිනෙදා සහ චතාරික penitential දින සිදු කර ඇත. ඉරිදා සහ මත සත්තකින්ම, මහා මංගල්යය භෝජනවල දී, ශුද්ධ පියවරුන් තීරණයට අනුව, ඔවුන් අවලංගු කර ඇත.

පාස්කු අතර පෙන්තකොස්ත, සහ නත්තල් සිට එපිෆනි හා උතුම්ද යනු ඉතා රඳා නැහැ. 90 වන නීතියේ VI වැනි එකුමෙනිකල් සභාව ඉරිදා එය අවශ්ය නොවේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය ගෞරවය වෙනුවෙන් අයෙත් බව ද පවසයි. එහෙත් කුඩා පුරුදුනැති යාච්ඤා අර්ථය තුළ යම් යම් අවස්ථාවලදී කරන්න.

කලාප සහ උතුම්ද යනු

ඒ නිසා, ඕනෑම නමස්කාර දමා:

• ත්රී කියවීම හා ගායනය කුඩා දුනු: "ශුද්ධ දෙවියන් වහන්සේ," ", එන්න, අපි නමස්කාර කරමු," "ප්රශංසා වේවා! 'සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය විය" තුන් වරක්, "ආභාශය."
• ගීතාවලිය 118 පදය කුඩා දුනු තුනක්.
• කුඩා දුන්නක් හා කුරුසියේ ලකුණ සියලු litanies (අ පූජකයාගේ exclamations) මත, ගායනා කරන විට "ස්වාමීන් වහන්සේ, අනුකම්පා කරන්න" "ඕ සමිඳාණන් වහන්සේ මට ලබා දෙන්න."
• හුදෙක් "බිම වැටී", "යාච්ඤා", "නමස්කාරය" පසු යාච්ඤාවෙන් හා ගීතිකා කුඩා දුන්න.
• පෙර සහ සුවිශේෂයේ කියවීමෙන් පසු සෑම විටම කුඩා දුන්න, "ස්වාමීනි, නුඹ මහිමය."
• ඉණ දුන්න හෝ වැඳ වැටීම, දවස මත පදනම්ව - මෙම Akathist, එක් එක් kontakion හා ICOS, 13 Kondakov, තුනක් කියවා කියවන විට කුඩා දුන්න.
• මෙම යාච්ඤාව වචන "අවංක චෙරුබ්" යන සටන් පාඨ හඬ පසු සේවාව අවසානයේ දී කුඩා දුන්නක් හා "දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ආශීර්වාද, පියාණන්."
• "සියලු සාම", සහ ප්රතිචාර ඇරියේ: පූජක වචන පසු කුරුසය කැප කුඩා දුන්න ". තවද ඔබේ ආත්මය සමග"
• වසාගෙන ශුභාරංචිය කුරුස හෝ අයිකනය දී හරස් බන්ධන සහිත කුඩා දුන්න.
• පූජක ආශීර්වාදය අතින් ඉටිපන්දම් හෝ censing ඇඟවෙන්නේ, කුරුසේ ලකුණ නොමැති කුඩා දුන්න. පමණක් මෙහි "ක්රිස්තුස් උත්ථාන" ආචාර පාස්කු දී censing, හරස් දී මෙසේ කියන්න: "ඇත්තෙන්ම ඔහු මරණින් උත්ථාන."
• කුරුසියේ ආශීර්වාදය කුරුසියේ ලකුණක් ඉටු සමග ආශීර්වාදය පූජකයා අත් සහ ඉණ දුන්න දී නිදහස් මත කුරුසියේ ලකුණක් ඉටු තොරව කුඩා දුන්න.

පල්ලියේ නීති

සේවා මත දුනු (Vespers, Matins, සමස්ත-රාත්රී අධ්යායන)

• උතුම්ද යනු පහත සඳහන් දින vespers පෙර නිවාඩු හෝ ඉරිදා රාත්රියේ අවධානයෙන් පසුවන මත යාච්ඤා "Spodobovi ස්වාමීන්" vespers පසු අවසන්.
• උත්කර්ෂයට ගායනා අතර කුඩා දුන්න Matins එක් එක් උත්කර්ෂයට පසු කර ඇත.
• කුඩා දුන්න ගායනා අතර "ප්රශංසාව, ආශීර්වාද, අපි, නුඹ නමස්කාර මහිමයට පත් කරන්න."
• මෙම විශ්මයාර්ථ පසුව, "අවංක කෙරුබ්වරයෙකු" (දවස මත පදනම්ව) ගායනා අතර කුඩා හෝ වැඳ වැටීම "ආලෝකය දෙවියන් හා මව මව."
• මෙම ජනවන්දනා මෙහෙයන් යාච්ඤා පසු උත්සව නොවන Matins මත වැඳ වැටීම "සැබවින්ම හමු වේ".

විශේෂ නීති දුනු

මේ අනුව, එවැනි වැඳ වැටීම බව සලකා බලන්න. එය නිවැරදිව කරන්නේ කෙසේද? එය සහෝදරියන් කන්යා සොහොයුරියන් සේවා සහභාගී විය හැකි බව පෙන්වා දෙමින් වටිනවා. බොහෝ මීසම්වැසියන්, නීති නොදැන, දුනු කිරීමට, ඔවුන් මෙන් ඔවුන් අනුකරණය කිරීමට ආරම්භ, සහ. හෝ, අනිත් අතට, ඔවුන් දෙස බලන්න, හා අපහසුවටත්.

දේ, බෞද්ධ භික්ෂූන් එහි විශේෂ පනතක් යටත් වන අතර, මීසම්වැසියන් වන පනතක් පිළිපැදිය යුතු බව ය , ශුද්ධ පියවරුනි ක්රමයෙන් නමස්කාර මුළු අර්ථය හෙළි හා සොයා ගැනීමට, මුළු සභාව සඳහා අදහස්.

incensing

එහි දැනටමත් පිළිගත නොහැකි වන පූජාසනය ඔහුගේ ආපසු සමඟ නැගී සිටින්න ජනවන්දනා මෙහෙයන් යාච්ඤා සිට පැමිණ සභාව, මීසම්වැසියන් ක සුවඳ දුම් අකෘතඥයෙකු කාලය, එලඹෙන පූජකයා ඔහුගේ සියලු අවධානය chaining, තවත් එක් පැත්තේ සිට ගමන් ආරම්භ කරන විට, හොඳින් ස්ථාපිත සම්ප්රදාය වන අතර, ශබ්ද නිර්මාණය. සුවඳ දුම්, මීසම්වැසියන් අවස්ථාවේ parted සහ පූජක මඟ ඇති, එවකට - නිහඬව ස්ථානයට නැවත යාච්ඤා කිරීමට.

පූජක ජනතාව ඉදිරියෙහි සුවඳ දුම් ඔප්පු කිරීමට ආරම්භ නම්, ඔබ ඉදිරියේ වැඳ නමස්කාර කිරීම සඳහා නැවත යා යුතු, මේ පතා තුළ පූජක ඇස් තුළින් බලන්න එපා. මෙම සමස්ත ලැයිස්තුව මතක තබා ගැනීමට ඉතා සංකීර්ණ සහ වෙහෙසකාරී බව පෙනී යා හැකි නමුත්, එය නමස්කාර ක්රියාවන් සඳහා යොදා ගැනීමට සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු උදව් විය හැක.

මම ජනවන්දනාව කිරීමට උතුම්ද යනු කළ හැකි

ජනවන්දනාව - කොටස් තුනකින් සමන්විත විශේෂ සේවා,: Proskomedia එම catechumens වන ජනවන්දනාව හා විශ්වාසවන්ත වූ ජනවන්දනාව. වඩාත් වැදගත් - - විස්තර විස්තර හෙල්ල, පළමු කොටස් දෙකකින් ඉහත සාම්ප්රදායික සේවා ආඥා පනත, නමුත් තුනෙන් කොටසක් අනුව සිදු කෙරේ. කවදාද? කෙසේද ලොකු කුඩා දුනු ඉටු කිරීමට? මෙම ප්රසිද්ධ මංගල්ය, උතුම්ද කරන්න විට, අපි එය මුහුණ දෙමු, කරන විට ඒ හා ඉණ.

මහා තුළ පූජකයා යාච්ඥ හා paten පැවැත්වීම අතේ pulpit එන, සහ ගීතිකා කණ්ඩායම මේ කාලය වන විට ගායනා "Cherubic ගීයක්":

• මෙම කාලයේ දී "Cherubic ගීයක්" පළමු භාගය අවසන් වන විට කුඩා දුන්න ද pulpit දී පූජක වේ.
• සිහි පූජකයන් අවස්ථාවේ හිස නමා හිස සමග ස්ථාවර.
• මෙම තුන් ආකාරයකින් තුනක් කුඩා දුන්න "හලෙලූයා."
• (නිවාඩු දින නොවේ නම්) දවසේ මහා දුන්න පියතුමාගේ විශ්මයාර්ථ සමග, "දෙවියන් වහන්සේ ස්තුතියි."

ද මළේ කැනනය කළ විට, ශුද්ධ නිජබිමේ අවධානය තබා ගැනීමට නම් මනස මුලුමනින්ම නිහඬතාවක් පවත්වා ගැනීමට ඇති.

• කුඩා දුන්න කෑගැසීමේ කරගෙන නිර්මාණය කරනු ලැබේ ", ගන්න කන්න, එය බිම, සියලු."
• දවසේ කුඩා දුන්න "ඔබ වෙත අපි ගායනා" සහ අවසානයේ දී සිදු "මම ටී, අපේ දෙවියන් වහන්සේ යාච්ඤා කරන්න." මෙම යාච්ඤා කරන පුද්ගලයා සඳහා ඉතා වැදගත් අවස්ථාවක්.
• දවසේ කුඩා දුන්න පසු සිදු "එය හමු."
• වචන සුළු දුන්න "එවිට, සහ සියලු."
• පොදු යාච්ඤා "අපගේ පියාණෙනි" මුල දවසේ කුඩා දුන්න.
• මහා දුන්න (නිවාඩු දින නොවේ නම්) පූජක වන විශ්මයාර්ථ සමග "ධන්ත ශුද්ධ."
• යන වචන සමඟ හවුල් පෙර දින දරාගන්නට තෑගි කුඩා දුන්න "දේව බිය හා ඇදහිල්ල ළං සමඟ."
• වැඳ වැටීම තබා හරස් අතට ශාන්ති පූජකයා ඉදිරියට යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව ඔහුගේ අත් නමන්න. (කුසලාන බව්තීස්ම වී නැති අතර එය ඕනෑම අවස්ථාවක අවනත නොවන පෙර එය තල්ලු කරන්නේ නැහැ).
• සවස පංගුකාරයන් උතුම්ද කරන්න එපා. හඬ දී මරිය සක්රමේන්තුව පෙනුම සමග communicants රමීස් අලියා "සැමවිටම, දැන් සදාකාලයට."
• opisthambonos ශබ්ද, සහ ලැන්සියානෝ අවසන් පූජකයා පූජාසනය පැමිණෙන්නේ හා pulpit ඉදිරිපිට පෙනී සිටින අපේ හිසට හිස නමා.

බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් ශාන්ති, උතුම්ද කරන්න පසුව එය කළ හැකි වේ ද යන ප්රශ්නය ගැන උනන්දු වේ. පූජකයන් අපි පසු genuflection කරන්න යුතු බව අනතුරු ඇඟවීමට හවුල්, එය ශුද්ධ ශාන්ති ලැබීම, සහ අහම්බෙන් වමනය නොකරන පුද්ගලයා තුළ වන, ශුද්ධකම වෙනුවෙන් ය.

නිගමනය

මම සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරුම් ඇදහිලිවන්තයන් වැනි නමා සහ ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ජීවිතයට මධ්යම නොවන බව කැමතියි, නමුත් ඔවුන් ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සඳහා උදව්, හදවත දැනුවත්, නිවැරදි මාර්ගය සහ අර්ථය සමස්ත ජීවිතයේ ආත්මික අවබෝධය. කුඩා පටන් ගැන්මත් සමග, අපට තවත් ලබා ගත හැකි වනු ඇත. එය ශුද්ධ වූ පියවරුන් ප්රඥප්තිය නිර්මාණය මීනි නොවේ. සමහර විට දැන් පවා ටිකක්, එය එවැනි වැඳ වැටීම බව පැහැදිලි විය. ඒ කෙසේ ද, කවර නැහැ - ද ඉතා පැහැදිලිවම විස්තර හා සවිස්තරාත්මකව. නමුත් සියලු නීති වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට, ඔබ බොහෝ විට පල්ලිය වෙත යන්න.