Anaphora වන අතර, එයට සමන්විත වන්නේ කෙසේද? කුමක්ද

ක්රිස්තියානි ආගම ගැන, පොදු මිනිසා කිරීමට ඉතා අසීරු බව බොහෝ සංකල්ප වේ. ඒ නිසා, මේ anaphora තේරුම් ගන්න උත්සාහ බොහෝ මිනිසුන්, එය "දෙයක්ව" යන වචනය හා සමාන උච්චාරණය සමඟ ව්යාකූල. නමුත් මේ මූල, තේරුම වෙනස් වන බෙහෙවින් වෙනස් වචන, වේ. ඒ නිසා, anaphora කුමක්ද? එහි ලක්ෂණ මොනවාද?

anaphora කුමක්ද?

මෙම වචනය තවමත් "මළවුන්" යන නම ඇති බව යාච්ඤා විශේෂ ආකාරයේ සඳහන් කරයි. ග්රීක "anaphora" සිට "පූජාවක්" යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රධාන පියවර සිදු වේ වන, ක්රිස්තියානීන් ලැන්සියානෝ මෙම කොටස. ඇය පැරණිතම එකක් හා අනෙකුත් යාච්ඤා ඒ අතරින් වඩාත් වැදගත් වේ. anaphora තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය සහ රුධිරය බවට transubstantiation හෝ prelozhenie වයින් හා පාන් පැවැත්විණි.

මෙම anaphora ප්රධාන කොටසකි

ඔබ එහි පොදුවේ තේරුම් නම් පමණක් anaphora හැකි දේ තේරුම්ගන්න. ඇයි යනු සාමාන්ය? එය ක්රිස්තියානි ජනවන්දනා මෙහෙයන් චාරිත්ර විවිධ ඇති බැවින්. නමුත් ඔවුන් සෑම දී එම අවස්ථාවේ දී පොදු කොටස් හඳුනා ගත හැක.

එහි පළමු කොටස - හැඬීමට පූජකයා, මෙන්ම ජනතාවගේ ප්රතිචාර සමන්විත හඳුන්වාදීමේ සංවාදයක්, වේ. දෙවන කොටස - ප න, එනම්, හඳුන්වා - ම දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කිරීමට ස්තුති අඩංගු මූලික යාච්ඤාව, වේ. සාමාන්යයෙන්, එය පියා-දෙවියන් වහන්සේ ප්රතිලෝම වන අතර, සාමාන්යයෙන් මතක සේවා ශුද්ධ හා දේවදූතයන් සේවාව හරහා Sanctus පෙර. Sanctus ගීතයක් වන තෙවැනි කොටස වන්නේ "ශුද්ධ වූ, ශුද්ධ වූ ...". "Sutanovlenie හා anamnesis" - anaphora සිව්වන කොටස - සිහි අවසන් භෝජන සංග්රහයේ, ක්රිස්තුස් ගැලවීමේ taynoustanovitelnye වචන සහ මතකයන් ආර්ථිකය ප්රකාශ කරන. පස්වන කොටස - Epiclesis - ශුද්ධාත්මයාණන් තෑගි මෙම පිහිට පැතීමක්, හෝ වෙනත් යාච්ඤා දීමනා ශුද්ධ වූ ඉල්ලීම අඩංගු. මැදහත්කාරකම anaphora මීළඟ අදියර වේ. එය යාච්ඤා, සියලු මිය ගිය අය වෙනුවෙන් මැදිහත් හා ජීවන, පල්ලිය සහ මුළු ලෝකයේම පාරායනය කළහ. එම අවස්ථාවේ දී එය වර්ජින් හා සියලු සැදැහැවතුන් මතක් කර දුන්නා.

ක්රිස්තියානි හා වෙනත් ආගමික සේවා anaphora වර්ග

Doxology උත්කර්ෂයට අවසන් කොටසකි. ඒ දේ anaphora? එය සිදු වන්නේ ය. විවිධ Anaphora මෙම කොටස් විවිධ පිණිස එහි අඩංගු වී තිබිය හැක. උදාහරණයක් ලෙස, සම්මතයක් ප න ලිපියක් පී, Sanctus දක්වනු නම් - එස්, anamnesis - A Epiklesis - ඊ සහ Intercessia - J, පසුව විවිධ anaphora සූත්රය එම බෙදා දැක්විය හැකිය:

• ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු හෝ කොප්ටික් - PJSAE.
• ආර්මේනියානු - PSAEJ.
• කල්දිය (නැගෙනහිර සිරියානු) - PSAJE.
• PSEJAJ හා PSEJAEJ - රෝමානු anaphora අනුවාද දෙකක් හුදෙකලා කළ හැක. Epiclesis සම්බන්ධ වූ අතර පවා දෙවන, - පළමු දෙකක් මැදහත්වීම, හා දෙවන අඩංගු වේ. කෙසේ වෙතත්, වඩාත් හොඳ අර්ථ දැක්වීම ශක්තිය anaphora සංසදය දෙන්න.

ටිකක් ඉතිහාසය

දැනටමත් නමස්කාර කිරීමට මුල් ක්රිස්තියානීන් විසින් භාවිතා කරන ලදී බව අනුමාන ඇති වුවත් මුල්ම anaphora විද්යාඥයන්, දෙවන තුන්වන සියවසේ වෙත යොමු වන්න. මුලදී, ඇගේ වදන් නැත, නමුත් අන්තිමේදී anaphora හොඳම තෝරා ගන්නා ලදී. ලතින් ප්රසිද්ධ මංගල්ය සාම්ප්රදායික රෝමානු anaphora, ද, රෝමයේ Hippolytus ශාන්ත Vasiliya Velikogo බස්නාහිර හා සිරියානු anaphora සම්ප්රදායට දෙවන හැර, සංවර්ධනය. බටහිර anaphora සැමරුම්, සතියේ දින හා අනෙකුත් සාධක මත රඳා පවතී කරන වැඩි විචල්යතාව, ඇත. anaphora අර්ථ දැක්වීම පොදු ලක්ෂණ පමණක් නිසා.