ආර්මේනියානු මුහුම්. ආගමික සංකේත

ආමේනියානු ජනතාව මෙන්ම, ස්ලාව්, ක්රිස්තියානි වේ. එහෙත් ආගමික සලකුණක් ප්රධානියා ලෙස, ඇතැම් වෙනස්කම් පවතී. ආමේනියානු මුහුම් සැරසීම රටාවන් දඬුවම් මාධ්යයක් ජීවනදායක බලය සංකේතවත්, සහ නැත. ආමේනියානු භාෂා ඔවුන් මල් ලෙස හැඳින්වේ පරිවර්තනය, පැළ විය. දර්ශණයෙන් මේ සෙනඟ අසාමාන්ය, එයද දීර්ඝ පර්යන්ත, ප්රතිවිපාක කෙටි කලකින් තීරය නිර්මාණය germinating වේ.

පළමු වරට හරස් පුළුල් ලෙස පුරාණ මිසර වැසියන් විසින් භාවිතා කරන ලදී. Ankh (ankh) සාම්ප්රදායික ජීවිතය පුද්ගල, දෙවිවරුන්ගේ බලය ලෙස සැලකේ. එහි හැඩය - එය ඉහල චක්රයක් නිතිපතා හරස් වේ. පුරා විද්යාත්මක කැණීම්වලින් නිරන්තරයෙන් මෙම සංකේතය ක්රිස්තියානි ඉස්මතු වීමට බොහෝ පැවති බව ඔප්පු විය. ස්වභාවධර්මයේ බලවේගයන්හි නමස්කාරය ලෙස මිත්යාදෘෂ්ටිකයන් විසින් භාවිතා මුහුම් විවිධ ආකාර. සැබවින් ම, හැම ග්රහයා පුරා පත්කරවන තහවුරු කරන්න.

උදාහරණයක් ලෙස, ඉන්දියාවේ ආගමික සලකුණක් ක්රිෂ්ණා අතින් දරුවන් මරා දැමීම දේවත්වය හිසට දර්ශනය වේ. විෂය උපකාරයෙන් නපුරු ආත්ම නෙරපා බව අවබෝධ කරගෙන සිටියා muiski දකුණු ඇමරිකාවේ ජීවත් නිසා දරුවා යහන එය ය. මේ අතර, ක්රිස්තියානි සභාව පියවර පොදු නොවේ එහිදී එම රටවල දිව්යමය සංකේතයක් ලෙස, සහ මේ දවස දක්වා කුරුසය භාවිත කර ඇත.

රුසියානු ඕතොඩොක්ස් සංකේතය

රුසියානු ඕතොඩොක්ස් හරස්, ලාසරස් කුරුස හෝ නැගෙනහිර ලෙස පමණක් සඳහන්, අවසානය අට කින් සමන්විත වේ. නමින් ඉහළ බාර් "titulus," එය සිරකරුවාගේ නම දක්වයි. පහත පිහිටා ඇති නොපිහිටි crossbar, එය footrest වේ. කෙසේ වෙතත්, රුසියාව තුල බොහෝ විට ඔවුන් පරිච්ඡේදවලින් domes හා පල්ලි මුදුන් සොයා ඇති අතර, එම අවස්ථාවේ දී ඉහත සැලකිය යුතු වෙනස්කම් තිබේ. එය rook හෝ අඩ සඳ වැනි හැඩැති හරස් මේ සමඟ අමුණා ඇති සංඛ්යාව පදනම. චරිතයක් වටිනාකම ප්රතිකාර බොහෝ ආකාර ඇත, නමුත් ඔවුන් සත්යයට බොහෝ දුර ඇත.

හරස් නැංගුරම්

සම්භවය පිළිබඳ ඇත්ත කතාව 1861 දී නැවත ප්රකාශයට පත් කරන ලද "කියවීම ගැන උනන්දු විය" සඟරාව තුළ අනාවරණය විය. වස්තුවක් අපට පෙර මෙම ප්රශ්නය - එය rudiment ඇන්කර් හරස්. මෙම ආකෘති පත්රය පවා මුල් ක්රිස්තියානි යුගය අප ළඟා වී ඇත. ක්රිස්තියානි ආගමික මුහුම් වැනි හා බිත්ති මත catacomb පල්ලි හි නිරූපණය කර ඇත. උදාහරණයක් වශයෙන්, චාරිත්ර චාරිත්ර නැංගුරම් සංකේතය සුරක්ෂිත ඇඟේ දැවටි දැවටි සේවය හා රාජ්ය දක්වනු ජීවිතය ස්ථාවරත්වය හා සමෘද්ධිය සම්බන්ධයෙන්.

ක්රිස්තියානීන් සඳහා, නැංගුරම ආරක්ෂා විනාශ කල නොහැකි බලාපොරොත්තුව සංකේතවත් කළා. විශේෂයෙන් ම, සිය ශාන්ත පාවුල් "යුදෙව්වන්ට ලිපිය," බලාපොරොත්තුව ආත්මය වෙනුවෙන් නැංගුරම් කාරුණික බවයි. සමහරවිට එම හරස් මාළු දෙකක් හරස් බාර් හෝ තනි ඩොල්ෆින් එල්ලී ඇති බවට විස්තර.

මේ අනුව, එහි මානකරන අනුව, නැංගුරම්, මෙම මසුන් හා සංසන්දනාත්මක වේ, සහ වන පුරාණ සංකේතයක් ක්රිස්තියානි. එහි හැඩය නියත වෘක්ෂලතා සමග wreathed ආමේනියානු, හරස් සිහිපත් කරවන්නක්. ඡායාරූප ක්රිස්තියානි සාම්ප්රදායික සංකේතයක් නිරූපනය, පැහැදිලිව පෙන්වයි.

අපි ආර්මේනියානු හරස් ගල් සම්භවය වඩා ගැඹුරින් එහි සාරය විවෘත අතර ආමේචරයක් පූර්වගාමියා, අධික ගල් බව සලකා නම්. යන කරුණ ආර්මේනියානු දී "හරස් ගල්" යන වචනයේ තේරුම ඝන මූර්ති බාහිර ස්වරුපය සම්ප්රේෂණය බව "හරස් ගල්" වැනි ශබ්ද බව වේ.

එය තරණය ඔහු තුළ විනාශ කල නොහැකි හෝ නිදහසයි පර්වතය මත සිටගෙන, හා ගැලවුම්කරු තුළ ඇදහිල්ල නියෝජනය ඇන්කර් කාරුණික වේ.

රුසියානු ආමේනියානු ආගමික සංඥා මෙන් නොව

සම්ප්රදායිකව ආර්මේනියානු මුහුම් නිසා දිගටි පැල්ලම් කඳ දක්වා සුළු වශයෙන් දිගු බලන්න. එහි ඇවිලී fenders ප්රතිඵලයක් කිරණ "dovetail", හදවත සිට එන්න. සියලු භාණ්ඩ පොහොසත් ශාකමය, මල් අංග වලින් සරසා ඇත. එම චරිතය ආර්මේනියානු නම් කුරුසියේ ඇණ ගසනු යේසුස් ක්රිස්තුස්, සොයා ගැනීමට ඉතා දුර්ලභ වේ.

ඕර්තඩොක්ස් වෙනස් තරණය පර්යන්ත අට ඉදිරියේ පමණක් නොවෙයි, පවසයි: එය එක් වඩා තිරස් තත්ත්වය සකස් තීර්යක් බාල්ක දෙකක් ඇත. අඩු crossbar, වමට ඇලව ලියූ, පසුතැවිලි අපරාධ, දකුණු පස පිහිටා ස්වර්ගයෙහි බව සංකේතවත්, ඔහු ජේසුස් වහන්සේ ප්රකාශ කරයි - නිරයේ. ඕතොඩොක්ස් මුහුම් මත සමහර විට හිස් කබල හා crossbones ගීතයෙහි ඇති, හෝ ආදම් හිස පතුලේ පිහිටා ඇත. ආදම් සහ ඒව නටබුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ (කල්වාරි) ක්රියාත්මක කිරීමේ ස්ථානයේ ජනප්රවාදයට අනුව. ඒ අනුව, සංකේතාත්මකව ඇටකටු සෝදමින් වහන්සේගේ ලේ, මුල් පාපය සහ ඔවුන් සමඟ, සහ දරුවන් සමග ගසාගෙන. මීට අමතරව, හරස් බොහෝ විට ඇණ ගසනු ලැබූ යේසුස් ප්රතිරූපය දැක ගත හැකි විය.

විශේෂාංග ළය හරස්

ඕනෑම crucifix වූ සැරසිලි නොවේ. මුලින් - පැහැදිලි කුල මල වේ. එය එක් වරක් පමණක් සිදු කෙරේ කැප. එය දරුණු ලෙස විකෘති විට, හෝ ඔබ පහර, නමුත් ඔබට නිසැක නොවේ, කැප හෝ නැති Rededication පමනි. පුද්ගලයෙකු ලැබෙන විට බව්තීස්ම සක්රමේන්තුව, ඔහු දිනපතා පැළඳීමට crucifix සඳහා පිරිනමනු ලැබේ.

ලෙස ආර්මේනියානු හරස් ක්රිස්තියානි සංකේතය වන, කෙසේ වෙතත්, එය තවමත් තම ස්වරූපයෙන් චිරාගත යම් තරමක් දුරට වෙනස් වේ. ඒ නිසා, එය ඔබ අතර සිට නිෂ්පාදන සහ එහි මානකරන ද්රව්යමය ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්ය ප්රථම ස්ථානය තෝරා විට. ළය - හේතුවෙන් ළය හරස් හදවත අසල පපුව මත පැළඳ යන කාරනය, වඩාත් ඇඳුම් යටතේ, එය තවත් නමක් තිබෙනවා.

මීට අමතරව, ඔහු, නපුරට එරෙහිව ආරක්ෂාව මෙවලමක් වන ගෙවුනු ජීවිතය ලබා දෙයි. ඒ නිසා, හරස්, පහත වන ඉදිරිපත් කර ඇත ඡායාරූප, බොහෝ විට ජීවිත ලබා දීම, ජීවනදායක ලෙස හැඳින්වේ. ළය ක්රිස්තියානි සංකේතය අමතරව, පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කළ හැකි එය තරණය කිරීමට නොහැකි වූ විට පවා. උදාහරණයක් ලෙස, නින්ද ඇදහිලිවන්තයා තුළ අදෘශ්යමාන දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව යටතේ, එසේ පිහිනුම් අතර මෙම විෂය පවා ඉවත් කිරීමට යෝග්ය නොවේ, සහ තටාකයක ලීයෙන් තැනූ, කුරුසිය මත තැබිය හැකිය.

නිහඬ සාක්ෂියක් විශ්වාසය

මීට අමතරව, ළය හරස් - නිහඬ සාක්ෂි. ඔහු එය පැළඳ යේසුස් සෘජු අනුගාමිකයෙක් බව ද පවසයි. පාපය සභාවේ අනුගාමිකයෙකු වීම තොරව, යම් සැරසිලි ලෙස හරස් ඇඳීමට අය සමඟ සයනය කරන්නේ ඒ නිසාය. අර්ථවත් සැරසී යට ඇඳුම් ලකුණ - දෙවිට wordless යාච්ඤා.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය දරන්නාට උදව් ඉල්ලා ඇත පවා නම්, ආරක්ෂා කිරීමට නොහැකි වී තිබේ. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශක්තිය කොන්දේසි විරහිතව කටයුතු කරන්නේ නැහැ! මිනිසා ආඥාවලට කීකරු තුළ, ධර්මිෂ්ඨ, ආත්මික ජීවිතය ජීවත් විය යුතුයි. පමණක් මෙම නඩුවේ, ජනතාව පාපය මූණ තමන් ඉතිරි, දෙවියන් වහන්සේගේ සහයෝගය මත ගණන් කළ හැක.

Khachkar - දෙවියන් වහන්සේ භක්තිය සාක්ෂියක්

වසර 301 දී සිදු වූ ඓතිහාසික සිදුවීම්, ආමේනියානු ජනතාව පළමු ක්රිස්තියානියෙකු වූ බව තහවුරු කරයි. එතැන් සිට, පීඩනයට හා පීඩා මැද වුණත්, ඔහු, ඔහුගේ ඇදහිල්ල වෙනස් කළේ නැහැ. පවා ආමේනියානු ජන සංහාරය ලෙස 1915 දී ආගමික පදනම මත සිදු වූ සමූල ඝාතනය තිබියදීත්. පසුව, විශ්වාසය හා භක්තිය ප්රශ්නයක් නැවත නැඟිට නගෝර්නෝ-කරබක්.

ඔවුන්ගේ අකැමැත්ත පරාජය කිරීමට ආර්මේනියානු ජනතාව පැහැදිලිව පෙන්නුම්, හා ඊටත් වඩා එසේ කෙනෙකුට සේවය කිරීමට. ඒ නිසා, අපි බොහෝ ආර්මේනියානු දෙවියන් ඔහුගේ සැලැස්මට බව ඔප්පු, සිදු වී ඇති බව නිර්භයව ප්රකාශ කරන්න පුළුවන්. ඔවුන්ගේ තනතුරු අභිලාෂයන් සහ ස්ථාවරත්වය බරපතලකම තහවුරු කිරීම සඳහා, ආර්මේනියානු රට පුරා Khachkar නමින් සාමාන්ය ගෘහ නිර්මාණ ව්යුහයන් ස්ථාපිත කරන ලදී.

ආර්මේනියානු හරස් (හරස් ගල්) - මැද හරස් සමඟ කැටයම් ගලක් කියාපාන ගල් පුවරුවක්. සියලු වැඩ කටයුතු තහඩුව හා ඕනෑම කට්ටලයක් නීති තොරව, සැත්කම් චරිතය නිර්මාණය සම්බන්ධ. ආමේනියානුවන්ට සඳහා එවැනි නිපුණතා - තම භක්තිය, වර්ග කිරීම ශාඛාව සහ මුලුමනින් ම තම දෙයක් හෙළිදරව් කාරුණික ක්රමයක්. මාර්ගය වන විට, khachkars කවදාවත් කිසිම තැනක කිසිවෙක් ඔවුන්ව හැර, ස්ථාපනය කරන ලදි. ආර්මේනියාව පුරා දස සාම්පල දහස් ඇති අතර එක් එක් පුද්ගලයා සැලසුම් සැරසී ඇත.

ගල් කුරුස විශ්වසනීයත්වය

ක්රිස්තියානි ආගමට හරවා ගැනීම සඳහා, ආමේනියානුවන්ට ආගමික සංඥා ඇරඹන සම්පූර්ණයෙන්ම අද්විතීය ආකාරයකින් සමඟ පැමිණ තිබේ. මීට පෙර ආර්මේනියානු මුහුම් තත්පර ක්රිස්තියානි රුදුරු වෛර විනාශ කළ හැකි වන ලී ව්යුහයන්, ස්වරූපයෙන් ස්ථාපිත කරන ලදී. එය වෙනුවට භාවිතා කිරීමට තීරණය කර එවකට දැව ගල්. ගල් නොහැකි දුම් - තහඩුව අවශ්යතාවය හා අන්තවාදයන්ට, සහ විශාල උත්සාහයන් විනාශ කිරීමට.

Khachkar සොහොන් මත පමණක් නොව, ඉදි කළ හැක - එය ද වැදගත් සිද්ධියක් ගෞරවය ස්ථාපිත කළ හැක. උදාහරණයක් ලෙස, ලෙඩ රෝග සුව සතුරා ජය අපේක්ෂිත දරුවාගේ උපත, හෝ සරලව පාර අයිනේ අසල, ඇදහිල්ල සංකේතයක් ලෙස, කඳු වසන්ත. Varpet නමින් දක්ෂ stonecutters. හරස් ගල් භාවිතා බැසෝල්ට්, මහතම දෙන්නා ගිනිකඳු ලාවා ගැලුම් හෝ උණුසුම් නිෂ්පාදනය.

හරස් ගල් සෑදීම

ස්වභාවිකව, පළමු හරස් ගල් විශේෂයෙන් සරසන නැත, ඔවුන් කලා කෘතියක් වගේ නැහැ. හුදෙක් ගල් කියාපාන ගල් පුවරුවක් දී හරස් කැටයම්. කෙසේ වුවද, පසුව ඒ ගැන ආර්මේනියානු ශිල්පීන් නිර්මාණශීලීව වැඩ ළඟා විය, එම නිසා මුල් හා ප්රමාද khachkars බෙදා වෙන් කිරීමට තීරණය කර ඇත. දැනට ජීවත්ව භාණ්ඩ පැරණිතම නැවත XIX-X සියවස් දක්වා දිවයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දන්නා සෑම හරස් ගල් සැහැල්ලු, සවිවර යෙන් වලින් නිමවා ඇත.

Noraduz විසඳුමක් අසල සහස්රයේ වන අග කාලය, වූ දෙමුහුන් බහුත්වයක් ආසන පහසුකම් වඩාත් පුලුල් සුසාන ඇත. ස්වාමියා එහි අත්තිවාරම සඳහා ද destinated පර්වතය අහුලනවා දීර්ඝ කාලයක් සඳහා තහඩු නිෂ්පාදන පෙර. එවිට දිගු කාලයක් ගල් පරිමාණ වැඩ. වඩාත් දුෂ්කර කාර්යයක් හරස් ගල් අනාගත සැරසිලි කර ඇත.

හරස් ගල් යනු කුමක්ද?

කැටයම් ආර්මේනියානු මුහුම් - මෙය crucifix, සහ ම පාහේ ලෝකයේ ගස් නොවේ. ඒ සියල්ල සුන්දර රටා, විසිතුරු භාණ්ඩ සමග යානයේ සුන්බුන් විය. නව ජීවිතය එම රූපය මල් ගස වැනි හරස් ප්රතිරූපය. පාහේ හැම විටම හරස් යටතේ, ඉර, ජීවන චක්රය, සමගිය සංකේතවත් රවුමක් වේ. පුරාණ කාලයේ දී, ප්රධාන වශයෙන් කුරුල්ලන් පරෙවි යුගලයක් නිරූපනය. එය, ශුද්ධාත්මයාණන්, අමරණීය සංකේතයක් ද වන්නේය.

ජ්යාමිතික හැඩතල වලින් වැඩි වශයෙන් ම පූර්ණ අතර එම මුලු ප්රදේශය. ඔවුන් මල් මෝස්තර, ප්රධාන වශයෙන් බෝම්බ, මිදි වැල වියන ලද ඇත. සමහර විට රටාවන් නිසා කුඩා ශිල්පීන් බොහෝ විට ඒ වෙනුවට මෙවලමක් තොරතුරක් භාවිතා බව ය. මේ අවස්ථාවේ දී, ස්වාමියා කපා නැත, සහ ගල් මත ලියන. මෙම ගීතය මේ දවස දක්වා එක් පරම්පරාවක සිට තවත් සම්මත කරන ලද ගල් ප්රදර්ශනය. khachkars නිර්මාණය නිපුණතා 2010 දී යුනෙස්කෝ සංස්කෘතික උරුමය ලැයිස්තුවට විසිනි.

මහේශාක්ය Tsasum

බොහෝ සංචාරකයෝ සහ ආර්මේනියානු තමන්, සැබෑ ස්මාරකයක්, සුව හෝ නියාමක බලවේගය ලෙස, khachkars එන්න. එවැනි Tsasum අයත් වේ. ආමේනියානු භාෂා පරිවර්තනය අර්ථය නම වේ "කෝපාවිෂ්ට." එය Tsasum ජනතාව විසින් පීඩාවට මුළු මිනිස් ආපදා tames බව විශ්වාස කෙරේ.

එක් එක් හරස් ගල් එහි ම පුරාවෘත්තය හා ඉතිහාසයක් ඇත. ආර්මේනියාවේ, අතිශයින් ජනප්රිය හරස් තම මව් බිමට හෝ පෙම්වතුන් නිසා පන්ති අසමානතාවය ඉවත් කිරීමට බල කරන වෙනුවෙන් මිය ගිය විරුවන් ගෞරවය ඉදි කරන ලදි.