උඩඟුකම - වෙනස මොකක්ද?

අපේ සමාජය තුළ මේ විෂය පිළිබඳව බොහෝ වෙනස් අදහස් වේ. , අභිමානය සහ දේවල් අභිමානය අත්යන්තයෙන් විරුද්ධ අය - - සමහරු විශ්වාස කරනවා එය ම පාහේ සමාන වන්නේ. මෙම පිළිබඳ අනුවාදය මානව ගුණාංග ආගමික මිනිසුන් හා අනාගමික වෙනස්.

ඔබ කියවා නම් බයිබලය හා පල්ලිය ශුද්ධ පියවරුනි, පසුව නිගමනය ඉතා සරළ ය: උඩඟුකම - එම root වචන සහ එම සාරය. අභිමානය එය විෂ ගෙඩියක් සමඟ සසඳන හා අභිමානවත් මිනිසා දෙකම තමා හා ඔහු වටා ජනතාව මහත් හානියක් ගෙන ඒම, මාරාන්තික පිළිකා සමඟ සංසන්දනය කළ හැක බව එම අඩු නපුර වේ. ඇයි?

"අභිමානය" යන වචනය එසේ මත නිෂ්ඵල, උඩඟුකම, අන් අයට වඩා අසාධාරනයි උසස් වූ අර්ථයෙන් හා ලෙස ඉලක්කගත වන ගුණාංග සමස්ත කට්ටලයක් සෑදී ඇත. ඔබ ශබ්ද කෝෂය පරිප්පු බලන්න නම්, එය මෙම අර්ථ දැක්වීම සඳහා එක් කළ හැකි ය: උඩඟුකම, උඩඟුකම, අහංකාරය, කැඩෙන. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අභිමානය - පාපයේ ආරම්භය වේ. පෙර පවා මිනිස් වර්ගයා ඉස්මතු පෙර දීර්ඝ කාලයක්, දෙවියන් වහන්සේ වගේ වීමට අවශ්ය බව ගොඩක් ආඩම්බර ලුසිෆර් කියන්නේ බොහෝ ජ්යෙෂ්ඨ දූතයා. එය කුමක් කිරීමට හේතු වන්නේ කෙසේද? නිරයේ ඇති දූතයන් යුද්ධය, අංශය හා බිඳ වැටීම විසින්. එබැවින් නපුරු විය. කිසිවක් නැත - උඩඟුකම හොඳ දේ.

දෙක වෙනස් දේවල් - අනාගමික ජනතාවට ද එම අභිමානය සහ අභිමානය විශ්වාස කරනවා. , ආඩම්බරයක් විය හැකි, ඒ කියන්නේ, හොඳින්, මෙම හැඟීම ස්වයං වටිනා, අපි සෝවියට් කාලයේ දී ඉගැන්වූ ලෙස: ". මිනිසා - එය හොඳ ශබ්ද" අභිමානය හා ගෞරවය - දෙකක් වෙනස් දේවල්, අභිමානය මුල තමා, ඔහුගේ අභ්යන්තර ගුණාංග අවිද්යාව පැමිණෙන්නේ. ශාන්ත Tihon Zadonsky ඔහු ගැන ආඩම්බර වෙන්න දෙයක් නැහැ - මිනිසෙකුට තමා දැන හැකි නම් බව පවසයි! අභිමානය ආසාදනය පුද්ගලයෙකු, සියල්ල අවිශ්වාසය, දැක්ම ඔහුගේ ස්ථානය අනෙක්, කේන්ති ආගන්තුකයන් අවාසි, ඔවුන්ගේ ඇරිය ඉහත දමා ඇත.

උඩඟුකම ම උස්, ජ්යෙෂ්ඨ ඉදිරිපත් කරන්නේ නැත, නිහතමානිකම නැත, ඔවුන් ආසාදනය බව ජනතාව සමාන වන අතර, ඉඟි පිළිගන්නේ නැහැ, ඒ නිසා මත ක්රෝධය, svoevolnichaet හා රැකවරණය. එම ලෞකික ප්රමිති අනුව, මෙම හොඳ තත්ත්වයේ වන අතර, ඇතැම් පැමිණිලි බව දැන් අපේ ජනතාව දේ වානේ, උඩඟුකම, කරන්න, උසස් අවනත ය, ඔහුගේ අදහස් දැරීමට නැහැ. ඒ නිසා මෙම තත්වය තුල හරි යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

ඔබ එම ප්රශ්නය තේරුම් නම්: උඩඟුකම - එය නරක හෝ හොඳ වන අතර, එය ජනතාව හා ඇදහිලිවන්තයන් අතර මෙම වෙනස් අදහස් ද දුර ඇදහිල්ල බව පැහැදිලියි. අභිමානය සහ අනෙකුත් හේතූන් ධනාත්මක හැඟීම් එම. එය වක්ර, කිහිප වරක් විශාල කරන හා විකෘති වී, අභිමානවත් ව්යුත්පන්න වගේ. නිෂ්ඵල සමග ආරම්භ වන අතර, අභිමානය මහා කාව්යය පරිමානයේ ළඟා හා නිරයට පුද්ගලයෙකු ධාවනය කළ හැකිය. සහ එහි ප්රධාන අනතුර - වෙනත් කිසිදු පාපය මේ එක වැනි දැවැන්ත ප්රමාණය වර්ධනය නො හැකි බව.

අභිමානය වරදකරු කිරීමට යොමු කරයි - පවතින බව මාරක පාපය. හා බයිබලය ඔබ අනෙක් අය විනිශ්චය නම් නැහැ, විනිශ්චය කරනු නැහැ පවසයි. කොපමණ වරක් එසේ නම් අප, අපි නිශ්චිතවම කැමති නෑ සිතීම, ජනතාවගේ ඉඩම් ඔප්පු හා ක්රියාවන් හෙලා දකින සිතා ඇති! ඉන්පසු සමිඳාණන් වහන්සේ අපට එම පාප වලට වැටීමට, ඔහු නිහතමානීව අපව ගෙන හැකි බව suffereth. මෙම සාක්ෂාත් මිනිසා, අරුමපුදුම දේ: අභිමානය මිදෙන්නට ආකාරය, එය කිරීමට අවශ්ය බව?

අපට ආඩම්බර විරුද්ධ නම් ප්රේමය, අපි පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් ඉගැන්වූ බව, ශුද්ධ පියවරුනි වෙත අවධානය යොමු කරමු. පුද්ගලයෙකු තම අසල්වැසියාට ප්රේම කරන්නේ නම්, ඔහු ඔහුට, තමා ආඩම්බරයෙන් ඔවුන්ට එරෙහිව චෝදනා නොකරන නැහැ, සහ අනෙක් අතට - තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ උදව් සහ සහාය වනු ඇත. ඒ නිසා, එය අභිමානය මිදෙන්නට බව හැරෙනවා ප්රේමයෙන් විය හැක. අධිකාරියේ ආබාධිත ප්රේමය, ඔබට සියල්ල කිසිවක් දෙන්න විට ඔබ, තමන් සඳහා ආපසු ඉල්ලා සිටිමු. ඔබ සඳහා නොවේ හොඳ කරන විට එය සිය ගුණයකින් නැවත, නමුත් ඔබට පුද්ගලයෙකු ආදරය අපි උන් වහන්සේට පමණක් ප්රාර්ථනා නිසා - අවංකව සහ හදවතින්ම. මෙම එය යහපත් දේවල් සෑම පුද්ගලයෙකු තුළ දකින්න, සහ වරදක් සොයා ගැනීමට නොහැකි ඉතා වැදගත් වේ. පසුව ක්රමයෙන්, පියවරෙන් පියවර, එය කළ හැකි අන් අය වඩා අභිමානය සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය දිනා ගැනීමට වනු ඇත.