කවුද සට්ප්ප්? වචනයේ අර්ථය. අතීතයේ සැට්රජස් කියා හඳුන්වනු ලැබුවේ කවුද?

කවුරුවත් කවුරුවත් කවුරුහරි කවුරුහරි සැට්රප් කියන අය ඇහෙන්නේ නැහැනේ. බොහෝ විට, මෙම පුද්ගලයාගේ නපුරු ක්රියා ගැන මිනිසුන් සිතා ඔහු හෙළා දකිනු ඇත. එහෙත්, ඔවුන් මහත් ගෞරවයක් සඳහා එය ගෞරව කිරීම සඳහා ඔවුන් satrap බවට පත් කිරීමට අවශ්ය අවස්ථාවන් තිබුණා. මේ සපත්තු කවුද? මේ වදන් දැන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ කලින් අදහස් වූයේ කුමක්ද?

වචනයේ ලක්ෂණ

"Satrap" යන වචනය සම්භවයක් ඇති අතර ඒවාට අර්ථකථන කිහිපයක් තිබේ. නූතන යුගයට වඩා තරමක් වෙනස් පැරණි ග්රීක මත "σατράπης" පර්සියානු පාලකයෙකුගේ ධනවත් මිනිසෙක්ය. ග්රීසියේ පවා ඇතැම් දෙමාපියන් ඔවුන්ගේ පුත්රයන්ට Satrapis යන නාමය ලබා දෙයි. ඉරාන භාෂාවෙහි එකම අර්ථය එකම අර්ථය ඇත. එහි චෂ්ත්රාපා වගේ. පුරාණ පර්සියානුවරු xෂචrapāvan (kshathrapavan) වචන දෙකකින් සමන්විත වූ අතර, "රාජධානිය" යන අර්ථය "කිත්රට්රා" යන වචනයෙන් සමන්විත විය. පැරණි පර්සියානු සන්ත්රය රාජධානියේ ආරක්ෂකයා වේ. "Satrap" යන වචනයේ තේරුම තවත් අසාමාන්ය පැහැදිලි කිරීමක් ඇත. සංස්කෘතයේ දී, "වාඩි" මූලයේ, විශ්වයේ ශරීරය, පැවැත්ම සහ පුළුල් අර්ථයකින්, එනම් ජීවය වර්ධනය වන සත්යය, ආලෝකයයි. "Ra" පහසුකම සපයයි. මේ අවස්ථාවේ දී, Sat-Ra-P "ආලෝකය පාගා දැමීමේ සත්යතාවය" ලෙස අර්ථ දැක්වෙනු ඇත.

බිරින්දෑවරුන් සහ සාතන්

එවන් සැපටප් කවුරුන් කවුරුන්දැයි යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම, පැරණි පර්සියාවට මානසිකව නැවත පැමිණිය යුතුය. වරක් අතිශය බලවත් රාජ්යයක් දැන් ඉරානය ලෙස හැඳින්වේ. ක්රි.ව. 558 සිට 330 දක්වා කාලය තුළ අචිනිඩීස් රට පාලනය කළහ. ඔවුන්ගේ සටන්කාමීත්වය නිසා ඔවුන් බොහෝ විට අසල්වැසි ප්රාන්තවලට පහර දී ඔවුන්ගෙන් වැඩි ප්රමාණයක් ජය ගැනීමට සමත් විය. මාධ්ය, ලිදියා, බැක්ට්රියා, නුබියා, කොල්චිස්, ට්ර්රේක් සහ තවත් බොහෝ අය පර්සියානු රාජ්යයේ කොටසක් විය. සැබවින්ම, එවන් දැවැන්ත භූමිභාගයක් එක් පුද්ගලයෙකුට, ඉතා බලවත්ම කෙනෙකුට කළමනාකරණය කිරීම දුෂ්කර විය. ඒ අනුව එවකට රජ වූ දාරියුස් I විසින් නව ක්රමයක් හඳුන්වා දුන්නේය. කලාපය තුළ මුළු රටම බෙදුවේය. ඒ සෑම දෙයකදීම ඔහුට ගෞරවයක් ලබා දීමට ඔහුට අවශ්ය විය. ඔවුන් උපහාරය එකතු කර අධීක්ෂණය කරන ලද අතර, භාරතයේ භාරකාර භූමියේ නියෝගය අනුගමනය කළහ. රජුට පසුව පළමුවෙන්ම ඔවුන් ඉතා ගෞරවනීය පුද්ගලයන් බව පැහැදිලිය.

සෙනෙට්වරුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම්

එම කාලවලදී සන්තාපයක් බවට පත්වීම මහත් දයාවකි. මෙම තනතුරට පෞද්ගලිකව ඩාරියස් I, ඔහුගේ ඥාතීන් හෝ පවුලේ සාමාජිකයින්ගෙන් අපේක්ෂකයන් තෝරා ගැනීම. තෝරාගත් කෙනා මේ සඳහා දෙවිවරුන්ට ස්තූති කළේය. අන්තිම දා සිට ඉහළම නිලධාරියා දක්වා ඔහු සිය වේශ්යාකමේ සියලු දේ ඔහුට යටත් විය. බදු එකතු කිරීම පාලනය කිරීම, හමුදාවේ නඩත්තු කටයුතු අධීක්ෂණය කිරීම, ඉහළම විනිසුරුවරයෙකු ලෙස ක්රියා කළ, එනම්, ඔහු ක්රියාත්මක කිරීමට හා සමාව දීමට ඇති අයිතිය ඔහු සතු විය. ඔහු කාසි කාසි විය හැකි විය. සාරය අභ්යන්තරයේ හා බාහිර කටයුතුවලට මැදිහත් නොවී ඇති බව අප සලකන්නේ නම්, එකිනෙකා සමඟ සටන් කිරීමට ඉඩ දීම සඳහා, සැටැප් යනු කවරෙකු දැයි තේරුම් ගත හැකි අතර, ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයන් සඳහා ඔහු කවුරුන්දැයි යන්න තේරුම් ගත හැකිය. රාජකීය තානාපතිවරුන්ට ඔහුගේ බලය සීමා කළ එකම දේ රජුට කීකරු විය. එය සිදු වූයේ සාතාපා ඔවුන්ගේ සෙනගගේ පූර්ණ නිදහස අත්පත් කර ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි. ප්රායෝගිකව ගරි්රිෂන්ස්හි නායකයන් විසින් සාතන් මතට රාජධානිය වෙත වාර්තා කරන ලද අතර, ඒ අනුව ඔවුහු මුර කඳවුරට මෙහෙයවනු ලැබීය. ඒ නිසා සෙස්සර පාලනය කළේ එක් සහ අනෙකාගේ ක්රියාකාරිත්වයයි.

අතිරික්ත බදු බදු වියගහ යටතේ Satrapia යටතේ

දාරියුස් විසින් පනවන ලද බදු බර ජයගත් ජනයාගේ උරහිස් මත විශාල බරක් තැබීය. ඔවුන් බඩ ඉරිඟු භූමියෙන් පැහැරගෙන පර්සියානු රාජකීය වංශයට බදු දුන්නේ නැත. ඉතිරි සියලු දෙනාම රජතුමාට නිශ්චිතවම ස්ථාවර මුදලක් ලබාදිය යුතු අතර, ඔවුන්ගේ සාරවත්භාවය හා ඔවුන්ගේ ඉඩම් ප්රමාණය අනුව ගණනය කරන ලදී. විහාරස්ථාන පවා මත බදු පනවා ඇත. පසු කලෙක රිදී කාසි එකතු කිරීමට පටන් ගත්තේය. එහි අංකයද දැඩි ලෙස නියම කෙරිණි. රිදී පතල් නොමැතිව සිටි එම සෙනෙට්, මෙම වටිනා ලෝහ මිලදී ගැනීමට සිදු විය. එවැනි හැසිරීම් කටයුතු නිසා රාජ්යයන් බොහෝ විට කැරලිගැසීය. ක්රි.පූ. 373 දී වඩාත් කැපී පෙනෙන නැඟිටීමක් සිදුවිය. ඊජිප්තුවරුන් සහ ග්රීකයන් විසින් ඔවුන්ට උපකාර කරන ලදි. ඉන්පසුව ක්රි.ව. 359 දී පමණ කැරලි මර්දනය කිරීමට සමත් විය. මෙම ඓතිහාසික සාධකය පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම පැහැදිළි වන්නේ කවුරුන්ද යන්නත්, මෙම ස්ථානයේ බලවත් මිනිසුන්ට ඇත්තේ කුමන බලවේගයද යන්න පැහැදිලි කරයි.

පර්සියාවෙහි වඩාත් ජනප්රිය සැපටය

දැන් සතරේප් හර්පාග් කවුදැයි දැන සිටින ඒකක ඇත. එහෙත් මෙය ලේඛනගත කර ඇති සීසර් හි ප්රථම නියෝජ්ය ප්රධානියා ය. මෙම පුද්ගලයා හෙරෝඩෝටස් විසින් ලියන ලද අතර ඔහුගේ නම මිථ්යාවන්හි සඳහන් වේ. ඔහුගේ කථාව විද්යා ප්රබන්දන ලේඛක පෝල් ඇන්ඩර්ස් විසින් "ටෙම්පල් ඔෆ් ටයිම්" විසින් කථාව චලනය කර ඇත. හර්පාගස් රජු, අස්ටායිස් රජුගේ සේවයේ යෙදී සිටියදී, ජනමාධ්ය රජුගේ දියණිය වූ මන්දනාගේ අලුත උපන් පුතා මරාදැමීමට නියෝග ලැබිණි. මෙම පුතාලා අනාවැකි කියා සිටියේ මෙම දරුවා ලෝකයේ ප්රධානියා බවට පත්වන බවත්, අස්ටේජ්ස් ඉරනම සමග තර්ක කිරීමට උත්සාහ කළේය. හර්පාග්, ළදරුවන්ට ළදරුවන් මැරීමට අකමැති වූ අතර, දරුවා මිත්රාදීස් නම් එඬේරෙකුට දුන් සේක. ඔහු එය ගෙදර ගෙන ආවා. මිත්රීඩේට්ගේ බිරිඳ මිය ගිය ළදරුවෙකු බිහි කළ අතර එය රාජකීයයා වෙනුවට තබන ලද අතර කුමාරයා තමා වෙත ගෙන ගියේය. මියගිය දරුවා මිත්රිතාගේ හර්පාගා අල්ලාගත් අතර, කොමිසම ඝාතනය කිරීම ගැන රජුට වාර්තා කළේය. මේ අනුව, පසුව මහා සයිරස් බවට පත් වූ දරුවා ජීවතුන් අතර සිටියහ. පසුකාලීනව ඇතාජස් විසින් රැවටිල්ල ගැන ඉගෙනගත් අතර, අකීකරු වීමේ දඬුවම ලෙස හර්ගාගා තමාගේම පුතාගේ මස් සමඟ පෝෂණය කළේය. හර්පාග් කෲර ලෙස විවේචනය කරමින්, සීසර්ට එරෙහිව කැරලි ගැසීම හා සිංහාසනයෙන් ඔහු පිට විසිරී ගියේ ය.

වෙනත් ප්රසිද්ධ satraps

ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන සලකුණක් ඉතිරිව සිටි තවත් සැටැප් යනු, Orontes I. I. ප්ලූටාර්ක්, ඩෙමොස්ටෙන්ස්, ඩිදොරෝසස් සහ තවත් අය ඔහු ගැන ලියැවී ඇත. ආර්ආන්ටේ ආර්මේනියාවේ සෙනෙප්ප් විය. ආර්මේනියාගේ ස්වාධීනත්වය සාර්ක් රජුට එරෙහිව සටන් වැදුණු ඔහු සීසර්ට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමට නැවත නැවතත් ජනතාව පෙලඹෙව්වා. ඔහුගේ නම ටයිෆෝන් ලෙස හඳුන්වන ගංගාවයි. මීට අමතරව, Orontes I ආර්මේනියාවේ ඕරෝටයිඩ්ඩ්ස් තරඟයෙන් ආනන්දස් II හි උපතමය වේ.

සිලීසියාව, සිරියාව, ඊශ්රායෙලය සහ ලෙබනන් යන දේශයන් පාලනය කළ මැසෙස්ගේ සෙනගක් ද විය. පසුකාලීනව මැසඩෝනියාව සිය සතුරා වෙත එක් විය. මැසිඩෝනියාවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් පර්සියාව යටත් කරගත් විට , මේශේබ් බබිලෝනියේ සැපප්පය විය. රෝමවරුන්ට සටනකින් තොරව ඔහු රෝමයට දුන්නේ ය. ඔහු එහි හිටපු තනතුරේ රැඳී සිටියේ නැත. අනෙක් ඇලෙක්සැන්ඩර්වලින් අහිමි වූ සිය කාසි මුද්රණය කිරීම සඳහා මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ අවසරය ලැබිණ. වචනයේ තේරුම සමහර විට බලවත් බලය මත යැපෙන ප්රාන්ත රාජ්ය පාලකයන් ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත.

සාර්වාදී රුසියානු සෙනෙට්වාදීන්

ඈත අතීතයේ සාතාපු රාජ්යයේ රැකවලුන් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම වචනය ක්රම ක්රමයෙන් ගෘහස්ථ වචනයක් බවට පත් විය. පැරණි පර්සියානු සාර්වාදී ආණ්ඩුකාරයන් සමඟ සංසන්දනාත්මකව, ජනතාවගෙන් බදු අයකරමින් කන්නලව් කරන ලද හෝ කඳුළු නොතකා, සාතන් විසින් රාජකාරියේ කුලීකාර රුසියාව තුල බදු එකතු කරන්නන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. පසුව මෙම ධූරයේ සියලු රාජ්ය නිලධාරීන්, ආණ්ඩුකාරයන් හා ලොක්කන් සඳහා රිද්මයට පත් විය. ඔවුන් අතරින් එකක් වන්නේ අක්රක්ෂේව් ය. ඉතිහාසයේ ඔහු ඉතිහාසයේ බැස ගියේ අතිශයින්ම නිර්දය නායකයෙකු ලෙසය. ඔහු සෙබළුන්, බළලුන් හා කෝපාවිෂ්ඨ දඬුවම්වලට ගොදුරු වූ අයෙකි . කෲරත්වය සඳහා අලුත් පදයක් පවා තිබුණි - අරක්ෂේවවාදය. පුරාණ පර්සියාව තුළ සියලු satraps හොඳ චරිතවලින් යුක්ත විය. දාරියුස් රජතුමා ඝාතනය කිරීම වැනි තොරතුරු තොරතුරු ඉතිරි වී ඇත. ඔහු ආර්මේනියාවේ සෙනප්පක් විය. එහෙත් රජගේ ඔඩොක්කුවට රැගෙන යා හැකි කිසිවෙකු නොමැති බව ද, ඔහු රාජකීය සිංහාසනය ගත්තේ ය. අසම්පූර්ණව වසර 6 ක් පුරාවට ඔහු වෙනත් සෙනෙට්වරුන් විසින් මරා දමන ලදී. මෙම කුමන්ත්රණය සංවිධානය කර ඩාරියස් III අල්ලා ගෙන බොහෝ තුවාල ඔහු විසින් මාර්ගයෙන් මරණයට පත් කර ඇත. කුමන්ත්රණකරුවන්ගේ නායකයා බෙස් බවය.

අපගේ කාලයෙහි සෙනෙට්ප්ස්

සාර්වාදී රුසියානු පාලකයන්ගේ අනුගාමිකයන් විසින් සෙනෙට් විසින් බොල්ෂෙවික්වරුන් හැඳින්වූයේ, රාජකීය පවුලේ වෙඩි තැබූ ධනවත් පුරවැසියන්ට පවා මර්දනය කළ දරුවන් පවා විය. ස්ටාලින්, බෙරියා, හිට්ලර්, මානව වර්ගයාට එරෙහි අපරාධ සිදු කළ හා අපරාධ කළ අය වෙති. මෙම වචනය සාහිත්යයෙහි ද භාවිතා වේ. ඉතින්, මෑතකදී රුසියානු දූෂිත නිලධාරීන් විසින් රුසියානු දූෂිත නිලධාරීන් විසින් රාජ්ය බලය ඉහළම තනතුරුවලින් අල්ලාගෙන සිටින විවිධ අපරාධ සැඟවීම සිදු කරන ලද සිද්ධීන් ගැන කතුවරයා විස්තර කරන ලද "සාතන්ගේ සාන්තුවරයන්" විසින් නවෝද්යාත්මක නවකතාවක් මෑතකදී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. තවත් කථාවක්, සෙනප්ගේ පුතා, හෙන්රි ට්රියියාට් විසින් ලියන ලදි. ඇගේ කුමන්ත්රණය ඇගේ ළමා කාලයේ කතුවරයා විසින් මතකයේ තබා ඇත.